塞繆爾·馮·普芬多夫(Samuel von Pufendorf)

塞繆爾·馮·普芬多夫(Samuel von Pufendorf)
塞繆爾·馮·普芬多夫的約瑟夫·德·蒙塔萊格(Joseph de Montalegre
出生
塞繆爾·普芬多夫(Samuel Pufendorf)

1632年1月8日
死了1694年10月26日(62歲)
國籍德語
教育萊比錫大學
耶拿大學
時代17世紀的哲學
地區西方哲學
學校自然法則;自然規律
機構海德堡大學
隆德大學
主要利益
法學政治哲學經濟學歷史
簽名

Samuel Freiherr von Pufendorf (1632年1月8日至1694年10月26日)是德國法學家政治哲學家經濟學家歷史學家。他出生於塞繆爾·普芬多夫(Samuel Pufendorf) ,並於1694年出生。他在62歲去世前幾個月瑞典的查爾斯十一(Charles XI)做成了男爵

他的政治概念是美國革命文化背景的一部分。 Pufendorf被視為德國啟蒙運動的重要先驅。儘管在很大程度上對教條和學說的事務持有基督教的看法,但他還是與文書圈子的不斷爭吵,經常不得不捍衛自己免受異端的指控。

早期生活

他出生於薩克森州選民的多菲切尼茨。他的父親來自格勞豪(Glauchau)的埃西亞斯·埃里亞斯·普芬多夫(Esaias Elias Pufendorf)是路德教會的牧師,塞繆爾·普芬多夫(Samuel Pufendorf)本人注定要參加該部。

格里瑪(Grimma)福爾斯滕花(Fürstenschule)受過教育,他被派往萊比錫大學(University of Leipzig)學習神學。狹窄而教條的教學對Pufendorf感到滿意,他很快就將其放棄了公法研究。

Pufendorf完全離開了萊比錫,搬到了耶拿大學,在那裡他與數學家埃爾哈德·韋格爾( Erhard Weigel)建立了親密的友誼,他的影響力有助於發展出他非凡的性格獨立性。在魏格爾(Weigel)的影響下,他開始讀雨果·格羅蒂斯(Hugo Grotius) ,托馬斯·霍布斯( Thomas Hobbes)雷內·笛卡爾(RenéDescartes)

普芬多夫(Pufendorf)於1658年離開耶拿(Jena),擔任魔法師(Magister),成為彼得·朱利葉斯·科伊特(Peter Julius Coyet)的家人,彼得·朱利葉斯·科伊特( Peter Julius Coyet)是瑞典國王查爾斯·X ·古斯塔夫(Charles X Gustav)的居民大臣之一,在他的兄弟埃薩亞斯(Esaias)的幫助下,瑞典服務的外交官埃塞亞斯(Esaias)的幫助。

目前,查爾斯(Charles)努力對丹麥實施不必要的聯盟。在談判的中間,他開放了敵對行動,丹麥人對特使憤怒地轉過身。 Coyet成功地逃脫了,但第二任部長Steno Bielke和其餘的工作人員被捕並扔進監獄。 Pufendorf分享了這一不幸,並被囚禁了八個月。他佔領自己冥想自己在雨果·格羅蒂斯(Hugo Grotius)托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes)的作品中所讀的東西,並在精神上構建了一個普遍法律體系。在被囚禁的結尾,他陪同他的學生,科伊特的兒子,到達萊頓大學

作為作家的職業

De Jure Naturae et Gentium ,1744年。

在萊頓(Leiden),他被允許在1660年出版,以他的思考成果為Elementa Jurisprudentiae環球主義Libri Duo (“ Universal Grisisprudence的要素:兩本書”)。這項工作是獻給帕拉丁(Palatine)選舉人查爾斯·路易(Charles Louis)的,他在海德堡大學(Heidelberg University of Heidelberg University of Heidelberg of Mature and National of Nature and Nation)為Pufendorf創建了一位新主席。該教授職位是世界上首先。 Pufendorf於1665年與同事的遺ow Katharina Elisabeth Von Palthen結婚。

1667年,他在選舉人帕拉蒂(Palatine)的同意下寫道, de statu de statu imperii germiici liber unus (“在德國帝國的現狀:一本書”)。 1667年在日內瓦(Geneva)的化名封面上出版,它應該由維羅納( Verona)的一位紳士Severinus de Monzambano向他的兄弟Laelius講話。小冊子引起了感覺。它的作者直接挑戰了神聖羅馬帝國的組織,以最強烈的角度譴責了奧地利之家的過失,並充滿活力攻擊教會王子的政治。在Pufendorf之前,Bogislaw Philipp von Chemnitz,公關人員兼士兵以“ Hippolytus a Lapide”的化名撰寫,在Imperio Nostro Romano-Germanico的地位(“關於我們的聖羅馬帝國當前州的原因) 。像普芬多夫(Pufendorf)一樣,毫無疑問地到達奧地利哈布斯堡之家,Chemnitz迫使法國瑞典呼籲。相反,普芬多夫拒絕了所有外國干預的觀念,並主張了國家倡議。

當Pufendorf繼續批評對官方文件的新稅時,他沒有擔任法律主席,不得不在1668年離開海德堡。 1618-1648),所以普芬多夫去了瑞典,那年他被召喚到隆德大學。他的逗留在那裡有碩果累累。

1672年,出現了De Jure Naturae et gentium libri octo (“關於自然和國家法律:八本書”)以及1673年,它的résumé在privestio hominis et hominis et civis iuxta euxta legem Naturalem (“在“ on”根據自然法,人類和公民的職責”),除其他主題外,他對公正的戰爭理論進行了分析。在De Jure Naturae和Gentium Pufendorf在很大程度上佔據了Grotius的理論,並試圖通過Hobbes的學說及其對Jus Gentium (“ Man Law of Man of Man”)的理論來完成它們。他的第一個重要觀點是,自然法並沒有超出這一生的限制,並且僅限於調節外部行為。他對霍布斯對自然狀態的觀念提出異議,並得出結論,自然的狀態不是戰爭之一,而是和平。但是,這種和平是虛弱和不安全的,如果其他事情沒有得到幫助,它幾乎無法為人類保存而做。

關於公法Pufendorf,在國家( Civitas )承認道德人( Persona Moralis )時,教導說,國家的意志只是構成構成的個人意志的總和,並且該協會解釋了國家。在這是一個先驗的概念中,他幾乎沒有給出歷史見解的證據,他表現為盧梭矛盾社會的先驅之一。 Pufendorf強有力地捍衛了國際法不僅限於基督教世界的觀念,而是所有國家之間的共同紐帶,因為所有國家都是人類的一部分。

1677年,普芬多夫被稱為斯德哥爾摩史學家皇家。這個新時期屬於Einleitung Zur Historie der Vornehmsten Reiche and Staaten (“最傑出的王國和國家歷史介紹”以及de Rebus de Rebus suecicis suecicis suecicis suecicis suecicis libri xxvi。 de Rebus是Carolo Gustavo Gestis。Pufendorf在他的歷史作品中以一種非常乾燥的風格寫道,但他對真理表示了極大的尊重,並普遍從檔案資源中汲取了人們的尊重。但是,他的歷史作品是非常親密的,他支持了這一說法,並支持了這一說法。丹麥東部最初是瑞典人。丹麥於1658年被迫割讓了斯科恩(Scania),哈蘭德),哈蘭德(Halland)和布萊金(Blekinge)(加上一些挪威領土)的東部省份。瑞典和斯堪的省始終屬於“戈塔蘭”。他寫道:“瑞典的舊邊界再次得到治愈”。這項工作首次提出了所謂的教會政府理論( Kollegialsystem ),後來由博學的路德教會神學家ChristophMatthäusPfaff開發,構成了德國教會與國家關係的基礎,尤其是在普魯士

該理論在教會事項( KirchenhoheitJus Circa Sacra )中的最高管轄權之間做出了根本性的區別,它認為,這是國家對每種宗教聖餐的力量固有的,與教會權力( KirchengewaltSacra In sacra In Sacra )所固有的。教會固有的,但在某些情況下,由默示或表示教會機構的同意。該理論之所以重要,是因為通過將教會與國家區分開,同時保留了後者的基本至高無上,它為寬容原則做好了準備。在18世紀,普魯士在一定程度上付諸實踐。但是直到19世紀的政治變化導致了各個州政府在德國的普遍接受下的大量供詞。該理論最初沒有發現羅馬天主教主教的接受,但這仍然使新教政府可以就其州建立的羅馬天主教會做出與羅馬的妥協妥協。

1688年,普芬多夫(Pufendorf)被召喚為勃蘭登堡選舉人弗雷德里克·威廉(Frederick William) 。他接受了電話,但他的到來不久,選民去世了。他的兒子弗雷德里克三世(Frederick III)履行了父親的諾言。史學家兼私人議員普芬多夫(Pufendorf)被指示寫一份選舉人弗雷德里克·威廉(Frederick William)的歷史( de rebus gestis gestis frederici wilhelmi magni )。

瑞典國王繼續向Pufendorf作證,並在1694年創造了他的男爵。同年,普芬多夫(Pufendorf)仍在瑞典,中風,並於1694年10月26日在柏林去世。他被埋葬在聖尼古拉斯教堂裡,那裡仍然可以看到他記憶的銘文。他由查爾斯·安提隆(Charles Ancillon)在柏林(Charles Ancillon)擔任史學家。

de iure naturae et gentium

1672年,出現了自然及紳士。這項工作在很大程度上佔據了格羅蒂烏斯的理論以及霍布斯的許多想法,這增加了普芬多夫自己的思想來發展民族法。 Pufendorf認為,自然法不會超出這一生的限制,而僅規範外部行為。他還挑戰了霍布斯的論文,即一種自然狀態,即戰爭狀態或衝突狀態。對於Pufendorf來說,也有一種自然的狀態,但這是和平的狀態。然而,這種自然的和平是弱和不確定的。在公法方面,普芬多夫認為國家的意志不過是在其中相關的個人意志的總和。因此,國家需要服從人類安全必不可少的紀律。從服從和相互尊重的意義上講,這種“提交”是針對理性的基本定律,這是自然法的基礎。他補充說,國際法不應僅限於基督教國家,而應在所有民族之間建立共同的聯繫,因為所有國家都是人類的一部分。

de ofstimio hominis et civis juxta legem naturalem

De Officio Hominis et civis juxta legem Naturalem (“關於人和公民的職責”)中,Pufendorf將職責分為幾類:對上帝的職責,對自己的職責以及對他人的各種義務。對自己的職責被歸類為“靈魂的職責”,例如發展技能和才能,以及“身體的職責”,涉及不對自己造成傷害

遺產和聲譽

法國斯特拉斯堡宮殿大學的Pufendorf雕像。

約翰·洛克(John Locke) ,讓·雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau)和丹尼斯·迪迪洛特(Denis Diderot)都推薦了普芬多夫(Pufendorf)的法律課程,他對黑石蒙特斯奎烏(Montesquieu)產生了很大的影響。

Pufendorf與Leibniz的爭執降低了他的聲譽。 Pufendorf和Leibniz分享了許多神學觀點,但其哲學基礎有所不同,Pufendorf傾向於聖經的原教旨主義。他們的爭吵開始了,正是在Severinus de Monzambano的小冊子上。萊布尼茲(Leibniz)曾經將他視為“ Vir parum jurisconsultus, simime Philosophus ”(“一個人幾乎是法學家,更不用說哲學家”。

作品

De Officio Hominis et civis juxta legem Naturalem ,1758年
  • Craig L. Carr(編輯),塞繆爾·普芬多夫的政治著作(牛津1994)
  • Elementorum iurisprudentiae universalis (1660)
  • von Pufendorf,塞繆爾(1660)。 Elementorum iurisprudentiae universalis libri二人組[普遍法學的要素](在拉丁文中)。 Haga Comitum :Adriani Vlacq。
  • von Pufendorf,塞繆爾(1663)。 De義務對手Patriam (拉丁文)。海德堡:溫加登。
  • De Rebus Gestis Philippi Augustae (1663年)
  • von Pufendorf(Alias de Monzambano),塞繆爾(Alias Severinus)(1667年)。 de Statu Imperii日耳曼語Ad Laelium Fratrem,Dominum Trezolani,Liber Unus (拉丁語)。日內瓦:石油柱。
  • De Statu Imperii日耳曼(阿姆斯特丹1669年)
  • von Pufendorf,塞繆爾(1672)。 de jure naturae et gentium libri octo [關於自然和國家法則](拉丁語)。 Londini Scanorum :Junghans。
  • von Pufendorf,塞繆爾(1673)。 De Officio hominis et civis juxta legem Naturalem [根據自然法而對人類和公民的職責)(拉丁語)。 Londini Scanorum :Junghans。 OCLC 759611925
  • von Pufendorf,塞繆爾(1683)。 Einleitung Zu der歷史悠久的Vornehmsten Reiche und Staaten,So Itziger Zeit在Europa Sich Befinden (德語)。 Franckfurt Am Mayn :Knoch。
  • Rebus suecicis libri xxvi。
  • de Rebus Carolo Gustavo Sueciae Rege Gestis remondariorum (斯德哥爾摩1679)
  • von Pufendorf,塞繆爾(1695)。 De Rebus Gestis Friderici Wilhelmi Magni,Electoris Brandenburgici,評論庫裡·庫尼德基(Novendecim) (拉丁語)。卷。 I. Berolini:Schrey。
  • von Pufendorf,塞繆爾(1695)。 De Rebus Gestis Friderici Wilhelmi Magni,Electoris Brandenburgici,評論庫裡·庫尼德基(Novendecim) (拉丁語)。卷。 ii。 Berolini:Schrey。