肖尼

肖尼

肖尼先知， Tenskwatawa （1775– 1836年），加利福尼亞州。 1820年，查爾斯·伯德·金（Charles Bird King）的肖像
總人口
7,584名
人口重要的地區
美國（俄克拉荷馬州），以前是俄亥俄州，賓夕法尼亞州，印第安納州及其周邊國家
語言
肖尼，英語
宗教
土著宗教，基督教
相關族裔
邁阿密，梅諾米，夏安

肖尼（肖尼）是東北林地的土著人民。他們的語言Shawnee是一種Algonquian語言。

他們的前祖國可能以俄亥俄州南部為中心。在17世紀，他們分散了俄亥俄州，伊利諾伊州，馬里蘭州，特拉華州和賓夕法尼亞州。在18世紀初期，他們主要集中在賓夕法尼亞州東部，但該世紀晚些時候在賓夕法尼亞州，西弗吉尼亞州，肯塔基州，俄亥俄州，印第安納州和伊利諾伊州分散，一小群人加入了阿拉巴馬州的Muscogee人。到19世紀，美國聯邦政府根據1830年的《印度撤離法》（Indian Cormoval Act）將其撤離到密西西比河以西的地區：這成為密蘇里州，堪薩斯州和德克薩斯州。最後，他們被移至印度領土，該領土在20世紀初成為俄克拉荷馬州。

如今，肖尼人已入學三個聯邦認可的部落，總部位於俄克拉荷馬州：

• 俄克拉荷馬州印第安人的缺席肖尼部落
• 俄克拉荷馬州東部肖尼部落
• 肖尼部落

詞源

肖尼（Shawnee）也被寫成沙瓦那（ Shaawana） 。個人和奇異的肖尼部落可以稱為šaawanwa，集體肖尼人稱為Šaawanwaki或šaawanooki 。

Algonquian語言的單詞類似於古代Shawano （現在： Shaawanwa ），意為“南方”。但是， Šawa-並不意味著肖尼的“南方”，而是“溫和的，溫暖的（天氣）”：參見Charles F. Voegelin ，“Šawa（Plus -ni，-ni，-te）中等，溫暖，溫暖。它正在調節...”。在一個肖尼（Shawnee）的故事中，“鋸木”（šaawaki）是南風的神靈。耶利米·科廷（Jeremiah Curtin）將鋸片翻譯為“融化”，指的是南方溫暖的天氣。在CF Voegelin收集的一首歌和一首歌中，Šaawaki被證明是南方的精神，或南風。

語言

Shawnee語言被稱為Saawanwaatoweewe。 2002年，肖尼語（Algonquian Family）的一部分是衰落的，但仍有200人說。其中包括100多個缺席的肖尼和12位肖尼部落的演講者。到2017年，包括部落成員喬治·布蘭查德（George Blanchard）在內的肖尼語言倡導者估計，發言人少於100名。大多數流利的Shawnee揚聲器年齡超過50歲。

該語言是用拉丁文腳本編寫的，但是創建統一拼寫系統的嘗試並未成功。 Shawnee語言有一個字典，聖經的一部分已翻譯成肖尼。

歷史

預接觸歷史

一些學者認為，肖尼從俄亥俄地區的古代文化中降低，儘管這並不普遍接受。肖尼（Shawnee）可能會在以後進入該地區，並佔領了古老的遺址。

古代文化從c。 1000至c。 1650年，在當今俄亥俄州南部，肯塔基州北部和西弗吉尼亞州地區的俄亥俄河兩岸的人居住。像這一時期的密西西比文化人群一樣，他們在宗教和政治結構表達的一部分中建造了土方堆。曾經認為古代文化堡是密西西比文化的區域性擴展。現在，學者們認為，古代文化（公元1000-1650 CE）來自Hopewell文化（公元前100年）。這些幾個世紀以前的人民也是社會，政治和宗教制度的一部分。他們的紀念碑中有土方雕像，例如當今俄亥俄州的蛇土墩。

不確定性圍繞著古代堡的命運。他們的社會最有可能像南部的密西西比文化一樣，受到16世紀首批西班牙探險家所帶來的新傳染病的流行病的嚴重破壞。 1525年在類型網站麥迪遜維爾（Madisonville）之後，該村的房屋尺寸變小且較少。有證據表明，人們從以前的“以園藝為中心，久坐的生活方式”中改變了。

最近的古代堡壘和歷史悠久的肖尼最古老的遺址之間的考古記錄存在差距。後者是由歐洲（法國和英語）考古學家記錄的，是在相遇時佔領了這一地區。學者們普遍認為，物質文化，藝術，神話和肖尼的口述歷史上的相似之處可以用來支持古代社會和發展作為歷史悠久的肖尼社會的聯繫。但是，也有證據和口述歷史，將蘇伊安的國家與俄亥俄河谷聯繫起來。

肖尼（Shawnee）認為，東海岸中大西洋地區的萊納普（或特拉華州）也是阿爾岡奎安（Algonquian），他們是他們的“祖父”。當今加拿大的阿爾岡奎安國家（Algonquian Nations）延伸到聖勞倫斯河（St. Lawrence River）沿著大西洋沿岸的大湖周圍的內部，將肖尼視為其最南端的分支。沿著東海岸，講阿爾岡昆語的部落歷史上主要位於從魁北克到卡羅來納州的沿海地區。

17世紀

歐洲人報告說，在廣闊的地理區域遇到了肖尼。肖尼（Shawnee）最早提到的之一可能是1614年的荷蘭地圖，顯示了一些位於特拉華河以東的鋸齒。後來的17世紀荷蘭來源也將它們置於這個一般地點。法國探險家在同一世紀的帳戶通常位於俄亥俄河沿線的肖尼，法國人在那裡遇到了來自加拿大東部和伊利諾伊州國家的嘗試。

根據歷史記錄和後來的考古學，約翰·E·克萊伯（John E.

肖尼（Shawnee）小鎮的建築與易洛魁人（ Iroquois Longhouses）的建築相似。每個村莊通常都有一個會議室或議會大廈，可能是六十至九十英尺，在那裡進行了公眾審議。

根據一個英國殖民傳說，一些肖尼是由1618 - 1644年Powhatan同盟的統治者Opechancanough派出的政黨降落的，以定居在Shenandoah山谷。聚會由他的兒子Sheewa-a-nee領導。愛德華·布蘭德（Edward Bland）是探險家，他在1650年陪同亞伯拉罕·伍德（Abraham Wood ）的探險隊（Abraham Wood）的探險中寫道，在Opechancanough的日子裡， Chawan首領與Powhatan（也是Opechancanough家族的親戚）之間的局勢。他說，後者謀殺了前者。肖尼（Shawnee）在1670年代被賓夕法尼亞州和紐約的易洛魁人（Iroquois）驅逐出肯塔基州，他們聲稱俄亥俄州山谷是狩獵場，可以提供其皮毛貿易。1671年，殖民者Batts and Fallam報告說，Shawnee在對肖恩（Shawnee）進行了對控制權的控制權。當年，雪蘭多亞山谷與Haudenosaunee同盟（易洛魁族）一起失敗。

1670年之前的某個時候，一群肖尼移居到薩凡納河地區。這些肖尼（Shawnee）於1674年與這些英國人的英國人聯繫。他們建立了一個持久的聯盟。薩凡納河肖尼（Savannah River Shawnee）被卡羅來納州英語稱為“薩凡納印第安人”。大約在同一時間，其他肖尼團體移居佛羅里達州，馬里蘭州，賓夕法尼亞州以及俄亥俄州南部和東部的其他地區。新奧爾良的創始人皮埃爾·勒·莫恩·德·伊伯維爾（Pierre Le Moyne D'Iberville）和拉路易斯安那（ La Louisiane ）的法國殖民地於1699年在他的日記中寫道，將肖尼（或當他拼寫時， chaouenons ）稱為“恐懼的單身國家，被散佈在卡羅來納州和弗吉尼亞州朝著密西西比州的方向發展。”

歷史學家艾倫·加萊（Alan Gallay）推測，肖尼（Shawnee）的17世紀中期至後期的遷移可能是由海狸戰爭（Beaver Wars）驅動的，該戰爭始於1640年代。易洛魁人同盟國的國家從東方入侵，以確保俄亥俄州山谷的狩獵場。肖尼（Shawnee）以廣泛的定居點而聞名，從賓夕法尼亞州延伸到伊利諾伊州和佐治亞州。在他們已知的村莊中，有肯塔基州的Eskippakithiki ，俄亥俄州的Sonnionto （也稱為Lower Shawneetown ），Chalakagay附近的Chalakagay ，現在是Sylacauga，阿拉巴馬州的Sylacauga ，Chalahgawtha， Chalahgawtha ，現今的Chillicothe，俄亥俄州，俄亥俄州，Old Shawneetown， Old Shawneetown，Illinois ，Georgia， Georgia，Georgia， 。他們的語言成為了眾多部落貿易的通用語言。他們成為部落中的領導人，發起並維持泛印度對歐洲和歐美擴張的抵抗。

18世紀

一些肖尼佔領賓夕法尼亞州中部地區。長期沒有酋長，1714年，他們要求奧尼達戰爭酋長卡達瓦納（Carondawana）代表賓夕法尼亞州省議會。大約在1727年，Carondawana和他的妻子，一位名為Madame Montour夫人的著名口譯員，定居在Otstonwakin ，位於Loyalsock Creek和West Branch Susquehanna River匯合處的西岸。

到1730年，歐美定居者開始到達弗吉尼亞州的雪蘭多厄山谷，肖尼在山谷北部占主導地位。 Haudenosaunee或北部的iroquois的六個國家都稱他們為支流。易洛魁人曾幫助北卡羅來納州的一些塔斯卡羅拉人，他們也是易洛魁人的講話和遙遠的關係，以重新安置在西弗吉尼亞州馬丁斯堡附近的附近。塔斯卡羅（Tuscarora）的大多數遷移到紐約，定居在奧尼達人民附近，成為易洛魁人聯邦的第六個國家。他們宣布他們的移民於1722年結束。此時，塞內卡（一個易洛魁國家）和北部的萊納普戰爭黨經常與弗吉尼亞州追趕卡托巴樂隊進行爭奪戰，他們將在肖尼居民居民的Shawnee-Anhab the Shawnee-Anhab the Shawnee-and hab the Shawnee and hab。谷。

到1730年代後期，殖民地擴張的壓力造成了反复的衝突。肖尼社區也受到皮草貿易的影響。當他們獲得武器和歐洲商品時，他們還換了朗姆酒或白蘭地，導致了與成員酗酒有關的嚴重社會問題。由梅蒂斯商人彼得·查特埃爾（ Peter Chartier ）領導的賓夕法尼亞州的幾個肖尼社區反對在其社區中出售酒精。這導致與殖民地州長帕特里克·戈登（Patrick Gordon）發生衝突，後者面臨貿易商的壓力，要求朗姆酒和白蘭地進行貿易。無法保護自己，1745年，大約有400個肖尼從賓夕法尼亞州移民到俄亥俄州，肯塔基州，阿拉巴馬州和伊利諾伊州，希望逃避交易者的影響力。

在1754年之前，肖尼在弗吉尼亞州現代十字路口的肖尼泉（Shawnee Springs）設有總部。後來的首席玉米蟲的父親在那裡舉行了理事會。其他幾個肖尼村莊位於謝南多厄北部山谷：位於北河的西弗吉尼亞州摩爾菲爾德；在馬里蘭州坎伯蘭郡的波托馬克上。 1753年，俄亥俄州Scioto河上的肖尼（Shawnee）將信使派往仍在雪蘭多厄山谷（Shenandoah Valley）的人，這表明他們越過阿勒格（ Alleghenies） ，將其加入西部地區，第二年做到了。到1750年，俄亥俄河上的Shannoah （下肖特敦）被稱為Shannoah（下Shawneetown ）。

自從海狸戰爭以來，Haudenosaunee同盟就以征服權聲稱俄亥俄州作為他們的狩獵場，並將肖尼（Shawnee）和萊納普（Shawnee）和萊納普（Lenape）視為依賴部落。來自各個部落的一些獨立的易洛魁人樂隊也向西遷移，在那裡他們在俄亥俄州被稱為Mingo 。儘管語言有所不同，但這三個部落 - 肖尼（Shawnee），特拉華州（Lenape）和Mingo（Mingo），儘管他們的語言有所不同。前兩種說Algonquian語言，第三種是易洛魁語的語言。

肖尼（Shawnee）參加了法國戰爭的第一階段（也稱為“布拉多克戰爭”）之後，肖尼（Shawnee）於1758年切換了兩側。承認阿勒格尼山脊（東部鴻溝）是他們的相互邊界。在英國擊敗法國並接管了北美密西西比河以東的領土之後，這種和平才持續到1763年龐蒂亞克的戰爭爆發。當年晚些時候，王室發表了1763年的宣布，合法地證實了1758年邊界為英國殖民的限制。他們將土地保留給美洲原住民。但是，隨著盎格魯 - 歐洲殖民者繼續向西移動，王室很難實施邊界。

1768年，斯坦維克斯堡的條約將殖民地邊界擴大到西方，使英國殖民者聲稱現在是西弗吉尼亞州和肯塔基州的土地。肖尼（Shawnee）不同意這項條約：英國官員和豪尼諾斯（Haudenosaunee）聯邦（Haudenosaunee Anderenacy）進行了談判，後者聲稱對這片土地具有主權。當他們占主導地位時，肖尼和其他美洲原住民部落也在那裡狩獵。斯坦維克斯條約後，盎格魯裔美國人開始湧入俄亥俄河谷進行定居，經常沿著俄亥俄河乘船和駁船旅行。定居者和印第安人之間的暴力事件在1774年升級為鄧莫爾勳爵的戰爭中。英國外交官在衝突期間設法隔離了肖尼：易洛魁人和萊內普保持中立。肖尼（Shawnee）面對弗吉尼亞州的英國殖民地，只有幾個mingo盟友。弗吉尼亞州皇家州長鄧莫爾勳爵（Lord Dunmore）向俄亥俄州發起了兩管齊下的入侵。肖尼首領康斯特攻擊了一個翅膀，但在戰爭的唯一重大戰鬥《點宜人之戰》中戰鬥。在夏洛特營的條約結束戰爭（1774年）的條約中，康斯特派和肖尼被英國強迫將俄亥俄河認識為俄亥俄州的南部邊界，這是由斯坦維克斯堡條約建立的。根據該條約，肖尼（Shawnee）將所有主張割讓給了俄亥俄河以南的西弗吉尼亞州和肯塔基州的“狩獵場”。但是許多其他肖尼領導人拒絕認識到這個邊界。肖尼（Shawnee）和其他大多數部落都高度分散，樂隊和城鎮通常就聯盟做出自己的決定。

美國革命

當美國在1776年宣布脫離英國王室獨立時，肖尼被分割了。他們不支持美國叛軍事業。玉米蟲帶領希望保持中立的少數民族。俄亥俄河以北的肖尼對美國肯塔基州定居不滿意。科林·卡洛韋（Colin Calloway）報告說，大多數肖恩斯（Shawnees）與英國人對美國人結盟，希望能夠將定居者從山西部驅逐出境。

諸如黑魚和藍色外套等戰爭領導人加入了拖拉獨木舟，以及田納西州下河和奇卡莫加溪（ Chickamauga Creek）沿該地區的殖民者沿著切諾基（ Cherokee ）。一些殖民者稱這群切諾基是奇卡莫加，因為他們在美國大革命期間和之後被稱為切諾基 - 美國戰爭時沿著那條河生活。但是，正如一些說法所建議的那樣，它們從來都不是一個單獨的部落。

革命和西北印度戰爭期間，肖尼與邁阿密合作，在俄亥俄州谷組成了一支偉大的戰鬥部隊。他們領導了美國原住民部落的戰士聯盟，以將我們定居者驅逐出該領土。在1794年在墮落的木材戰役中被美軍擊敗後，肖尼樂隊的大多數樂隊於第二年簽署了格林維爾條約。他們被迫將家鄉的大部分地區割讓給新美國。其他肖尼團體拒絕了該條約，並獨立遷移到密西西比河以西的密蘇里州，他們沿著蘋果溪定居。法國人稱他們的定居點le Grand Village Sauvage 。

Tecumseh的戰爭與1812年的戰爭

在19世紀初期，肖尼領導人Tecumseh因組織同名同盟而聞名，以反對美國在美國原住民土地上的擴張。由此產生的衝突被稱為Tecumseh的戰爭。衝突中的兩個主要對手Tecumseh和William Henry Harrison將軍在1794年都是墮落木材戰役的初級參與者。Tecumseh並不是Greenville條約的美國原住民簽名人之一。但是，該地區的許多印度領導人都接受了格林維爾的任期，在接下來的十年中，對美國霸權的抵制消失了。

1809年9月，哈里森（Harrison）擔任印第安納州領土的州長，邀請了波特瓦托米（Potawatomi） ，萊納普（Lenape），埃爾河（Eel River）人民和邁阿密（Miami）在韋恩堡舉行了一次會議。在談判中，哈里森承諾向部落提供大量補貼，如果他們願意放棄他要的土地。經過兩週的談判，波特瓦托米領導人說服了邁阿密接受該條約為互惠，因為Potawatomi早些時候應邁阿密的要求就接受了對他們的條約。最終，這些部落於1809年9月30日簽署了韋恩堡條約，從而出售了美國超過3,000,000英畝（約12,000公里² ），主要沿著印第安納州Vincennes以北的Wabash河。

韋恩堡的條約使特庫姆西感到憤怒，他認為美洲印第安人的土地是所有部落共同擁有的，這一想法是肖尼領導人藍夾克和莫霍克族領導人約瑟夫·布蘭特（ Joseph Brant）在往年提倡的。作為回應，Tecumseh開始擴大其兄弟Tenskwatawa的教義，他是一位精神領袖，被稱為先知，他呼籲部落返回其祖先的方式。他開始將這些教義與泛部聯盟的想法聯繫起來。 Tecumseh進行了廣泛的旅行，敦促戰士放棄住宿主義者，並加入Prophetstown的抵抗。 1810年8月，Tecumseh帶領400名武裝戰士在Vincennes對抗Harrison。 Tecumseh要求Harrison無效韋恩堡條約，威脅要殺死簽署該條約的酋長。哈里森拒絕了，說邁阿密是土地的所有者，如果他們選擇的話，可以出售它。 Tecumseh和平地離開了，但警告Harrison，除非該條約被無效，否則他將與英國人聯盟。

1811年的偉大彗星和Tekoomsē

3月， 1811年的偉大彗星出現了。在第二年，美國殖民者與美洲原住民之間的緊張局勢迅速上升。密蘇里河沿岸謀殺了四名定居者，在另一起事件中，當地人從一群商人那里奪取了大量物資。哈里森召集特庫姆塞（Tecumseh）向文森納（Vincennes）解釋了他的盟友的行動。 1811年8月，兩位領導人見面，特庫姆西（Tecumseh）向哈里森（Harrison）保證，肖尼（Shawnee）打算與美國保持和平。

之後，Tecumseh從“五個文明部落”中的招募盟友的任務前往東南。他的名字Tekoomsē是指“射擊之星”或“豹對面”。

Tecumseh告訴Choctaw ， Chickasaw ， Muscogee和其他許多人，1811年3月的彗星標誌著他的到來。他還說，人們會看到一個跡象，證明了偉大的精神派遣了他。

當Tecumseh旅行時，雙方都準備參加Tippecanoe戰役。哈里森（Harrison）組裝了一小束軍隊和民兵，以對抗當地部隊。 1811年11月6日，哈里森（Harrison）帶領大約1,000名士兵前往印第安納州的先知，希望驅散Tecumseh的同盟。第二天清晨，先知領導下的部隊過早襲擊了哈里森的軍隊在瓦巴什附近的蒂皮卡諾河上。哈里森（Harrison）遭到襲擊，儘管人數遠遠超過了這次襲擊，迫使當地人撤退並放棄先知。哈里森的士兵燒毀了村莊，回到家。

新馬德里地震

1811年12月11日，新的馬德里地震震撼了穆斯科吉的土地和中西部。儘管對這一事件的解釋因部落而異，但他們同意強大的地震必須具有精神意義。地震及其餘震幫助Tecumseh的抵抗運動，因為Muscogee和其他美洲原住民部落認為必須支持Shawnee，而Tecumseh則預言了這種事件和跡象。

印第安人充滿了巨大的恐怖……樹木和搖擺不已。繞過阿肯色河邊緣的冰被碎成碎片。大多數印第安人認為，對人類的偉大精神正在摧毀世界。

-羅傑·L·尼科爾斯（Roger L. Nichols），美洲印第安人

部落參與1812年戰爭

加入Tecumseh聯合會的Muscogee被稱為紅棒。他們是人民中最保守和傳統的部分，因為上城區的社區與歐洲裔定居點更加孤立。他們不想同化。紅棒在抵抗下溪的情況下升起，樂隊參與了內戰，被稱為小溪戰爭。這成為1812年戰爭的一部分，當時美國士兵與小溪的紅色棍棒之間爆發了公開衝突。

Choctaw首席Pushmataha （左）和Tecumseh的肖像。 這些白人美國人...給我們公平的交流，他們的布料，槍支，工具，工具和其他東西，但沒有做到……他們醫職於我們的病人；他們給我們的痛苦穿了。他們給了我們飢餓的人...因此與肖恩斯的經驗形成鮮明對比，可以看出，本節中的白人和印第安人都以友好而互惠互利的方式生活。 - Pushmataha，1811年 -分享Choctaw歷史。 --------------------- 今天在哪裡？我們人民的納拉甘西特，莫希幹，波卡內特和其他強大的部落在哪裡？他們在白人的貪婪和壓迫之前就消失了，因為夏日陽光前的雪...不再睡了，喬克托和奇卡索斯……不會耕種我們死者的骨頭，他們的墳墓變成了耕作字段？ - Tecumseh，1811年

威廉·赫爾（William Hull）在1812年戰爭期間向底特律投降給英國人之後，威廉·亨利·哈里森（William Henry Harrison）將軍被命令西北美軍。他著手奪回由英國上校亨利·普羅克特（Henry Procter）和他的部隊一起捍衛的這座城市。 1813年1月22日，哈里森軍隊的一支部隊在法國鎮沿河葡萄乾被擊敗。一些囚犯被帶到了底特律，但寶潔人留下了受傷的人，無法與不足的後衛一起旅行。他的美國原住民盟友襲擊並殺害了多達60名受傷的美國人，其中許多是肯塔基民兵。美國人將這一事件稱為“葡萄乾大屠殺”。失敗結束了哈里森對底特律的運動，以及“記住葡萄乾河！”一詞。成為美國人的集會哭泣。

1813年5月，寶潔和Tecumseh圍困了俄亥俄州北部的梅格斯堡。在攻城期間到達的美國增援部隊被當地人擊敗，但堡壘中的駐軍被擊敗了。印第安人最終開始散佈，迫使寶潔和特庫姆塞返回加拿大。他們在7月對梅格斯堡的第二次進攻也失敗了。為了改善印度的士氣，寶潔和特庫姆斯試圖襲擊桑達斯基河上的美國小哨所斯蒂芬森堡。在他們遭受嚴重損失後，英國和特庫姆塞結束了俄亥俄州的競選活動。

在伊利湖上，美國指揮官奧利弗·哈扎德（Oliver Hazard）上尉佩里（Oliver Hazard）佩里（Oliver Hazard）於1813年9月10日與伊利湖戰鬥作戰。他對英國的果斷勝利確保了美國對湖泊的控制，在一系列失敗後改善了美國士氣，並迫使英國人進入從底特律退回。哈里森將軍於1813年10月5日在美國泰晤士河戰中贏得​​了另一場入侵上加拿大（安大略省）。底特律地區。美國對伊利湖的控制意味著英國人不再為他們退出戰爭的土著盟友提供必不可少的軍事用品。在衝突的其餘部分，美國人控制了該地區。

後果

密蘇里州的肖尼（Shawnee）從美國南部遷移到西班牙德克薩斯州東部的墨西哥。他們被稱為“缺席的肖尼”。一些特拉華州（Lenape）加入了他們的遷移。儘管他們與碗由切諾基（Cherokee ）緊密相關，但他們的首席約翰·林尼（John Linney）在1839年的切諾基戰爭期間仍然保持中立。

德克薩斯州在美國領導人的領導下從墨西哥實現了獨立。它決定將肖尼從新共和國撤離。但是，為了欣賞他們早期的中立性，得克薩斯州總統米拉貝·拉馬爾（Mirabeau Lamar）充分補償了肖尼的改善和農作物。他們被迫前往阿肯色州領土。肖尼（Shawnee）定居在當今的俄克拉荷馬州肖尼（Shawnee） 。肖尼（Shawnee）從堪薩斯州（Kansas）趕出（見下文），他們分享了他們的傳統主義觀點和信念。

1817年，俄亥俄州肖尼（Shawnee）簽署了梅格斯堡（Fort Meigs）條約，割讓了剩餘的土地，以換取在沃普科尼塔（Wapaughkonetta） ，霍格克里克（Hog Creek ）（利馬附近）和俄亥俄州劉易斯敦（Lewistown）的三項預訂。他們與一些從紐約向西遷移的塞內卡人分享了這些土地。

在一系列條約中，包括1825年的《劉易斯敦條約》 ，肖尼和塞內卡人同意在俄亥俄州西部與美國的土地交換密西西比河以西的土地。 1831年7月，塞內卡 - 肖尼（Seneca – Shawee）的路易斯敦（Lewistown）小組出發前往印度領土（現今堪薩斯州和俄克拉荷馬州）。

俄亥俄州的肖尼（Shawnee）的主體緊隨其後，布萊克蹄（Black Hoof）努力迫使他的人民放棄自己的家園。黑蹄去世後，沃普科尼塔（Wapaughkonetta）的剩餘400俄亥俄州肖尼（Shawnee）和霍格溪（Hog Creek）投降了他們的土地，搬到了堪薩斯州的肖尼保護區。這一運動主要是根據約瑟夫·帕克斯（Joseph Parks）（1793-1859）談判的。他曾在劉易斯·卡斯（Lewis Cass）的家庭中長大，並且是肖尼（Shawnee）的主要口譯員。

密蘇里州於1821年加入了聯盟。在1825年聖路易斯條約後，1,400密蘇里肖尼被強行從吉拉多角（Cape Girardeau）搬遷，沿著密西西比河西岸，沿著堪薩斯州東南部，靠近西尼索河。

在1833年期間，只有黑鮑勃（Black Bob）的肖尼樂隊（Shawnee）拒絕去除。他們定居在Olathe附近的堪薩斯州東北部，沿著Gum Springs附近的Monticello的堪薩斯州（Kaw）河。肖尼衛理公會的任務在附近建造為部落。俄亥俄州肖尼（Shawnee）大約有200名跟隨先知坦斯卡瓦塔瓦（Tenskwatawa） ，並於1826年加入了堪薩斯州的兄弟姐妹。

在1830年代中期，肖尼士兵的兩家公司被招募到美國服務局，以在佛羅里達州的塞米諾爾戰爭中作戰。其中之一是由約瑟夫·帕克斯（Joseph Parks）領導的，後者早些時候幫助談判了《割讓條約》。他被任命為隊長。公園是密蘇里州韋斯特波特和堪薩斯州肖尼的主要土地所有者。他還是共濟會和衛理公會主教教堂的成員。在堪薩斯州的肖尼（Shawnee），肖尼（Shawnee）公墓於1830年代開始，一直使用直到1870年代。公園是埋葬在那裡的最傑出的人之一。

在1853年的《印度撥款法案》中，國會撥款64,366美元，要求對肖尼（Shawnee）的條約義務，例如年金，教育和其他服務。塞內卡（Seneca）和肖尼（Shawnee）額外撥款了2,000美元。

在美國內戰期間，黑鮑勃樂隊逃離了堪薩斯州，並加入了印度領土上的“缺席肖尼”以逃避戰爭。內戰後，堪薩斯州的肖尼被開除，被迫搬到俄克拉荷馬州東北部。前劉易斯敦集團的肖尼成員被稱為“東方肖尼”。

前堪薩斯州肖尼被稱為“忠誠的肖尼”（有人說這是因為他們在戰爭期間忠於聯盟；其他人則說這是因為他們是最後一個離開俄亥俄州家園的團體）。後一組似乎被美國視為切諾基國家的一部分。他們也被稱為“切諾基·肖尼”，定居在印度領土上的切諾基一些土地上。

聯邦認可

在20世紀後期，“忠誠”或“切諾基”肖尼開始了一項運動，被聯邦公認為獨立於切諾基國家的部落。他們收到了一項國會法案，現在被稱為“肖尼部落”。如今，肖尼國家三個聯邦認可的部落中的大多數成員都居住在俄克拉荷馬州。

社會和親屬團體

在與歐洲人接觸之前，Shawnee部落有一個父系制度，通過該系統，血統和遺產經過了父親的行列。這與許多具有母系親屬系統的美國原住民部落不同。在這種選擇中，孩子被認為是母親的家人和家族出生的，繼承和財產通過了女性系列。

根據19世紀中葉的歷史學家亨利·哈維（Henry Harvey）的說法，肖尼由國王統治，他們稱他們為薩克瑪（Sachema ）[或薩切姆斯（Sachems）]，後者在母系線中以繼承權為統治。例如，國王的子女不會繼承立場。他兄弟的兒子，母親或姐姐的兒子（之後，女兒的兒子）將統治。婦女沒有直接繼承這樣的立場。哈維（Harvey）建議肖尼（Shawnee）依靠這种血統制度，因為女人的兒子總是被認為是合法的。

該部落的五個分區或九月通常被稱為：

• Chalahgawtha，Chalaka，Chalakatha， Chillicothe （主要地方）；由第一位領導伊利尼（Illini）或曼奇（Man Kwikullay）任命的“ tschillicothi”的主要部門。
• Hathawekela ，Thawikila；
• Kispoko ，Kispokotha，Kishpoko，Kishpokotha； [從Ishpoko類似於Ispogi，意思是Muscogi或Creeks的沼澤或沼澤地，最特定於Tukabatchi]
• Mekoche ，Mequachake，Machachee，Maguck，Mackachack等； Mackochee
• Pekowi ，Pekuwe，Piqua，Pekowitha。 [Pickywanni或Pickquay]

戰爭首長也是世襲的。他們從基斯波科部門的產婦脫穎而出。

1935年的一項研究指出，肖尼（Shawnee）有五個九月，並且在六個氏族或細分方面也分開了。每個氏族代表精神價值，在整體同盟中具有公認的作用。每個名稱組或氏族都在五個部門中的每個部門中找到，每個shawnee屬於氏族或名稱組。

六個組名稱是：

• Pellewomhsoomi （土耳其名稱組） - 顧問鳥類生活，
• KKAHKILEWOMHSOOMI （Turtle Name Group） - 代表水生生物，
• PetekoθItewomhsooomi （圓形名稱群） - 伴侶食肉動物，例如狗，狼或那些爪子的爪子，它們是球形或“圓形或“圓形”）
• MSEEWIWOMHSOOMI （馬名組） - 標有草食動物，例如馬和鹿，
• θepatiiwomhsooomi （浣熊名稱） - 具有可以撕裂和撕裂的動物，例如浣熊和熊的動物。
• petakineeθiiwomhsooomi （兔子名稱組） - 代表一種溫柔與和平的本性。

每個9月或分區都有一個主要村莊，該部門負責人居住。這個村莊通常以該部門的名字命名。從傳統上講，每個肖尼師和家族都代表整個部落扮演了一定的角色。到這些親屬關係元素被歐洲人以書面形式記錄時，這些強大的社會傳統正在消失。他們很了解。由於肖尼人從17世紀到19世紀的破壞和散佈，分裂的作用發生了變化。

今天，美國政府認可了三個肖尼部落，所有這些部落都位於俄克拉荷馬州：

• 俄克拉荷馬州印第安人缺席的肖尼部落，主要由Hathawekela ， Kispokotha和Pekuwe師組成；
• 俄克拉荷馬州的東部肖尼部落，主要是Mekoche師；和
• Shawnee部落以前被認為是切諾基國家的一部分，主要是Chaalakatha和Mekoche部門。 Petakineeθiiwomhsooomi（兔子名稱組）代表著一種溫柔而寧靜的本性，單獨以尾巴或最後的形式站立。

截至2008年，肖尼（Shawnee）有7,584名，其中大多數居住在俄克拉荷馬州。

國家公認的部落

阿拉巴馬州根據《戴維斯·斯特朗法》（Davis-Strong Act）的一個國家認可的部落，承認一個組織，皮誇（Piqua Shawnee Tribe）。俄亥俄州不承認任何肖尼部落或任何其他國家認可的部落。肯塔基州也沒有國家公認部落的機制。

聲稱肖尼（Shawnee）血統的未識別群體

許多其他團體聲稱肖尼血統。這些組織不是聯邦認可的部落，也不是國家認可的部落。

缺席的肖尼部落歷史保護辦公室的文化保護部寫道：“在我們的祖先定居點，包括但不限於俄亥俄州，肯塔基州，西弗吉尼亞州，印第安納州，和阿拉巴馬州。祖先，這並不是一個關注，而是這些人或團體中的一些人使用這種主張來利用肖尼文化，以此作為從公眾那裡獲得機會的一種手段，而公眾在很大程度上不知道將我們部落社區分開的廣闊鴻溝政治和文化上來自所謂的肖尼血統。”

這些未認可的組織包括：

1. Chickamauga Keetoowah Unami Wolf樂隊，切諾基特拉華州俄亥俄州的Shawnee，西弗吉尼亞州和弗吉尼亞州
2. 俄亥俄州肖尼河以東
3. 洛杉磯俄亥俄州肖尼的Sepspoko
4. 俄亥俄州Shawnee（Hog Creek Reservation）的Kispoko，俄亥俄州
5. 俄亥俄州俄亥俄州俄亥俄州下部俄亥俄州。請願書2001年3月5日。
6. 俄亥俄州俄亥俄州俄亥俄州下部俄亥俄州和WV
7. 晨星肖尼國家，哦
8. 俄亥俄州藍溪樂隊，哦
9. 俄亥俄州肖尼印第安人的皮誇，哦
10. 納什維爾的Shawnee Nation的平台預訂殘餘樂隊
11. 俄亥俄州亞當斯縣的Shawnee Nation Blue Creek樂隊。 1998年5月5日向請願書的意向書。
12. Piqua Shawnee Tribe / Piqua Sept of Ohio Shawnee Tribe，俄亥俄州。請願書04/16/1991。
13. Ridgetop Shawnee ，Corbin，KY。在2009年和2010年，肯塔基州大會的州議會大會提到了房屋聯合決議15或HJR-15和HJR-16中印第安人的雷蓋托·肖尼部落。
14. 肯塔基州肯塔基州東南部，肯塔基州
15. 俄亥俄州貝爾方丹的肖尼國家的聯合殘餘樂隊
16. 堪薩斯州聯合肖尼部落
17. 肖尼印第安人的上部基斯普科樂隊
18. Vinyard印度印第安人定居點，伊利諾伊州希律王
19. 馬里蘭州加勒特縣肖尼印第安人的YouGhiogheny河樂隊

肖尼部落負責人本·巴恩斯（Ben Barnes）寫道：“聲稱自己是部落主權的團體已經達到了肖尼部落和其他部落國家的新水平。”他繼續：

目前有36個未建立的肖尼“部落”，全國為501（c）（3）非營利組織。他們的501（c）（3）名稱使他們能夠徵集捐款並參與用於部落國家的贈款。他們在歷史遺址，州歷史社會和大學校園中為我們的祖先擔任發言人，對我們的身份，文化和聲譽造成重大傷害。這些群體違反了我們祖先的神聖，古老的地方。他們在我們的葬禮土墩上表演我們的儀式的想法，並偷走了我們的語言，習俗和儀式。

肖尼的旗幟

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  俄克拉荷馬州東部肖尼部落的旗幟
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  肖尼部落的旗幟

著名的歷史悠久的肖尼

20世紀和21世紀的肖尼人在其特定部落下列出。

• Big Hominy （Meshemethequater，1690– 1758年），這是一位因參加和平會議而聞名的戰士
• Black Bob （Wawahchepaehai或Wawahchepaekar），俄亥俄州的19世紀領導人和戰爭負責人
• 黑蹄（Catahecassa，1740– 1831年）受到尊敬的肖尼酋長，他相信他的人民需要適應歐美文化才能生存。
• Black Snake（Peteusha）和Big Snake（Shemanetoo） ，活躍於鄧莫爾勳爵的戰爭，美國革命戰爭和西北印度戰爭中
• 黑魚（Chiungalla，1729-1779），肖尼部落奇利科西司的酋長。
• 藍夾克（Waweyapiersenwaw，“藍夾克”，1743–1810），西北印度戰爭的領導者和Tecumseh的重要早期支持者
• 彼得·夏克爾（ Peter Chartier） （Wacanackshina，“傾斜的白人” -1690–1759），法國 - 加拿大/肖尼（Shawnee），他反對在肖尼社區出售酒精，並在法國和印度戰爭中在法國的一側作戰。
• Chiksika （Chiuxca，“黑樹樁”，1760– 1792年）， Kispoko戰爭負責人和Tecumseh的哥哥
• Cornstalk （Hokolesqua，1720– 1777年）在1774年的Dunmore戰爭中率領肖尼。
• 喬治·杜魯拉德（George Drouillard） （1773–1810），法國 - 加拿大/肖尼（Shawnee），在劉易斯（Lewis）和克拉克（Clark）探險隊擔任偵察員
• Kakowatcheky （卒於1755年），1694年的重要領導人，早在1709年，他於1709年於1744年搬到Logstown 。
• Kekewepelethy （Johnny上尉，DC 1808），俄亥俄州的肖恩斯的主要民事負責人在西北印度戰爭期間
• 洛根上尉（Spemica Lawba，“ High Horn”，約1776年至1812年）在1812年戰爭期間在美國方面指出了偵察兵和口譯員
• Neucheconeh ，（1748年，卒於1748年），西賓夕法尼亞州肖尼（Shawnee）的負責人，他反對在肖尼社區不受限制地出售酒精的行動。
• Nonhelema （1720–1786）是Cornstalk的姐妹，幫助編譯了Shawnee語言的詞典。
• Opessa Straight Tail （Wapatha，1664 - 1750年）於1697年成為他的Pekowi樂隊的負責人，並與威廉·佩恩（William Penn）簽署了幾項和平條約，然後帶領他的人民前往加利福尼亞州的俄亥俄河谷。 1727年
• Tecumseh （c。1768–1813），肖尼領導人；他的兄弟坦斯卡瓦塔（Tenskwatawa）試圖將阿巴拉契亞人以西的部落團結起來，以與歐洲裔定居點的擴張相比。
• Tenskwatawa （“敞開的門”，1775– 1836年），肖尼先知和特庫姆西的弟弟

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