塞繆爾·亨廷頓

塞繆爾·亨廷頓
亨廷頓於2004年
出生
塞繆爾·菲利普斯·亨廷頓

1927年4月18日
美國紐約市
死了2008年12月24日(81歲)
瑪莎的葡萄園,馬薩諸塞州,美國
教育耶魯大學BA
芝加哥大學馬薩諸塞州
哈佛大學博士
政治黨派民主
配偶
南希·阿克利安(Nancy Arkelyan)
(1957年)
學術背景
論文客戶主義:行政政治研究(1951)
影響Zbigniew Brzezinski
Feliks Koneczny
學術工作
紀律政治學
國際關係
機構哈佛大學
哥倫比亞大學
博士生
值得注意的作品不斷變化的社會的政治秩序(1968年)
文明的衝突與世界秩序的重塑(1996)
值得注意的想法
受影響

塞繆爾·菲利普斯·亨廷頓(Samuel Phillips Huntington)(1927年4月18日至2008年12月24日)是美國政治學家,顧問和學術。他在哈佛大學度過了半個多世紀,曾擔任哈佛國際事務中心主任和阿爾伯特·J·韋瑟黑德三世大學教授

吉米·卡特(Jimmy Carter)擔任總統期間,亨廷頓(Huntington)是國家安全委員會安全計劃的白宮協調員。

亨廷頓以其1993年的理論“文明的衝突”而聞名,這是冷戰新世界秩序。他認為,未來的戰爭不是在國家之間而是在文化之間進行,而伊斯蘭文明將成為對西方國家統治的最大威脅。亨廷頓(Huntington)旨在幫助塑造美國對平民軍事關係,政治發展和比較政府的看法。根據公開的教學大綱項目,亨廷頓是大學課程課程的第二次最常被引用的作者。

早年生活和教育

亨廷頓(Huntington)於1927年4月18日出生於紐約市,是短期作家多蘿西·桑伯恩(NéePhillips)的兒子,以及酒店貿易期刊的出版商理查德·托馬斯·亨廷頓(Richard Thomas Huntington) 。他的祖父是出版商John Sanborn Phillips 。他於18歲畢業於耶魯大學,他從1946年4月至1947年5月在美國陸軍服役,並駐紮在弗吉尼亞州尤斯蒂斯堡。然後,他從芝加哥大學獲得了碩士學位,並在哈佛大學完成了博士學位,並從23歲開始任教。

學術生涯

亨廷頓(Huntington)從1950年開始一直是哈佛政府部門的成員,直到他於1959年被拒絕任期。與Zbigniew Brzezinski一起,他也被拒絕任職,他移居紐約的哥倫比亞大學。從1959年到1962年,他是哥倫比亞政府副教授,他還是其戰爭與和平研究所的副主任。亨廷頓受邀在1963年以任期返回哈佛,並一直在那裡直到去世。他於1965年當選為美國藝術與科學學院的會員。亨廷頓和沃倫·德米安(Warren Demian Manshel)共同創立並共同編輯了外交政策。亨廷頓一直擔任聯合編輯,直到1977年。

亨廷頓的第一本主要著作是《士兵與國家:民事關係的理論與政治》 (1957年),這在出版時引起了極大爭議,但目前被認為是關於美國民事關係最有影響力的書。他的政治秩序在不斷變化的社會(1968年)方面變得傑出,這項工作挑戰了現代化理論家的傳統觀點,即經濟和社會進步將在最近非殖民化的國家中產生穩定的民主國家。他還是民主危機的共同作者:關於民主國家的可管理性三邊形委員會於1976年發布的一份報告。1977年,他的朋友布林茲斯基(Brzezinski )被任命為吉米·卡特( Jimmy Carter)國家安全顧問- 被邀請 -亨廷頓成為國家安全委員會安全計劃的白宮協調員。直到1978年底,他曾在這個位置任職。

亨廷頓在MIT XXI曾擔任講師。他繼續教授大學生,直到2007年退休。

個人生活

亨廷頓(Huntington)遇到了他的妻子南希·阿克利安(Nancy Arkelyan),當時他們正在為1956年總統候選人阿德萊·史蒂文森(Adlai Stevenson)的演講。他們有兩個兒子,尼古拉斯和蒂莫西。

經過數年的健康狀況,亨廷頓於2008年12月24日在瑪莎葡萄園(Martha's Vineyard)去世,享年81歲。

值得注意的論點

士兵和國家

士兵和國家:民事關係的理論與政治(1957年)中,亨廷頓提出了民事關係的一般理論。亨廷頓提出了一種客觀的平民控制理論,據此,主張對武裝部隊控制權的最佳手段是使他們專業化。

不斷變化的社會的政治秩序

1968年,正如美國在越南的戰爭變得最激烈一樣,亨廷頓在不斷變化的社會中發表了政治秩序,這是對現代化理論的批評,該理論在過去的十年中影響了美國關於發展中國家的許多政策。

亨廷頓認為,隨著社會的現代化,它們變得更加複雜和混亂。如果產生這種疾病的社會現代化過程不與政治和製度現代化的過程相匹配,那就是產生能夠管理現代化壓力的政治機構的過程 - 可能是暴力。

在1970年代,亨廷頓是政府的顧問,無論是民主還是獨裁者。 1972年,他會見了巴西的美第奇政府代表。一年後,他發表了“政治減壓方法”的報告,警告說,過分利比德政治自由化的風險,提出逐漸自由化,以及以墨西哥機構革命黨的形象為仿製的強大政黨國家。經過長時間的過渡,巴西在1985年成為民主。

在1980年代,他成為了南非政權的重要顧問,該政策利用他關於政治秩序的觀念來製定其“全面戰略”來改革種族隔離並抑制日益增長的抵抗。他向南非的統治者保證,增加國家的壓制權(當時包括警察暴力,無審判和酷刑)是必要的。他告訴南非觀眾,改革過程經常需要“重複,欺騙,錯誤的假設和有目的的失明”。因此,他將自己的主持人的“改革”種族隔離的項目賦予了自己的態度,而不是消除它。

亨廷頓經常以巴西為成功,暗示了他在1988年對美國政治科學協會的總統講話中的角色,並評論說政治學在這一過程中發揮了重要作用。諸如英國政治科學家艾倫·胡珀(Alan Hooper)等批評家指出,當代巴西有一個特別不穩定的政黨制度,其中最好的製度化政黨LuizInácioLulalula da Silva工人政黨反對控製過渡。此外,胡珀(Hooper)聲稱,由於自上而下的政治參與過渡過程,缺乏民事參與的當代巴西。

第三波

亨廷頓在他1991年的《第三波:民主化:民主化》中提出了一個論點,即從1974年的葡萄牙革命開始,已經存在第三波民主化,描述了一種全球趨勢,其中包括歐洲60多個國家,拉丁語中的60多個國家美國,亞洲和非洲經歷了某種形式的民主過渡。亨廷頓(Huntington)獲得了1992年路易斯維爾·格拉維米耶大學(Louisville Grawemeyer)獎

“文明衝突”

亨廷頓的“文明衝突”的九個“文明”地圖

1993年,亨廷頓(Huntington)在國際關係理論家中引起了激烈的辯論,其標題為“文明的衝突?”,這是一篇有影響力的,經常發表在《外交事務》雜誌上的文章。他在文章中辯稱,蘇聯倒塌後,伊斯蘭將成為西方統治世界的最大障礙。因此,他說,西方的下一次大戰不可避免地會與伊斯蘭教在一起。它對冷戰後的地緣政治的描述及其“不穩定性的必然性”與弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)倡導的論文的“歷史末尾”形成鮮明對比。

亨廷頓擴大了“文明的衝突?”預訂長度並將其出版為1996年的文明衝突和世界秩序的重塑。這篇文章和書認為,由於文化上的差異而非意識形態上的差異,冷戰後的戰爭衝突將最頻繁地發生。儘管在冷戰中,資本主義西部和共產黨群眾東部之間發生了衝突,但現在最有可能發生在世界主要文明之間- 確定了七個,可能是八分之一:(i)西方,(ii )拉丁語(ii)拉丁語美國,(iii)伊斯蘭,(iv)sinic(中國),(v)印度教,(vi)東正教,(vii)日語和(viii)非洲人。這個文化組織將當代世界與主權國家的古典概念進行了對比。要了解當前和未來的衝突,必須理解文化裂痕,而文化(比國家)必須被接受為戰爭的原因。因此,如果西方國家未能認識到文化緊張局勢的不可調和性質,他們將失去占主導地位。亨廷頓認為,這種地緣政治組織和結構的冷戰轉變要求西方通過放棄對民主普遍主義及其不斷持續的軍事干預主義的理想來加強文化。亨廷頓強調了這一點,在1996年的擴張中寫道:“在新興的種族衝突和文明衝突的世界中,西方對西方文化普遍性的信仰遇到了三個問題:這是錯誤的;這是不道德的;這很危險。”

西方文明與西方基督教(天主教 - 原始人)的識別不是亨廷頓的原始想法,而是冷戰時代之前的傳統西方觀點和細分。批評家(例如,勒蒙德外交部的文章)稱文明衝突和世界秩序重塑了美國引起的西方對中國和世界伊斯蘭和正統文化的理論合法化。其他批評家認為,亨廷頓的分類法是簡單而任意的,並且不考慮文明內部的內部動力和黨派緊張局勢。此外,批評家認為,亨廷頓忽略了精英和未滿足的人口的意識形態動員,因為人口的社會經濟需求是造成衝突的真正因果因素,他忽略了與他確定的文明邊界不太吻合的衝突,並且他們指控他的新Paradigmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm的態度。只不過是現實主義者的思想,“國家”被“文明”取代。亨廷頓對美國政策的影響與歷史學家阿諾德·托恩比(Arnold Toynbee )在20世紀初關於亞洲領導人有爭議的宗教理論的影響。亨廷頓的《紐約時報》的itu告指出,他“強調古老的宗教帝國,而不是國家或族裔,[作為全球衝突的來源]獲得了…… 9月11日襲擊後更多的cachet。”

亨廷頓寫道,烏克蘭可能會沿著更天主教西方烏克蘭和東正教東部烏克蘭之間的文化路線分裂:

雖然統計學家的方法強調了俄羅斯- 烏克蘭戰爭的可能性,但文明的方法使這種方法最小化,而是強調了烏克蘭分裂的可能性,而這種分離會導致文化因素會導致人們預測的暴力可能比捷克斯洛伐克遠比捷克斯洛伐克更暴力比南斯拉夫的血腥少。

我們是誰和移民

亨廷頓的最後一本書,我們是誰? 2004年5月出版了美國民族身份的挑戰。其主題是美國民族身份的含義,他描述的是拉丁美洲人的大規模移民的文化威脅,亨廷頓說,這可以“將美國分為兩個民族。 ,兩種文化和兩種語言”。在這本書中,他呼籲美國迫使移民“收養英語”,並求助於“新教宗教”,以“拯救自己反對拉丁裔和伊斯蘭移民的威脅”。加州大學洛杉磯分校公共事務學院院長加里·塞古拉(Gary M.塞古拉(Segura)還稱亨廷頓(Huntington)的著作是由於亨廷頓(Huntington)的學術立場而難以忍受的,他說這項工作是一種辯論,而不是獎學金的作品。

其他

亨廷頓(Huntington)因發明了達沃斯(Davos)的詞而被認為是“全球精英”,他們“對民族忠誠度很少,將國界視為障礙,值得慶幸的是消失了,並將國家政府視為過去的殘留物,其唯一有用的功能就是促進促進的障礙。精英的全球行動”。這句話是指瑞士達沃斯舉行的世界經濟論壇全球經濟領導人在這里相遇。

國家科學院爭議

1986年,亨廷頓被提名為美國國家科學院的會員資格。提名是由耶魯大學數學家塞爾格·朗(Serge Lang)反對的,受到數學家尼爾·科比茲(Neal Koblitz)著作的啟發,他指責亨廷頓濫用數學並從事偽科學。朗聲稱,亨廷頓扭曲了歷史記錄,並使用偽數學來使他的結論令人信服。朗的競選活動成功了。亨廷頓被提名兩次,兩次被拒絕。 Lang在“學術界,新聞和政治:案例研究:亨廷頓案件”中發表了對這些事件的詳細描述,該案例佔據了他1998年的《挑戰》的前222頁。

亨廷頓(Huntington)作為哈佛大學教授兼哈佛國際事務中心主任的突出事件,導致媒體報導了他被擊敗的NAS提名,包括《紐約時報》《新共和國》 。他的支持者包括赫伯特·西蒙(Herbert A.西蒙(Simon)和科比茲(Koblitz)在數學情報人員的多個問題中進行了辯論,其他數學家通過給編輯列的信件加入。

選定的出版物

作為編輯:

也可以看看