歌曲
960–1279
A map showing the territory of the Song, Liao, and Western Xia dynasties. The Song occupies the east half of what constitutes the territory of the modern China, except for the northernmost areas (modern Inner Mongolia and above). Western Xia occupies a small strip of land surrounding a river in what is now Inner Mongolia and Ningxia, and the Liao occupy a large section of what is today north-east China.
歌曲王朝在1111年的最大程度
首都
通用語言中國中文
宗教
佛教道教中國民間宗教伊斯蘭教中國內斯特基督教
政府君主制
皇帝
•960–976
Taizu皇帝(北方歌曲的創始人)
•1127–1162
高宗皇帝(南方歌曲的創始人)
•1278–1279
Zhao bing(最後的)
歷史時代後古時代
• 已確立的
960年2月4日[1]
1005
1115–1125
1127
•開始蒙古入侵
1235
•跌倒林恩
1276
YAMEN戰役(王朝末端)
1279年3月19日
區域
958 EST。[2]800,000公里2(310,000平方米)
980 EST。[2]3,100,000公里2(1,200,000平方米)
1127 EST。[2]2,100,000公里2(810,000平方米)
1204 EST。[2]1,800,000公里2(690,000平方米)
人口
•1120年代
  • 北方:80-110,000,000[3]
  • 南方:65,000,000[4]
GDP(名義)估計
• 人均
Increase26.5 Taels[5]
貨幣牛濟關茲Huizi中國現金中國硬幣銅硬幣, ETC。
先於
繼之後
後來週
金南
後來
南漢
南唐
Wuyue
北部
元王朝
Jurchen Jin
今天的一部分中國
Song dynasty (Chinese characters).svg
“宋朝”中國文字
中國人宋朝
History of China
古老的
帝國
現代的

([Sʊ̂ŋ]中國人宋朝拼音Sòng cháo; 960–1279)是中國帝國王朝王朝始於960年,一直持續到1279年。歌皇帝遵循他對寶座的篡奪後來週,結束五個王朝和十個王國時期。這首歌經常與同時發生髮生衝突獅子西夏朝代中國北部。經過數十年的武裝抵抗中國南部,最終被蒙古人-引領元王朝.

王朝分為兩個時期:北方歌曲和南方歌曲。在此期間北方歌(中國人北宋; 960–1127),首都在北部城市比安吉(現在Kaifeng)和王朝控制著現在的大部分東西中國東部。這南方歌(中國人南宋; 1127–1279)是指歌曲失去北半部的那一段時間喬恩領導的金王朝金 - 尚一戰爭。當時,歌曲法院撤退了長江並在林恩(現在杭州)。儘管歌曲王朝失去了對中國傳統心臟地帶的控制黃河,南方歌曲帝國擁有大量人口和生產性的農業土地,維持著強勁的經濟。在1234年,金朝被蒙古人征服,他控制了北中國,與南方歌曲保持了不安的關係。MöngkeKhan, 第四個偉大的汗蒙古帝國,在1259年圍困山堡時死亡Diaoyucheng重慶。他的弟弟Kublai Khan被宣佈為新的大汗,並於1271年成立了元王朝。[6]經過二十年的零星戰爭,庫布萊·汗(Kublai Khan)的軍隊征服了歌曲王朝在1279年擊敗了南方歌曲之後YAMEN戰役並在元王朝下團聚。[7]

技術,科學,哲學,數學和工程在歌曲時代蓬勃發展。歌曲王朝是世界歷史上第一個發出的鈔票或真正的紙幣和第一個建立的中國政府永久立式海軍。這個王朝看到了第一個記錄化學式火藥,發明火藥武器火箭炸彈,和消防長矛。它還看到了第一個辨別真北用一個羅盤,首先記錄的描述磅鎖,以及改進的設計天文鐘。從經濟上講,歌曲王朝無與倫比國內生產總值比12世紀的歐洲大三倍。[8][9]中國人口的規模在10到11世紀之間翻了一番。通過擴展使這種增長成為可能水稻種植,使用來自東南亞和南亞的早期米飯,並生產廣泛的食品盈餘。[10][11]北方歌曲人口普查記錄了2000萬戶家庭,兩倍王朝。據估計,北方歌曲人數為9000萬人,[12]到了2億明代.[13]這種人口的急劇增加激起了中國前中國的經濟革命.

人口的擴大,城市的增長以及國民經濟的出現導致中央政府逐漸撤離直接參與經濟事務。這下紳士在地方行政和事務中扮演了更大的角色。歌曲中的社交生活充滿活力。公民聚集在一起查看和交易寶貴的藝術品,民眾在公共節日和私人俱樂部中混合在一起,城市有活潑的娛樂場所。文學和知識的傳播通過快速擴張而增強木塊打印以及11世紀的發明可動類型印刷。哲學家,例如朱十一重新活化帶有新的評論,注入佛教徒理想,並強調了一個新的經典文本組織新蘇聯主義。雖然公務員考試自從,他們在歌曲時期變得更加突出。官員通過帝國檢查導致從一個轉變軍事貴族精英到學者 - 氫化物精英。

歷史

北方歌曲,960–1127

Painted image of a portly man sitting in a red throne-chair with dragon-head decorations, wearing white silk robes, black shoes, and a black hat, and sporting a black mustache and goatee.
歌皇帝(r。960–976),法庭肖像畫

在篡奪寶座之後後來周王朝歌皇帝(r。960–976)花了16年征服中國其他地區,團聚曾經屬於的大部分領土帝國並結束了五個王朝和十個王國時期.[1]Kaifeng,他在帝國建立了一個強大的中央政府。這項資本的建立標誌著北方歌時期。他通過促進行政穩定來確保公務員考試起草狀態系統官僚通過技能和優點(而不是貴族或軍事立場)並促進了確保整個帝國溝通效率的項目。在一個這樣一個項目中,製圖師創建了每個省和城市的詳細地圖,然後收集地圖集.[14]Taizu皇帝還通過支持像天文鐘樓由工程師設計和建造張·薩南.[15]

歌曲法院與印度喬拉, 這Fatimid哈里發埃及,Srivijaya, 這Kara-Khanid Khanate中亞, 這Goryeo韓國的王國以及其他與貿易夥伴的國家日本.[16][17][18][19][20]中國記錄甚至提到大使館從“ fu lin”的統治者(即拜占庭帝國),邁克爾七世杜卡斯,並在1081年到來。[21]但是,中國最近的鄰國對其國內外政策產生了最大的影響。自陶蘇(Taizu)的成立以來,歌曲王朝與族裔在戰爭和外交之間交替Khitans在東北和Tanguts西夏在西北。宋朝利用軍事力量試圖平息獅子王朝並重新奪回十六個縣,自938年以來,基地控制下的領土傳統上被認為是中國適當(今天的大多數部分北京天津)。[22]獅子力量使歌隊排斥。Shanyuan條約結束了這些北部邊界衝突。這首歌被迫向Khitans致敬,儘管這對歌曲的經濟沒有損害,因為Khitans在經濟上取決於從歌曲中進口大量商品。[23]更重要的是,這首歌國家認為獅子國家是其外交平等。[24]這首歌沿著歌曲洛(Song-Liao)邊界創造了廣闊的防禦森林,以阻止潛在的khitan騎兵襲擊。[25]

A man in heavy white robes, wearing a black hat with long horizontal protrusions coming from the bottom of the hat.
肖像歌曲皇帝(r。976–997)

宋朝在11世紀初設法贏得了幾次軍事勝利,最終以由多層科學家,將軍和政治家領導的一項競選活動。沉庫(1031–1095)。[26]然而,由於對神經不服從的直接命令的競爭對手軍官,這項運動最終導致了一場失敗,而西部Xia的領土最終丟失了。[27]這首歌與越南王國作戰IVIệT兩次,第一次沖突981後來a重大戰爭從1075年到1077年,在邊境糾紛中,這首歌與việt的商業關係切斷了。[28]越南軍隊在突襲中造成巨大損害廣西,歌曲指揮官Guo Kui(1022–1088)滲透到ThăngLong(現代)河內)。[29]雙方的巨大損失促使越南指揮官ThườngKiệt(1019–1105)進行了和平提議,使雙方都可以退出戰爭努力。歌曲和越南人持有的被捕領土與戰俘一起在1082年相互交換。[30]

宋朝(960–1279)的木質菩薩。

在11世紀,由於部長們對歌曲的複雜社會和蓬勃發展的經濟處理的不同方法,觀點和政策,政治競爭使法院成員分裂。理想主義者校長粉絲中山(989–1052),當他試圖建立這一點時,他是第一個受到激烈的政治反彈的人青金改革,其中包括諸如改善官員招聘系統,增加未成年人的薪水以及建立贊助計劃等措施,以允許更多人受過良好的教育和符合國家服務的資格。[31]

在粉絲被迫從他的辦公室下來之後,(1021–1086)成為帝國法院的總理。支持帝皇帝(1067–1085),王·安希(Wang Anshi)嚴重批評了教育制度和國家官僚機構。王尋求解決他所認為的國家腐敗和疏忽大意,實施了一系列稱為的改革新政策。這些涉及土地價值稅改革,建立幾個政府壟斷,當地的支持民兵,以及為帝國考試創建較高的標準,使其對史克拉夫特熟練的男人更加實用。[32]

改革在法庭上創造了政治派系。 Wang Anshi的“新政策集團”(XIN FA)也稱為“改革者”,在歷史學家和總理領導的“保守”派系中被部長們反對Sima guang(1019–1086)。[33]當一個派系在法院部長的多數職位上取代了另一個派係時,它將貶低競爭對手的官員並流放他們以管理帝國的偏遠邊境地區。[32]政治競爭的傑出受害者之一,著名的詩人和政治家蘇希(1037–1101),因批評王的改革而被判入獄並最終被流放。[32]

改革與保守主義之間的持續交替有效地削弱了王朝。這種下降也可以歸因於Cai Jing(1047–1126),由鄭皇帝(1085–1100),直到1125年才掌權。他恢復了新的政策並追求政治對手,容忍腐敗並鼓勵惠宗皇帝(1100–1126)忽略了他專注於藝術追求的職責。後來,農民的叛亂在鄭安格和福吉安爆發方洛在1120年。叛亂可能是由於稅收負擔增加,土地所有權的集中和壓迫性政府措施引起的。[34]

儘管中央歌曲法院在政治上保持分歧並關注其內部事務,但在獅子州北部對北部的新事件卻終於引起了人們的注意。這喬恩,一個獅子的主題部落,反抗他們,形成了自己的狀態,金朝(1115–1234).[35]歌曲官員湯關(1054–1126)建議惠宗皇帝與傑爾奇斯建立聯盟,並在此下進行聯合軍事運動在海上進行聯盟在1125年之前,被推翻並完全征服了獅子王朝。在聯合襲擊中,這首歌的北方探險軍撤離了沿Song-Liao邊界沿線的防禦森林。[25]

A wooden carving of a sitting Buddhist figure in loose fitting, painted robes.
一個多色木雕雕像山西省,中國(907–1125)

然而,喬爾奇斯(Jurchens)觀察到了歌隊的表現不佳和軍事弱點,後者立即打破了聯盟,開始了金 - 尚一戰爭在1125年和1127年。由於以前的防禦森林去除,金軍隊迅速穿越了中國南部平原,到達了凱芬。[25]在裡面Jingkang事件在後一名入侵期間,傑爾奇斯不僅捕獲了首都,而且佔領了退休惠宗皇帝,他的繼任者Qinzong皇帝,以及大多數帝國法院。[35]

剩下的歌曲力量在自稱下重組歌聲皇帝(1127–1162)並撤回了南部長江建立一個新資本林恩(現代的杭州)。 Jurchen征服中國北部首都從凱芬(Kaifeng)轉移到林恩(Lin'an)是北部和南方歌王朝。

他們跌入金之後,這首歌失去了對中國北部的控制。現在佔領傳統上被稱為“中國”的東西,金認為自己是中國的合法統治者。金後來選擇了地球作為王朝元素,將黃色作為皇家色。根據五個要素(Wuxing),地球元素按照元素創造的順序遵循歌曲的王朝元素。因此,他們的意識形態舉動表明,金認為在中國的歌曲統治是完整的,金將歌曲取代為中國的合法統治者。[36]

南方歌,1127–1279

A man in heavy white robes, wearing a black hat with long horizontal protrusions coming from the bottom of the hat.
肖像歌聲皇帝(r。1127–1162)
1142年的南方歌曲。西方和南部邊界與上一張地圖保持不變。但是,Qinling Huaihe系列在金朝的控制之下。夏王朝的領土通常保持不變。在西南部,歌曲王朝與一個大約六的領土接壤,達利王朝.

雖然被削弱並向南推開Huai河, 這南方歌找到了加強其強大經濟並捍衛金王朝的新方法。它能夠像軍官一樣Yue Fei漢·辛恩(Han Shizhong)。政府贊助了大規模造船港口改進項目和建設信標和海港倉庫支持海外海事貿易,包括在主要國際海港, 如Quanzhou廣州, 和廈門,那就是維持中國的商業。[37][38][39]

為了保護和支持許多船隻,以海上利益進入海水東海黃海(至韓國日本),東南亞, 這印度洋,和紅海,有必要建立正式的地位海軍.[40]因此,歌曲王朝在1132年建立了中國的第一位永久海軍,[39]總部位於丁海.[41]與永久海軍一起,這首歌準備在1161年在長江河上面對金的海軍部隊Tangdao之戰凱希之戰。在這些戰鬥中,這首歌海軍僱用了迅速槳輪驅動武裝的海軍船隻牽引力彈射器在發射火藥的甲板上炸彈.[41]儘管金部隊由Wanyan Liang(海裡王子)吹噓70,000名士兵在600艘軍艦上,這首歌只有3,000名士兵在120艘軍艦上,[42]由於炸彈的破壞力和迅速襲擊,歌曲王朝在兩場戰鬥中都取得了勝利槳輪船.[43]此後,海軍的強度強調了。海軍成立一個世紀後,它的規模已成長為52,000名戰鬥海軍陸戰隊。[41]

順時針從左上方:匿名繪畫Cai Wenji和她xiongnu丈夫(Zuoxianwang)可以追溯到南部歌曲。一個頭部雕塑Arhat,11世紀。座位的木製菩薩雕像,(1115–1234)。木製菩薩Song Dynasty的雕像(960–1279)

歌曲政府沒收了土地紳士擁有的部分土地,以提高這些項目的收入,這一行為導致了歌曲社會領先成員的分歧和忠誠度喪失,但並沒有阻止歌曲的防御准備。[44][45][46]由於許多富裕的土地所有家庭(其中一些官員在政府工作)與辦公室人員建立了社交聯繫,以便獲得免稅地位,因此財務問題變得更糟。[47]

儘管歌曲王朝能夠阻止吉恩,但新敵人掌權了金王朝以北的草原,沙漠和平原。這蒙古人, 由...領著成吉思汗(r。1206–1227),最初在1205年和1209年入侵了金朝,在其邊界進行了大型突襲,並在1211年組裝了一支巨大的蒙古軍隊來侵入Jin。[48]金朝被迫向蒙古人提交並向蒙古人致敬附庸;當金突然將他們的首都從北京對於Kaifeng來說,蒙古人將其視為起義。[49]在領導下ÖgedeiKhan(R.1229–1241),金王朝和西夏王朝在1233/34年被蒙古部隊征服。[49][50]

蒙古人與這首歌結盟,但是當這首歌重新奪回了前Kaifeng的首都時,這個聯盟被打破了盧陽, 和在金朝的崩潰中。之後越南的第一蒙古入侵在1258年,蒙古將軍Uriyangkhadai受到攻擊廣西河內作為1259年協調的蒙古襲擊的一部分,軍隊進攻四川在蒙古領導人的領導下MöngkeKhan以及其他現代攻擊的蒙古軍隊山東亨南.[51][52]1259年8月11日,莫恩格·汗(MöngkeKhan)在圍攻重慶.[53]

莫恩格(Möngke)的死和隨後的繼承危機引發了Hulagu Khan將大部分蒙古部隊拉出中東,在那裡他們準備與埃及Mamluks(誰在Ain Jalut)。雖然Hulagu與Kublai Khan,由於Hulagu與這首歌的戰爭,他的部隊無法為這首歌的攻擊提供幫助金部隊.[54]

庫布萊(Kublai)繼續反對這首歌的襲擊,在長江南岸獲得了暫時的立足點。[55]到1259年冬天,烏里揚卡達(Uriyangkhadai)的軍隊向北戰鬥Kublai Khan圍困的軍隊以西州湖北.[51]庫萊做準備的準備以西州,但與他的兄弟一起進行內戰AriqBöke - 蒙古Khaganate的一名競爭對手索賠人 - 宣告庫布萊的大部分部隊向北移動。[56]在庫萊的缺席中,歌曲由總理命令Jia Sidao為了立即攻擊,並成功地將蒙古部隊推回了長東北岸。[57]直到1265年,庫布萊(Kublai)贏得了一場重大戰鬥,才有輕微的邊境衝突四川.[58]

從1268年到1273年,庫布萊(Kublai)與他的海軍和圍困的武,入侵豐富的長江河流域的最後障礙。[58]庫萊正式宣布創建元王朝1271年。1275年,一支由130,000名士兵組成的歌曲Jia Sidao被庫布萊新任命的總司令擊敗巴安.[59]到1276年,大多數歌曲領土已被包括首都林恩在內的元隊捕獲。[50]

在裡面YAMEN戰役珍珠河三角洲1279年,元隊由將軍領導張漢凡,最終壓碎了歌曲的阻力。最後一位統治者,13歲的皇帝Zhao bing,與總理一起自殺lu xiufu[60]和皇家氏族的1300名成員。由他的指揮官巴揚(Bayan)執行的庫萊(Kublai)的命令,其餘的前帝國家族沒有受到傷害。被罷免鑼皇帝被降級,被授予“ Ying公爵”的頭銜,但最終被流放到西藏他在那裡享受修道院的生活。這位前皇帝最終將被迫根據庫布萊的曾曾孫孫子的命令自殺Gegeen Khan出於擔心王皇帝會舉行政變以恢復他的統治。[61]這首歌的其他成員帝國家庭繼續生活在元王朝,包括Zhao Mengfu和Zhao Yong。

文化與社會

城市大門ShaoxingZhejiang省建於1223年宋朝期間

宋朝[62]是一個行政成熟和復雜社會組織的時代。在此期間,在中國發現了世界上一些最大的城市(Kaifeng和Hangzhou的人口超過一百萬)。[63][64]人們在城市享受各種社交俱樂部和娛樂活動,並且有許多學校和寺廟為人們提供教育和宗教服務。[63]這首歌政府支持社會福利包括建立的計劃退休之家, 上市診所, 和貧民'墓地.[63]宋朝支持了廣泛的郵政服務這是在較早的(公元前202年 - CE 220)郵政系統,以在整個帝國提供迅速的溝通。[65]中央政府僱用了數千名郵政工人,為郵局和較大的郵局提供服務。[66]在農村地區,農民的農民擁有自己的土地,支付租金為租戶農民,或者是農奴在大莊園。[67]

歌皇帝歌曲皇帝,總理Zhao PU和其他部長扮演Cuju,一種早期形式足球, 經過Qian Xuan(1235–1305)
Two young girls play with a toy consisting of a long feather attached to a stick, while a cat watches them. There is a large rock formation and a flowering tree to the left of the girls and the cat.
Su Hanchen的12世紀繪畫;一個女孩揮手孔雀羽毛橫幅就像在戲劇劇院中用來信號的一名代理部隊領袖的羽毛橫幅。

儘管女性的社交等級比男人低(根據儒家倫理),他們享有許多社會和法律特權,並在國內和自己的小型企業中擁有相當大的權力。隨著歌曲社會變得越來越繁榮,在新娘一邊的父母提供了更大的嫁妝對於她的婚姻,婦女自然而然地獲得了財產所有權的許多新法律權利。[68]在某些情況下,一個沒有兄弟的未婚女兒,或一個沒有兒子的倖存母親,可以繼承父親在未分割的家庭財產中的一半。[69][70][71]有許多著名且受過良好教育的婦女,這是婦女在最早的青春期間教育兒子的普遍做法。[72][73]科學家,一般外交官和政治家的母親沉(Shen Kuo)教會了他的軍事戰略要點。[73]也有傑出的女性作家和詩人,例如Li Qingzhao(1084–1151),即使在她的一生中也出名。[68]

中國的宗教在此期間,對人們的生活,信念和日常活動產生了重大影響,中國文學關於靈性很受歡迎。[74]主要神靈道教佛教祖先的精神,以及許多神靈中國民間宗教被祭品崇拜。坦森·森(Tansen Sen)斷言佛教僧侶印度在這首歌期間前往中國比上一首唐代(618–907)。[75]許多族裔外國人前往中國進行貿易或永久生活,有許多外國宗教。中國的宗教少數民族包括中東穆斯林, 這凱芬猶太人, 和波斯尼奇人.[76][77]

民眾從事充滿活力的社交和家庭生活,享受諸如公共節日元宵節青節。城市有一些娛樂場所,他們不斷提供各種娛樂活動。有木偶,雜技演員,戲劇演員,劍燕子,蛇魅力者,講故事的人,歌手和音樂家,妓女以及放鬆的地方,包括茶館,餐館和有組織的宴會。[63][78][79]人們大量參加了社交俱樂部。有茶俱樂部,異國情調的俱樂部,古玩以及藝術收藏家的俱樂部,愛馬的俱樂部,詩歌俱樂部和音樂俱樂部。[63]像該歌曲中的區域烹飪和美食一樣,這個時代也以其表演藝術風格的區域性品種而聞名。[80]戲劇在精英和普通民眾中非常受歡迎,儘管古典中文-不是語言 - 演員在舞台上說。[81][82]Kaifeng的四個最大的戲劇劇院可以舉行數千個觀眾。[83]也有著名的家庭消遣,因為家裡的人們享受了等活動,例如Xiangqi棋盤遊戲。

公務員考試和紳士

從左上方順時針方向:一個文學花園, 經過周萬朱,10世紀;週溫朱,去玩家,北京宮博物館;南方宋朝藝術家的“四大將軍”劉songnian(1174–1224);著名的將軍Yue Fei(1103–1142)是後者繪畫中左側的第二個人。

在此期間,更加重視公務員招募官員的系統;這是基於通過競爭獲得的學位考試,為了選擇最有能力的人來治理。通過經過驗證的優點選擇辦公室在中國是一個古老的主意。公務系統在Sui朝代,但到了歌曲時期,它實際上已成為將官員納入政府的唯一手段。[84]廣泛的出現印刷有助於廣泛流傳儒家教義,並教育越來越多的考試候選人。[85]這可以在接受考試者的數量中看到低級縣考試的數量,從11世紀初的30,000名年度候選人增加到13世紀末的40萬名候選人。[85]公務員和考試系統允許更大精英制社會流動性,以及希望獲得政府正式席位的人的競爭平等。[86]愛德華·克拉克(Edward A.相同的權威。[86][87][88]羅伯特·哈特威爾羅伯特·P·海姆斯(Robert P. Hymes)批評該模型,指出它過於強調核心家庭並且只考慮了考試候選人的三個父親的上升,而無視歌曲中國人口統計的現實,每一代人沒有倖存的兒子的大部分,以及大家庭.[87][88]許多人認為他們認為是一種官僚主義的製度,這使人們感到剝奪了權利,該制度偏愛了能夠負擔最佳教育的土地持有階級。[86]最偉大的文學批評家之一是官方著名詩人蘇希。然而,蘇是他時代的產物,作為身份,習慣和態度學術官員變得越來越少了貴族和更多官僚主義隨著時期從Tang到歌曲的過渡。[89]在王朝開始時,政府職位由兩個精英社會團體持有不成比例的:一個與創始皇帝保持聯繫的基礎精英和一個使用長期存在的氏族地位的半遺產專業精英,家庭聯繫和婚姻聯盟以確保任命。[90]到11世紀後期,創始精英變得過時了,而法庭上的政治黨派和派系主義破壞了專業精英的婚姻策略,該策略被解散為一個可區分的社會群體,並被許多紳士家庭所取代。[91]

東林學院,等於現代學院的教育機構。它最初建於1111年北部歌曲王朝。

由於歌曲的巨大人口增長及其指定的學者的屍體被有限的數量接受(在歌曲時期約有20,000名活躍官員),所以更大的學術性學術性紳士課現在將在廣闊的地方接管基層事務。[92]除了任職學者外,這個精英社會階層包括考試候選人,尚未分配給正式職位的考試學位持有人,當地的導師和退休官員。[93]這些學識淵博的人,學位持有人和當地精英監督了當地事務,並贊助了當地社區的必要設施。政府任命為他辦公室的任何當地地方法官都依靠該地區幾個或多個當地士紳的合作。[92]例如,在惠宗皇帝領導下的教育改革主義政府的行為政府佔據了幾乎沒有國家的收入來維持學校取而代之的是,學校的大部分資金都是從私人融資中汲取的。[94]政府官員的這種有限的作用是與早期的唐朝(618-907)偏離,當時政府嚴格監管商業市場和地方事務。現在,政府大量退出了監管商業,並依靠大量當地紳士來在其社區中履行必要的職責。[92]

紳士通過他們的智力和古物主義追求在社會中與眾不同,[95][96][97]著名土地所有者的房屋吸引了各種各樣的朝臣,包括工匠,藝術家,教育教師和演藝人員。[98]儘管不屑於貿易,商業和高度文化和精英考試的學者官員表現出的商人階級,但商業主義在歌曲文化和社會中發揮著重要作用。[78]如果他的同齡人在正式薪水之外採取盈利的手段,他的同齡人將皺眉。但是,這並沒有阻止許多通過使用中介代理商來管理商業關係。[99]

法律,正義和法醫學

這首歌曲司法系統保留大部分法律法規曾先前的唐王朝的基礎中國傳統法律直到現代時代。[100]巡迴警長在市政司法管轄區維持法律和秩序,並偶爾冒險進入鄉村。[101]預計監督法院案件的官方治安法官不僅預計將在書面法中得到充分講述,而且還可以促進社會道德。[100]諸如著名的地方法官鄭鄭(999–1062)體現了直立的道德法官,他維持正義,從未履行他的原則。宋法官在犯罪行為中指定了有罪的人或政黨,並經常以罐頭.[100][102]在否則證明之前,沒有將有罪的個人或當事方視為刑事或民事犯罪的法庭,而法官也被法官高度懷疑。[102]由於昂貴的法院費用和被指控犯有刑事犯罪的人的立即監禁,這首歌中的人們寧願私下解決爭議和爭吵,而不會受到法院的干預。[102]

沉庫夢想池論文反對中國傳統的信念解剖學(例如他對兩個喉閥而不是三個的論點);這也許激發了對驗屍表現的興趣屍檢在12世紀的中國。[103][104]醫師和法官被稱為歌曲CI(1186–1249)寫道開創性的工作法醫學考試屍體為了確定死亡原因(勒死,中毒,溺水,打擊等),並證明死亡是由謀殺,自殺還是意外死亡造成的。[105]歌曲CI強調了正確的重要性驗屍官屍檢期間的行為和準確記錄調查官方文員的每個屍檢。[106]

軍事和戰爭方法

早期牽引treachet來自Wujing Zongyao。像這樣的Trebuchets被用來發射最早的爆炸炸彈。

這首歌的軍事主要是為了確保軍隊不能威脅帝國控制的,這通常是為了犧牲戰爭的有效性。北方歌曲的軍事委員會在一名總理的統治下運作,後者無法控制帝國軍隊。帝國軍隊分為三個元帥,每位皇帝獨立責任。由於皇帝很少親自領導競選活動,因此宋力量缺乏統一的指揮。[107]帝國法院經常認為,成功的將軍危及皇家權威,並解除了他們甚至處決(尤其是李幫,[108]Yue Fei, 和漢·辛恩(Han Shizhong)[109])。

裝甲歌騎兵

雖然學者官員看過軍士兵作為等級社會秩序中的較低成員,[110]一個人可以通過勝利的戰鬥來成為一名高級軍官,可以在社會上獲得地位和聲望。[111]在其高峰期,這首歌有一百萬士兵[32]被分成在50名士兵中,由兩個排,由500名士兵組成的營。[112][113]cross被與正常步兵分開,並在自己的戰鬥人員身上放置在自己的部隊中,為騎兵指控提供有效的導彈大火。[113]政府渴望贊助新的cross設計,這些設計可能會以更長的範圍拍攝,而在長期使用時,cross也很有價值狙擊手.[114]歌曲騎兵採用了許多不同的武器,包括鐘聲,劍,弓,長矛和'消防長槍'釋放了火藥爆炸的火焰和彈片.[115]

Liaodi Pagoda,最高的前現代中國寶塔,建於1055年;它是作為一個佛教宗教結構,但以軍事目的為崗樓為了偵察.[116]

軍事戰略和軍事訓練被視為可以研究和完善的科學;士兵接受了使用武器和運動能力的技能。[117]訓練部隊遵循信號標準,以揮舞著橫幅,並停止鐘聲和鼓聲。[113]

這首歌海軍在10世紀帝國的鞏固期間非常重要。在戰爭期間南唐這首歌海軍採用了策略,例如防禦大型浮動浮橋跨越揚子江為了確保部隊和補給品的運動。[118]歌曲海軍中有大型船,可以將1000名士兵載在甲板上,[119]迅速移動槳輪飛機在任何成功的海軍戰中被視為基本戰艦。[119][120]

在971年1月23日的一場戰鬥中,Song Dynasty Crossbowmen的大火大火毀滅了戰爭大象軍團南漢軍隊。[121]這場失敗不僅標誌著南方南部對宋朝的最終提交,也標誌著戰爭軍團被用作中國軍隊的常規師的最後一個實例。[121]

在歌曲時期,總共有347篇《軍事論文》,如《歷史文本》所列出歌曲(在1345年編譯)。[122]但是,只有少數這些軍事論文倖存了下來,其中包括Wujing Zongyao寫於1044年。這是第一本已知的書籍公式的書。[123]它提供了適當的公式,用於在幾種不同種類的火藥炸彈中使用。[124]它還提供了雙活塞泵的詳細描述和插圖火藥,以及設備中使用的組件和設備的維護和維修說明。[125]

藝術,文學和哲學

Ts'ui Po 002
關閉雙重幸福(Cui Bai)。它是由Cui Bai,在神經統治期間活躍。國家宮殿博物館
Mao I 001
花園裡的貓,由毛耶(Mao Yi),12世紀。

諸如景觀和肖像畫的進步之類的新發展使歌曲王朝期間的視覺藝術得到了加劇。紳士精英從事藝術作為接受學者官方的消遣,包括繪畫,作曲詩歌和寫作書法.[126]詩人和政治家蘇希及其同事mi fu(1051–1107)享受古物事務,經常藉用或購買藝術品以學習和復制。[31]詩歌和文學從不斷增長的受歡迎程度和發展中獲利CI詩歌形式。編譯了巨大的百科全書,例如史學以及數十種有關技術科目的論文。其中包括通用歷史文字Zizhi Tongjian,編譯成1000卷,為940萬中國文字。中國類型旅行文學也因地理學家的著作而受歡迎粉絲欽達(1126–1193)和蘇希(Su Shi)石鐘山的記錄使用的有說服力的寫作爭論一個哲學上的觀點。[127]雖然是當地地理的早期形式憲報自1世紀以來就存在於中國,被稱為“地方論著”或fangzhi,更換舊的“地圖指南”或翻譯。ZHO - 翻譯。tujing,在宋朝。[128]

皇帝宮殿的帝國法院充滿了他的法庭畫家,書法家,詩人和講故事的人的隨行人員。惠宗皇帝是宋朝的第八位皇帝,他是一位著名藝術家,也是藝術的讚助人,他的收藏的目錄列出了6,000多幅知名畫。[129]高度尊敬的法庭畫家的一個主要例子是Zhang Zeduan(1085–1145)繪製了巨大的全景繪畫沿著河上的河流.歌聲皇帝在他的統治期間發起了一個龐大的藝術項目,被稱為游牧長笛的18首歌曲從生活的故事Cai Wenji(b。177)。這項藝術項目是對金王朝的外交手勢,同時他就母親從北部的Jurchen囚禁中釋放了他的母親。[130]

Four lines of vertically oriented Chinese characters. The two on the left are formed from a continuous line, the calligraphy equivalent of cursive. The two on the right use a more traditional multiple stroke writing style.
中國書法宋朝詩人寫的混合風格mi fu(1051–1107)
A portrait of an older, balding man in a half pale green and half sky blue robe. He is sitting on an armchair holding a thin wooden stick, possibly a folded up fan.
中文的肖像佛教徒Wuzhun Shifan,在公元1238年繪畫。

哲學中國佛教影響力的衰落,但它保留了藝術和修道院慈善機構的控制。佛教對萌芽運動產生了深遠的影響新蘇聯主義, 由...領著(1033–1107)和朱十一(1130–1200)。[131]Mahayana佛教通過其概念影響了粉絲中東和王·安希(Wang Anshi)道德普遍主義[132]而佛教形而上學嚴重影響了成Yi的尼奧 - 蘇聯教義。[131]成伊的哲學工作反過來影響了朱十一。儘管他的著作不被當代同齡人接受,但朱的評論和強調儒家經典四本書作為儒家學習的介紹性語料庫,是新蘇聯學說的基礎。到1241年,在讚助下利宗皇帝,朱十一的四本書和他對它們的評論成為試圖通過公務員考試的學生的標準學習要求。[133]鄰近的東亞國家日本韓國還採用了朱Xi的教學,被稱為日本的Shushigaku(朱Xi學校)和韓國Jujahak(주자학)。佛教的持續影響可以在彩繪藝術品中看到Lin Tinggui'盧漢洗錢。但是,意識形態受到高度批評,甚至被某些人嘲笑。政治家和歷史學家Ouyang Xiu(1007–1072)稱該宗教為“詛咒”,只能通過將其連根拔起來糾正中國文化並用儒家話語代替它。[134]禪宗在歌曲時期經歷了文學繁榮,這是幾個主要古典的出版物Koan收藏哲學和實踐到今天。直到元王朝的蒙古統治,庫布萊·汗(Kublai Khan)的讚助才能真正復興中國社會中佛教的真正復興藏傳佛教DrogönChögyalPhagpa作為領導喇嘛。這基督教教派內斯托里亞主義在唐時代進入中國的,在蒙古統治下也將在中國恢復。[135]

美食和衣服

臨時法律監管一個人食用的食物以及根據身份和社會階層穿的衣服。衣服由大麻或棉布製成,僅限於黑白顏色標準。褲子是農民,士兵,工匠和商人的可接受的服裝,儘管富裕的商人可能會選擇穿更多華麗的衣服和男性襯衫,而男性上衣則落在腰部以下。學術官員的可接受服裝是由社會排名系統嚴格定義的。但是,隨著時間的流逝,官員們的排名畢業服裝規則並沒有嚴格執行。每位官員都可以通過穿著不同的傳統顏色來展示自己的身份絲綢長袍掛在他的腳上的地面上,特定類型的頭飾,甚至是特定風格的束縛,這些束縛顯示了他的級別等級。[136]

婦女穿著長裙,膝蓋上的裙子,裙子和長袖長袖子,而來自富裕家庭的婦女可以在肩膀上戴紫色圍巾。女性服裝與男性的主要區別在於,它是固定在左邊而不是右邊的。[137]

A bowl of reddish-purple, oval-shaped fruits with raisin texture.
果汁這樣的這些是從南亞和中東進口的。來自官員廣州被邀請到阿拉伯商人的家中,並將其描述為:“這種水果是糖的顏色,皮膚和果肉很甜在烤箱中,然後乾燥。”[138]

下層階層飲食中的主要食物仍然是大米,豬肉和鹹魚。[139]在1011年,歌曲皇帝引入辣椒米來自中國越南'Champa王國,向歌曲致敬30,000蒲式耳。 Champa Rice具有抗旱性,能夠足夠快地成長,每年提供兩次收穫,而不是一項收穫。[140]

錄製了歌餐廳和小酒館菜單。他們列出了盛宴,宴會,節日和狂歡節的主菜。他們為上層階級的飲食揭示了多種多樣的飲食。他們可以從各種各樣的肉類和海鮮中進行選擇,包括蝦,鵝,鴨,貽貝,貝類,小鹿,野兔,帕特里奇,野雞,弗朗西林,鵪鶉,狐狸,bad,蛤,螃蟹等。[139][141][142]目前,乳製品在中國美食中很少見。由於公牛是有價值的動物草稿,牛肉很少被食用,而且富裕的飲食中沒有狗肉,儘管窮人可以在必要時選擇吃狗肉(但這並不是他們常規飲食的一部分)。[143]人們也消耗了日期, 葡萄乾,果汁,梨,李子,杏子,梨汁,刑事 - 水果汁,蜂蜜和生薑飲料,香料和調味料四川胡椒生薑醬油芝麻油,鹽和醋。[141][144]

經濟

繪畫的宋朝的城市景觀。左上方的順時針方向:北方的歌曲王朝(960–1127)時代中國繪畫的穀物廠,周圍的河流運輸工具。來自Zhang Zeduan(1085–1145)繪畫沿河沿河上的河流.描繪沿河沿河上的河流.萊芬寶塔在南部歌曲王朝李歌.

歌曲王朝是中世紀世界中最繁榮,最發達的經濟體之一。歌曲中國投資了他們的資金股票公司在多次帆船中,在從沿著繁重的海外貿易和沿著貨幣賺錢的時候獲得貨幣收益大運河和長河。[145]傑出的商人家庭和私人企業被允許佔領尚未受到政府經營的行業壟斷.[32][146]私人和政府控制的行業都滿足了這首歌中越來越多的中國人口的需求。[32][146]工匠和商人形成公會在評估稅收,徵用商品並確定標準工人的工資和價格時,國家必須處理。[145][147]

鐵工業都是由兩個私人追求的企業家他擁有自己的冶煉廠以及政府監督的冶煉設施。[148]歌曲經濟足夠穩定,可以生產超過一億公斤(超過200萬) 的產品一年。[149]大規模中國森林砍伐如果不是為了使用11世紀的創新,那將繼續煤炭代替木炭高爐用於冶煉鑄鐵.[149]這種鐵的大部分保留用於製作武器和武裝部隊的軍事用途,但有些鐵被用來塑造填補不斷增長的國內市場需求所需的許多鐵產品。中國境內的鐵貿易通過建造新的運河,促進了鐵產品從生產中心到首都大型市場的流動。[150]

垃圾從13世紀出發船體水密隔室.
一幅畫展示了一對貨物船,上面安裝了船尾固定的舵,並伴隨著較小的手工藝品。

1085年鑄造的銅貨幣的年產量達到了大約60億個硬幣。[10]歌曲經濟中最著名的進步是建立世界上第一個政府發行的紙質印刷的錢,稱為牛濟(也可以看看Huizi)。[10]用於打印紙幣,歌曲法院建立了幾個政府經營的工廠在城市Huizhou成都杭州和anqi。[151]紙幣工廠使用的勞動力規模很大。 1175年記錄說,杭州的工廠每天僱用一千多名工人。[151]

歌曲中國的經濟力量極大地影響了國外的外國經濟。這摩洛哥地理學家al-idrisi在1154年的印度洋中國商船及其年度航行中寫道,將鐵,劍,絲綢,天鵝絨,瓷器和各種紡織品帶到等地方亞丁(也門), 這印度河,和幼發拉底河在現代伊拉克。[40]反過來,外國人影響了中國經濟。例如,許多西亞和中亞穆斯林去了中國為了貿易,成為進出口行業的傑出力量,而有些人甚至被任命為監督經濟事務的官員。[77][152]與西南太平洋,印度教世界,伊斯蘭世界和東非的海上貿易帶來了巨大的財富,並刺激了巨大的增長造船歌曲時代的行業福建省。[153]但是,這麼長的海外企業涉及風險。為了減少歷史學家埃布里(Ebrey),沃爾瑟爾(Walthall)和帕萊(Palais)的歷史學家寫道,為了減少在海外貿易特派團中損失資金的風險:

Clock Tower from Su Song's Book desmear
牛濟這是一種本票的形式,該鈔票在11世紀左右出現在中國成都的四川首都。錢幣主義者將其視為歷史上的第一批紙幣。
11th-century long serpent fire arrow rocket launcher
來自北方歌曲王朝(960–1279)的江齊印刷板。

[歌曲時代]投資者通常將投資分配給許多船隻,每艘船都有許多投資者。一位觀察家認為渴望投資海外貿易的人導致銅現金流出。他寫道:“沿海地區的人們與從事海外貿易的商人有親密的關係,要么是因為他們是同胞,還是個人相識。...[他們給了商人]錢來攜帶他們的船上的錢購買和返回外國商品的運輸。他們從十到一百架現金投資,並定期獲利數百分之幾。[89]

科學和技術

火藥戰

最早已知的火藥書面公式,來自Wujing Zongyao公元1044年。

火藥增強了武器技術的進步,包括早期的發展噴火器,爆炸性手榴彈火器大砲, 和登陸我的,使這首歌中國人能夠避開激進的敵人,直到13世紀後期這首歌的最終崩潰為止。[154][155][156][157][158]Wujing Zongyao1044的手稿是歷史上第一本為火藥提供公式及其在不同類型炸彈中的特定用途的書。[159]在與蒙古人,1259年官方李·宗博(Li Zengbo)在他的Kezhai Zagao,Xugaohou那個城市青木每月製造一到兩千千名強的鐵炸彈,派遣Yingzhou一次大約有十到二萬枚這樣的炸彈。[160]反過來,入侵的蒙古人僱用了北方士兵,並對這首歌使用了相同類型的火藥武器。[161]到14世紀,還可以在歐洲,印度和中東找到槍支和加農炮火藥戰.

測量距離和機械導航

早在漢朝,當國家需要準確測量整個帝國的距離時,中國人依靠機械里程表.[162]中國的里程表是輪轂馬車,其齒輪工程是由車輪車輪的旋轉驅動的。距離的特定單位 - 中國人 - 以鼓或鈴的機械敲擊為聽覺信號。[163]11世紀里程表的規格是由Chamberlain Lu Daolong酋長撰寫的,他在歷史文獻中廣泛引用歌曲(由1345年編譯)。[164]在歌曲時期,里程表車輛還與另一種舊的複合機械設備合併南方戰車.[165]該設備最初由少女在3世紀,合併差速器這使車輛上安裝的數字總是指向南部方向,無論車輪如何轉動。[166]現在在現代中找到了這款導航車中使用的差速器齒輪的概念汽車為了應用等量扭矩即使以不同的速度旋轉,汽車的車輪也是如此。

多層,發明和天文學

Su Song Star Map 2
南極投影對於Su的天體地球儀,XIN YI Xiang fa yao,1092
Su Song Star Map 1
中的一個星圖蘇歌'XIN YI Xiang fa yao於1092年出版,具有類似的圓柱投影默卡托投影以及校正的位置極星多虧沉庫的天文觀察。[167][168]Su Song的五星級地圖的天體地圖集實際上是最古老的打印形式。[169]

多層科學家和政​​治家等人物沉庫(1031–1095)和蘇歌(1020–1101)在所有研究領域的體現,包括植物學動物學地質學礦物學冶金力學磁學氣象鐘錶天文學藥物考古學數學製圖光學藝術批評液壓和許多其他領域。[96][170][171]

Shen Kuo是第一個辨別的人磁偏斜真北在嘗試指南針的同時。[172][173]沉理論上氣候逐漸轉移隨著時間的推移。[174][175]他創建了一種土地形成理論,涉及現代接受的概念地貌學.[176]他與照相暗盒僅幾十年後伊本·海瑟姆(Ibn al-Haytham)是第一個這樣做的人。[177]他還改進了天文儀器的設計,例如寬擴大的天文學目擊管,這使得kuo固定極星(已經改變了幾個世紀的時間)。[178]Shen Kuo也以液壓發條滴漏具有更有效的高階插值而不是在校準時間度量時進行線性插值。[178]

Clock Tower from Su Song's Book desmear
室內圖天文鐘樓Kaifeng出現在蘇歌的書,由1092撰寫並出版以印刷形式到1094年。
11th century long serpent fire arrow rocket launcher
13世紀“長蛇”火箭發射器的描述。框架中的孔旨在使火箭與1510版的火箭分開Wujing Zongyao.
Chain drive, Su Song's book of 1092
無休止的電力傳輸鏈驅動器的最古老的已知插圖。它用於將他的鐘塔的主要駕駛軸耦合到渦流齒輪箱。

Su Song以他的鐘錶論文而聞名。液壓 - 能力,高12 m(39 ft)高天文鐘樓建於Kaifeng。鐘塔配備了大型天文儀器渾天儀渾天儀,都受到間歇性工作的驅動逃脫機制(類似於西方邊緣逃脫真實機械時鐘出現在中世紀發條,源自古典時代的古代發條)。[179][180]Su's Tower配備了帶有133鐘插孔的旋轉齒輪輪模特誰被定時旋轉過去的關閉窗戶鈴聲和鈴鐺,敲鼓,並介紹公告牌匾。[181]蘇在他的印刷書中出版了五個天體地圖集星圖。這些恆星圖具有類似於默卡托投影,後者是一項製圖創新Gerardus Mercator1569年。[167][168]

中文觀察到超新星, 包含SN 1054,其殘留物將形成螃蟹星雲。而且,Soochow天文圖表關於中國Planispheres於1193年準備好指導王儲天文學發現。幾十年後,這些平面物被刻在石頭上。[182][183]

數學和製圖

Zhu Shijie的傳真四個未知數
Inverted image of a stone rubbing, comprising a map of eastern China, complete with detailed rivers. The area of the map covered by land features a near perfect grid pattern, which because it does not overlap any text, is clearly the work of the original mapmaker.
YU JI TU,或“ Yu軌道的地圖”,於1137年雕刻成石頭,位於Stele森林xi'an。這3英尺(0.91 m)平方的地圖具有分量表100對於每個矩形網格。中國的海岸線和河流系統在地圖上清楚地定義並精確指出。YU指的是中國神地理章節文件書,日期為公元前5至3世紀。

有許多顯著的改進中國數學在歌曲時代。數學家楊華1261年的書提供了最早的中文插圖帕斯卡的三角形,儘管Jia Xian早些時候在1100年左右描述了它。[184]Yang Hui還提供了構建組合安排的規則魔法正方形,提供理論證明歐幾里得關於關於平行四邊形,並且是第一個使用“ x”的負係數二次方程.[185]楊的當代QIN JIUSHAO(c。1202–1261)是第一個引入的人零符號進入中國數學;[186]在使用此空白空間之前,而不是在系統中計數桿.[187]他還以與中國剩餘定理蒼鷺的公式,以及用於確定的天文數據冬至。秦的主要工作是九個部分的數學論文出版於1247年。

幾何學至關重要測量製圖。這最早現有的中文地圖約會到公元前4世紀,[188]但是直到pei xiu(224–271)那個地形海拔,正式矩形網格系統和使用標準尺寸距離的使用量應用於地形圖。[189][190]遵循漫長的傳統,沉孔創造了一個提高浮雕地圖,而他的其他地圖的特色為1:900,000。[191][192]1137的3英尺(0.91 m)平方地圖(固定在石塊中),以每個格柵正方形的均勻網格比例為100 li,並準確地繪製了中國海岸和河流系統的輪廓,並一直延伸至印度。[193]此外,世界上最古老的印刷形式中最古老的地形地圖來自1155年的Yang Jia的編輯百科全書,該地形在中國西部沒有正式的網格系統,這是更專業製作的中文地圖的特徵。[194]雖然憲報自從公元52年以來,在漢朝和憲報上都有示例地圖(中文::tujing)自Sui王朝以來,插圖的憲報在歌曲王朝中變得越來越普遍,當時最重要的是說明性的憲報服務以服務於政治,行政和軍事目的。[195]

可移動類型打印

創新可動類型印刷是由工匠製作的Bi Sheng(990–1051),首先由科學家和政​​治家沉庫描述夢想池論文1088。[196][197]Bi Sheng的原始粘土燃料的收藏字體被傳給了沉庫的一位侄子,並經過精心保存。[197][198]可移動類型增強了已經廣泛使用的印刷方法成千上萬的文獻和書面文獻,被越來越多的識字公眾熱切消耗。印刷深厚影響的教育和學者官方階級的進步,因為與費力的手寫副本相比,大量生產的印刷書籍可以更快地製作出更多的書籍。[85][89]增強廣泛的印刷和印刷文化因此,在歌曲時期是直接的催化劑興起社會流動性以及受過教育的學者精英階層的擴展,後者的規模從11世紀大大擴展到了13世紀。[85][199]

由於巨大的局限漢字寫作系統,但仍在使用可移動類型的印刷,並在以後的時期得到改進。這元王朝學術官員Wang Zhen(佛羅里達州1290–1333)實施了更快的排版過程,改進了帶有木製的烤粘土可移動類型,並使用錫金屬可移動類型進行了實驗。[200]富裕的印刷贊助人Hua Sui(1439–1513)明代在1490年建立了中國的第一種金屬可移動類型(使用銅牌)。[201]1638年,北京公報將其打印過程從木塊切換到可移動型打印。[202]然而那是在清朝大規模的印刷項目開始採用可移動型打印。這包括印刷1725年的5,020卷長期百科全書的六十份副本,古吉·圖舍·吉欽(Gujin Tushu Jicheng)(從最早到當前的插圖和著作的完整集合),這需要製作250,000個可移動類型的字符。[203]到19世紀,歐洲風​​格印刷機取代了中國古老的可移動類型,而現代東亞的傳統木製印刷則很少,出於美學原因。

液壓和航海工程

歌曲時期最重要的航海創新似乎是引入磁的水手的羅盤,這允許準確導航無論天氣如何,在公海上。[191]磁化指南針(以中文為“南方針”)首先由沉庫在他的1088年夢想池論文並首先在水手積極使用中提到朱Yu1119Pingzhou Table談話.

A diagram of the pound lock system, from a bird's eye perspective and from a side perspective. The bird's eye view illustrates that water enters the enclosed area through two culverts on either side of the upper lock gate. The side view diagram illustrates how the elevation is higher before reaching the top gate than it is afterwards.
運河的計劃和側視圖磅鎖,這是一個由運輸助理專員在984年開創的概念Huainan,工程師Qiao Weiyo。[204]

還有其他相當大的進步液壓工程和宋朝的航海技術。 10世紀的發明磅鎖對於運河系統,可以將不同的水位升高和降低,以使運河的分離段,這顯著幫助了運河的安全性並允許更大的駁船。[205]有歌時代的創新水密艙壁隔間這允許損壞船體不下沉船。[89][206]如果船隻受到損壞,則僱用了11世紀的中國人幹檔在懸浮從水中懸掛的同時修理它們。[207]這首歌使用橫梁來支撐船肋骨,以便在骨骼狀結構中加強它們。[208]斯特恩 - 安裝自1世紀以來,就已經在中國船上安裝了,這是船上保存完好的漢墓模型的證明。在歌曲時期,中國人設計了一種機械抬高和降低舵的方法,以便船隻在更廣泛的水深處行駛。[208]這首歌以圓形圖案而不是一個方向排列了錨點的突出牙齒。[208]大衛·格拉夫(David Graff)和羅賓·海姆(Robin Higham)指出,這種安排“使他們更可靠”錨定船隻。[208]

結構工程和建築

A thin, thirteen story brick building with small, slightly curved eaves between each story. The bricks are a dark grey color, resembling the color of iron.
鐵塔Kaifeng,建於1049年
A wide, octagonal pagoda. It has four tall, functional floors made of brick, and an additional five, short, purely decorative floors made of wood. Each floor is separated by an eave, and the top five-floor's eaves look as if they were simply stacked right on top of one another.
Xiude Temple PagodaQuyanghebei

歌曲時期的建築達到了新的高度。作者,例如hao沉庫寫了概述建築佈局,工藝和的書籍結構工程分別在10世紀和11世紀。 Shen Kuo在描述諸如傾斜之類的技術問題時保留了Yu Hao的書面對話支柱內置在寶塔塔中,用於對角風飾。[209]Shen Kuo還保留了Yu的指定維度和各種建築類型的測量單位。[210]建築師李·傑(1065–1110),他出版了Yingzao Fashi(“建築方法論文”)在1103年,大大擴展了Yu Hao的作品,並編譯了中央政府機構和整個帝國工匠使用的標準建築法規。[211]他談到了護城河和防禦工事,石器,更大的木製品,較小的木製品,木製雕刻,轉彎和鑽孔,鋸,竹製,竹製,鋪砌,牆壁建築,繪畫,磚砌,玻璃,塗層,釉面的標準方法製作瓷磚,並為砂漿公式中石工.[212][213]李在他的書中提供了建築組件和建築物橫截面的詳細而生動的插圖。這些插圖顯示了各種應用科爾貝爾括號,懸臂武器,artises and tenon綁帶樑和橫樑的作品以及圖表顯示了各種尺寸的大廳的建築類型。[214]他還概述了他書中描述和說明的所有建築組件的測量和標準維度測量的標准單元。[215]

A wide, octagonal pagoda. It has four tall, functional floors made of brick, and an additional five, short, purely decorative floors made of wood. Each floor is separated by an eave, and the top five-floor's eaves look as if they were simply stacked right on top of one another.
高42米(138英尺)高,磚和木頭Lingxiao PagodaZhengdinghebei,建於1045年。
Zhengding Tianning Si Lingxiao Ta
特寫視圖Lingxiao Pagoda

宏偉的建築項目得到了政府的支持,包括豎立高聳的佛教徒中國寶塔以及建造巨大的橋樑(木頭或石頭,支架或分段拱橋)。在歌曲時期建造的許多寶塔塔樓都超過了十個故事。一些最著名的是鐵塔建於1049年的北方歌曲和Liuhe Pagoda儘管還有許多其他人,但在南部歌曲中建於1165年。最高的是Liaodi Pagodahebei建於1055年,高度為84 m(276 ft)。一些橋樑的長度達到了1,220 m(4,000英尺),其中許多橋樑足夠寬,可以同時在水道或山溝上同時允許兩條車道交通。[216]政府還監督了自己的行政辦公室,宮殿公寓,城市防禦工事,祖先的寺廟和佛教寺廟。[217]

建築師,工匠,木匠和結構工程師的職業在專業上不等於儒家學者官員的職業。在許多情況下,從父親工匠到他的兒子,在中國口頭已經傳遞了數千年的建築知識。眾所周知,在歌曲時期已經存在結構工程和建築學校。一所著名的工程學校由著名的橋樑建設者領導Cai Xiang(1012–1067)中世紀福建省。[218]

Goddess Temple Jinsi
聖母的聖殿,金神廟,台灣,建於1032年
Yingzao Fashi 1 desmear
括號手臂簇包含懸臂, 從李·傑(Li Jie)建築手冊Yingzao Fashi,印刷在1103年。

除了現有的建築物和建築手冊的技術文獻外,宋朝藝術品刻畫城市景觀其他建築物協助現代學者試圖重建並實現歌曲架構的細微差別。諸如宋朝藝術家李鄭粉絲kuan郭xiZhang Zeduan歌曲皇帝,Ma Lin繪製了建築物的特寫鏡頭描繪以及大量的城市景觀。拱形橋,大廳和亭子寶塔塔,截然不同中國城牆。科學家兼政治家沉孔以他的對藝術品的批評與建築有關,說藝術家捕捉景觀的整體視野比關注建築物的角度和角落更為重要。[219]例如,沉批評畫家李成的工作未能觀察到“從大型的角度看小的觀點”的原則。[219]

歌曲時代也有錐體墓結構,例如位於貢克西的歌曲《帝國墓》,亨南省。[220]距Gongxian約100公里(62英里)是Baisha的另一個宋朝墓,其中包括“中國木材框架建設的磚塊,從門lintels到柱子和基座,再到裝飾室內牆壁”。[220]Baisha墓的兩個大室也有圓錐形的屋頂。[221]通往這些墳墓的途徑的側面是宋朝官員,墳墓守護者的雕像,動物, 和傳奇生物.

考古學

A heavily tarnished bronze bowl adorned with several carvings of squares that curl in on themselves at the bottom. It has three stubby, unadorned legs and two small, square handles coming off from the top rim.
歌曲王朝的學者聲稱已經收集了古代文物的歷史商朝,這樣的青銅血管.

除了這首歌Gentry的古物藝術作品的追求外,這首歌期間的學者官員對從從考古學地點,為了在國家儀式的儀式中恢復古代船隻的使用。[222]這首歌時期的學者官員聲稱已經發現了古老的青銅船,這些船隻早在商朝(公元前1600年至1046年),這是商的書面人物.[223]有些人試圖通過單獨使用想像力,而不是通過觀察明顯的遺物證據來重現這些青銅器。沉庫在1088年的工作中批評了這種做法。[222]然而,沉孔比單獨的做法要多得多。沉了反對他的同齡人的想法,即古代文物是由知名人士或著名的“鼠尾草”創造的產品古代貴族階級;沉正確地將發現的手工藝品和船隻歸因於先前時代的工匠和平民的作品。[222]他還不贊成同齡人對考古學的追求,只是為了增強國家的儀式,因為沈不僅接受了跨學科在考古研究方面的方法,但他還強調了對功能的研究,並研究了古代文物的原始製造過程是什麼。[222]沉使用古老的文本和現有模型電渦狀球體根據古代標準創建一個;沉描述了古代武器,例如使用縮放的目擊裝置在cross上;在實驗時古老的音樂措施,沉建議吊死一個古老的鈴鐺通過使用空心手柄。[222]

儘管紳士對考古學的興趣僅僅是為了恢復古老的國家儀式,但沉的一些同齡人對考古研究採取了類似的方法。他的當代Ouyang Xiu(1007–1072)編制了石材和銅牌上古代垃圾的分析目錄題詞和考古學。[96]在11世紀,宋學者發現了吳樑的古代神社(公元78-151年),學者(公元前202年 - 公元220年);他們生產了雕刻的垃圾淺浮雕裝飾他的墳墓的牆壁,以便可以在其他地方進行分析。[224]關於事實之後的歷史作品的不可靠性,題詞和詩人Zhao Mingcheng(1081–1129)說:“ ...在事件發生時製作了石頭和銅牌上的銘文,並且可以在沒有預訂的情況下被信任,因此可能會發現差異。”[225]歷史學家R.C.魯道夫指出,趙強調諮詢當代來源以準確約會與德國歷史學家的關注相似利奧波德·馮·蘭克(Leopold von Ranke)(1795–1886),[225]實際上,許多歌曲學者都強調了。[226]歌曲學者Hong Mai(1123–1202)嚴重批評了他所謂的“荒謬”考古目錄Bogutu在Zheng He和Xuan He(1111–1125)的Huizong統治期間編譯。[227]洪邁(Hong Mai)從漢朝那裡獲得了舊船隻,並將其與目錄中提供的描述進行了比較,他發現這是不准確的,他說他必須“笑聲握住我的一面”。[228]洪邁伊指出,錯誤的材料是總理的錯Cai Jing,他們禁止學者閱讀和諮詢書面歷史.[228]

也可以看看

參考

引用

  1. ^一個bLorge 2015,第4-5頁。
  2. ^一個bcdTaagepera 1997,p。 493。
  3. ^Chaffee 2015,p。 29,327。
  4. ^Chaffee 2015,p。 625。
  5. ^Broadberry,Stephen。“中國,歐洲與大差異:歷史國家會計研究,980- 1850年”(PDF)。經濟史協會。檢索8月15日2020.
  6. ^Rossabi 1988,p。 115。
  7. ^Rossabi 1988,p。 76。
  8. ^Chaffee 2015,p。 435。
  9. ^劉2015,p。 294。
  10. ^一個bcEbrey,Walthall&Palais 2006,p。 156。
  11. ^布魯克1998,p。 96。
  12. ^約翰·杜蘭(Durand)(1960)。 “中國的人口統計數據,公元2-1953”。人口研究.13(3):209–256。doi10.2307/2172247.Jstor2172247.
  13. ^Veeck等。 2007,第103-104頁。
  14. ^Needham 1986b,p。 518。
  15. ^Needham 1986c,第469–471頁。
  16. ^Ebrey 1999,p。 138。
  17. ^1985年霍爾,p。 23。
  18. ^Sastri 1984,第173、316頁。
  19. ^Shen 1996,p。 158。
  20. ^Brose 2008,p。 258。
  21. ^Paul Halsall(2000)[1998]。 Jerome S. Arkenberg(編輯)。“東亞歷史資料書:中國關於羅馬,拜占庭和中東的帳戶,公元前91年 - 1643年。”fordham.edu.福特漢姆大學。檢索2016-09-14.
  22. ^Mote 1999,p。 69。
  23. ^Ebrey,Walthall&Palais 2006,p。 154。
  24. ^Mote 1999,第70-71頁。
  25. ^一個bcChen 2018.
  26. ^Sivin 1995,p。 8。
  27. ^Sivin 1995,p。 9。
  28. ^Anderson 2008,p。 207。
  29. ^Anderson 2008,p。 208。
  30. ^Anderson 2008,第208–209頁。
  31. ^一個bEbrey,Walthall&Palais 2006,p。 163。
  32. ^一個bcdefEbrey,Walthall&Palais 2006,p。 164。
  33. ^Sivin 1995,第3–4頁。
  34. ^Roberts,J。A. G.(1996)。中國歷史。紐約:聖馬丁出版社。 p。 148。ISBN9780312163341.
  35. ^一個bEbrey,Walthall&Palais 2006,p。 165。
  36. ^Chen 2014.
  37. ^王2000,p。 14。
  38. ^Sivin 1995,p。 5。
  39. ^一個bPaludan 1998,p。 136。
  40. ^一個bShen 1996,第159–161頁。
  41. ^一個bcNeedham 1986d,p。 476。
  42. ^Levathes 1994,第43–47頁。
  43. ^Needham 1986a,p。 134。
  44. ^Ebrey,Walthall&Palais 2006,p。 239。
  45. ^Embree&Gluck 1997,p。 385。
  46. ^Adshead 2004,第90-91頁。
  47. ^Rossabi 1988,p。 80。
  48. ^Ebrey,Walthall&Palais 2006,p。 235。
  49. ^一個bEbrey,Walthall&Palais 2006,p。 236。
  50. ^一個bNeedham 1986a,p。 139。
  51. ^一個b霍,斯蒂芬·G。(2013)。 “兩個Khaghans的死亡:1242年和1260年事件的比較”。倫敦大學東方和非洲研究學院公告.76(3):361–371。doi10.1017/S0041977X13000475.Jstor24692275.
  52. ^羅薩比(Rossabi),莫里斯(2009)。Khubilai Khan:他的生活和時代。加利福尼亞大學出版社。 p。 45。ISBN978-0520261327.
  53. ^Ebrey,Walthall&Palais 2006,p。 240。
  54. ^Rossabi 1988,第55-56頁。
  55. ^Rossabi 1988,p。 49。
  56. ^Rossabi 1988,第50–51頁。
  57. ^Rossabi 1988,p。 56。
  58. ^一個bRossabi 1988,p。 82。
  59. ^Rossabi 1988,p。 88。
  60. ^Rossabi 1988,p。 94。
  61. ^Rossabi 1988,p。 90。
  62. ^公元1000年的中國:世界上最先進的社會,在Ebrey,Patricia和Conrad Schirokauer,顧問,中國的歌曲王朝(960–1279):通過12世紀捲軸看到的歌中的生活([§]亞洲關於教育工作者的亞洲話題)(哥倫比亞大學的亞洲教育工作者。),如2012年10月6日至9日訪問。
  63. ^一個bcdeEbrey,Walthall&Palais 2006,p。 167。
  64. ^Fairbank&Goldman 2006,p。 89。
  65. ^Needham 1986d,p。 35。
  66. ^Needham 1986d,p。 36。
  67. ^Ebrey 1999,p。 155。
  68. ^一個bEbrey 1999,p。 158。
  69. ^“芬吉亞:清楚和共和黨中國的家庭師和繼承,”大衛·韋克菲爾德(David Wakefield)[1]
  70. ^中國婦女和財產,960- 1949年(評論)莉蓮·李(Lillian M. Li)http://muse.jhu.edu/journals/jih/summary/v032/32.1li.html
  71. ^從唐到宋朝,關於女兒擁有和安排父母財產的權利的研究http://en.cnki.com.cn/article_en/cjfdtotal-tssf201003024.htm
  72. ^Ebrey,Walthall&Palais 2006,p。 71。
  73. ^一個bSivin 1995,p。 1。
  74. ^Ebrey,Walthall&Palais 2006,p。 172。
  75. ^Sen 2003,p。 13。
  76. ^Gernet 1962,第82-83頁。
  77. ^一個bNeedham 1986d,p。 465。
  78. ^一個b“中國”百科全書大不列顛,2007年,檢索6月28日,2007
  79. ^Gernet 1962,第222–225頁。
  80. ^西1997年,第69-70頁。
  81. ^Gernet 1962,p。 223。
  82. ^Rossabi 1988,p。 162。
  83. ^西1997年,p。 76。
  84. ^Ebrey 1999,第145-146頁。
  85. ^一個bcdEbrey 1999,p。 147。
  86. ^一個bcEbrey,Walthall&Palais 2006,p。 162。
  87. ^一個bHartwell 1982,第417–418頁。
  88. ^一個bHymes 1986,第35–36頁。
  89. ^一個bcdEbrey,Walthall&Palais 2006,p。 159。
  90. ^Hartwell 1982,第405–413頁。
  91. ^Hartwell 1982,第416-420頁。
  92. ^一個bcFairbank&Goldman 2006,p。 106。
  93. ^Fairbank&Goldman 2006,第101-106頁。
  94. ^Yuan 1994,第196-199頁。
  95. ^Ebrey,Walthall&Palais 2006,第162–163頁。
  96. ^一個bcEbrey 1999,p。 148。
  97. ^Fairbank&Goldman 2006,p。 104。
  98. ^Gernet 1962,第92-93頁。
  99. ^Gernet 1962,第60–61、68-69頁。
  100. ^一個bcEbrey,Walthall&Palais 2006,p。 161。
  101. ^McKnight 1992,第155-157頁。
  102. ^一個bcGernet 1962,p。 107。
  103. ^Sivin 1995,第30-31頁。
  104. ^Sivin 1995,第30-31頁,腳註27。
  105. ^Gernet 1962,p。 170。
  106. ^Sung 1981,第12、72頁。
  107. ^Bai 2002,第239頁。
  108. ^Bai 2002,第250頁。
  109. ^Bai 2002,p。 254。
  110. ^Graff&Higham 2002,第25–26頁。
  111. ^Lorge 2005,p。 43。
  112. ^Lorge 2005,p。 45。
  113. ^一個bc同行2006,p。 130。
  114. ^同行2006,第130-131頁。
  115. ^同行2006,p。 131。
  116. ^CAI 2011,第81-82頁。
  117. ^同行2006,p。 129。
  118. ^Graff&Higham 2002,p。 87。
  119. ^一個bGraff&Higham 2002,第86–87頁。
  120. ^Needham 1986d,p。 422。
  121. ^一個bSchafer 1957,p。 291。
  122. ^Needham 1986e,p。 19。
  123. ^Needham 1986e,p。 119。
  124. ^Needham 1986e,第122–124頁。
  125. ^Needham 1986e,第82–84頁。
  126. ^Ebrey,Walthall&Palais 2006,第81-83頁。
  127. ^Hargett 1985,第74-76頁。
  128. ^BOL 2001,p。 44。
  129. ^埃布里(Ebrey),劍橋,149。
  130. ^Ebrey 1999,p。 151。
  131. ^一個bEbrey,Walthall&Palais 2006,p。 168。
  132. ^賴特(Wright)1959年,p。 93。
  133. ^Ebrey,Walthall&Palais 2006,p。 169。
  134. ^賴特(Wright)1959年,第88-89頁。
  135. ^Gernet 1962,p。 215。
  136. ^Gernet 1962,第127–30頁。
  137. ^Gernet 1962,p。 129。
  138. ^Gernet 1962,p。 134。
  139. ^一個bGernet 1962,第134–137頁。
  140. ^Yen-Mah 2008,p。 102。
  141. ^一個bRossabi 1988,p。 78。
  142. ^西1997年,p。 73。
  143. ^Gernet 1962,第135–136頁。
  144. ^西1997年,p。 86。
  145. ^一個bEbrey,Walthall&Palais 2006,p。 157。
  146. ^一個bNeedham 1986c,p。 23。
  147. ^Gernet 1962,第88、94頁。
  148. ^瓦格納2001,第178-179、181-183頁。
  149. ^一個bEbrey,Walthall&Palais 2006,p。 158。
  150. ^Embree&Gluck 1997,p。 339。
  151. ^一個bNeedham 1986e,p。 48。
  152. ^“中國的伊斯蘭教(650-陳述):起源”宗教與道德 - 伊斯蘭教,英國廣播公司,存檔原本的2007年2月8日,檢索2007-08-01
  153. ^Golas 1980.
  154. ^Needham 1986e,p。 80。
  155. ^Needham 1986e,p。 82。
  156. ^Needham 1986e,第220–221頁。
  157. ^Needham 1986e,p。 192。
  158. ^Rossabi 1988,p。 79。
  159. ^Needham 1986e,p。 117。
  160. ^Needham 1986e,第173-174頁。
  161. ^Needham 1986e,第174-175頁。
  162. ^Needham 1986c,p。 283。
  163. ^Needham 1986c,第281–282頁。
  164. ^Needham 1986c,第283–284頁。
  165. ^Needham 1986c,p。 291。
  166. ^Needham 1986c,p。 287。
  167. ^一個bNeedham 1986d,p。 569。
  168. ^一個bNeedham 1986b,p。 208。
  169. ^Sivin 1995,p。 32。
  170. ^Needham 1986a,p。 136。
  171. ^Needham 1986c,p。 446。
  172. ^Mohn 2003,p。 1。
  173. ^Embree&Gluck 1997,p。 843。
  174. ^Chan,Clancey&Loy 2002,p。 15。
  175. ^Needham 1986b,p。 614。
  176. ^Sivin 1995,第23-24頁。
  177. ^Needham 1986c,p。 98。
  178. ^一個bSivin 1995,p。 17。
  179. ^Needham 1986c,p。 445。
  180. ^Needham 1986c,p。 448。
  181. ^Needham 1986c,第165、445頁。
  182. ^“書評:Soochow天文圖表”。自然.160(4061):279。1947年8月30日。doi10.1038/160279b0.HDL2027/MDP.39015071688480.ISSN0028-0836.S2CID9218319.
  183. ^Needham 1986b,第278、280、428頁。
  184. ^Needham 1986b,第134–137頁。
  185. ^Needham 1986b,第46、59-60、104頁。
  186. ^Needham 1986b,p。 43。
  187. ^Needham 1986b,第62-63頁。
  188. ^HSU 1993,第90-93頁。
  189. ^HSU 1993,第96–97頁。
  190. ^Needham 1986b,第538–540頁。
  191. ^一個bSivin 1995,p。 22。
  192. ^Temple 1986,p。 179。
  193. ^Needham 1986b,第547–549頁,板LXXXI。
  194. ^Needham 1986b,p。 549,板lxxxii。
  195. ^Hargett 1996,第406、409–412頁。
  196. ^Needham 1986e,第201-203頁。
  197. ^一個bSivin 1995,p。 27。
  198. ^Needham 1986c,p。 33。
  199. ^Ebrey,Walthall&Palais 2006,第159–160頁。
  200. ^Needham 1986e,第206–208頁,第217頁。
  201. ^Needham 1986e,第212–213頁。
  202. ^布魯克1998,p。 xxi。
  203. ^Needham 1986e,第215–216頁。
  204. ^Needham 1986d,p。 350。
  205. ^Needham 1986d,第350–351頁。
  206. ^Needham 1986d,p。 463。
  207. ^Needham 1986d,p。 660。
  208. ^一個bcdGraff&Higham 2002,p。 86。
  209. ^Needham 1986d,p。 141。
  210. ^Needham 1986d,第82–84頁。
  211. ^郭1998,第4-6頁。
  212. ^Needham 1986d,p。 85。
  213. ^郭1998,p。 5。
  214. ^Needham 1986d,第96–100、108–109頁。
  215. ^郭1998,第1-6頁。
  216. ^Needham 1986d,第151–153頁。
  217. ^Needham 1986d,p。 84。
  218. ^Needham 1986d,p。 153。
  219. ^一個bNeedham 1986d,p。 115。
  220. ^一個bSteinhardt 1993,p。 375。
  221. ^Steinhardt 1993,p。 376。
  222. ^一個bcdeFraser&Haber 1986,p。 227。
  223. ^Fairbank&Goldman 2006,p。 33。
  224. ^漢森2000,p。 142。
  225. ^一個b魯道夫(Rudolph)1963年,p。 170。
  226. ^魯道夫(Rudolph)1963年,p。 172。
  227. ^魯道夫(Rudolph)1963年,第170-171頁。
  228. ^一個b魯道夫(Rudolph)1963年,p。 171。

來源

  • Adshead,S.A。M.(2004),中國王:世界歷史上東方的崛起,紐約:帕爾格雷夫·麥克米倫(Palgrave Macmillan),ISBN978-1-4039-3456-7(精裝)。
  • 安德森(James A.)(2008),”“危險的派系”:在1075年邊境戰爭前夕的中國關係中,轉移邊境聯盟在Wyatt,Don J.(ed。)戰地真實和想像:中國中期的戰爭,邊界和身份,紐約:帕爾格雷夫·麥克米倫(Palgrave Macmillan),第191-226頁,ISBN978-1-4039-6084-9
  • Bai,Shouyi(2002),中國大綱歷史(修訂版),北京:外語出版社,ISBN978-7-119-02347-2
  • Bol,Peter K.(2001),“當地歷史的崛起:南方歌曲和Yuan Wuzhou中的歷史,地理和文化”,哈佛亞洲研究雜誌61(1):37–76,doi10.2307/3558587Jstor3558587
  • 布魯克,蒂莫西(1998),愉悅的困惑:中國明的商業和文化,加利福尼亞州伯克利:加利福尼亞大學出版社,ISBN978-0-520-22154-3
  • Brose,Michael C.(2008),“中間的人:西北邊境地區的Uyghurs”,Wyatt,Don J.(編輯),編輯,戰地真實和想像:中國中期的戰爭,邊界和身份,紐約:帕爾格雷夫·麥克米倫(Palgrave Macmillan),第253-289頁,ISBN978-1-4039-6084-9
  • Cai,Yanxin(2011)[2010],中國建築,劍橋和紐約:劍橋大學出版社(中國洲際出版社首次出版),ISBN978-0-521-18644-5Chan,Alan Kam-Leung; Clancey,Gregory K。; Loy,Hui-Chieh(2002),東亞科學,技術和醫學的歷史觀點, 新加坡:新加坡大學出版社ISBN978-9971-69-259-9
  • Chaffee,John W.(2015),《劍橋歷史》第5卷第二部分唱歌中國,960-1279,劍橋大學出版社
  • Chen,Yuan Julian(2014),“合法性話語和中國帝國五個要素的理論”歌曲研究雜誌44:325–364,doi10.1353/sys.2014.0000S2CID147099574
  • Chen,Yuan Julian(2018),“邊境,強化和森林:長長的十一世紀的歌曲葉邊界上的防御林地”,中國歷史雜誌2(2):313–334,doi10.1017/jch.2018.7
  • Ebrey,Patricia Buckley;沃爾薩爾,安妮; Palais,James B.(2006),東亞:文化,社會和政治歷史,波士頓:霍頓·米夫林(Houghton Mifflin)ISBN978-0-618-13384-0
  • Ebrey,Patricia Buckley(1999),,劍橋插圖中國的歷史,劍橋:劍橋大學出版社ISBN978-0-521-66991-7(平裝)。
  • Embree,Ainslie Thomas格魯克,卡羅爾(1997),西方和世界歷史上的亞洲:教學指南,阿蒙克:我夏普,ISBN978-1-56324-264-9
  • 費爾班克,約翰·金; Goldman,Merle(2006)[1992],中國:新歷史(第二張擴大版),劍橋;倫敦:Belknap出版社哈佛大學出版社ISBN978-0-674-01828-0
  • 弗雷澤,朱利葉斯·托馬斯;哈伯,弗朗西斯·C(1986),中國和西方的時間,科學和社會,馬薩諸塞州阿默斯特:馬薩諸塞大學出版社ISBN978-0-87023-495-8
  • Gernet,Jacques(1962),,蒙古入侵前夕,中國的日常生活,1250-1276,由斯坦福大學的H. M. Wright翻譯:斯坦福大學出版社ISBN978-0-8047-0720-6
  • Golas,Peter(1980),“歌曲中的農村中國”,,亞洲研究雜誌39(2):291–325,doi10.2307/2054291Jstor2054291
  • 格拉夫,大衛·安德魯; Higham,Robin(2002),中國軍事歷史,博爾德:西維尤出版社
  • 郭,青春(1998),“ Yingzao Fashi:十二世紀的中國建築手冊”,建築歷史41:1-13,doi10.2307/1568644Jstor1568644S2CID192365949
  • 霍爾,肯尼斯(1985),東南亞早期的海上貿易和國家發展,夏威夷:夏威夷大學出版社ISBN978-0-8248-0959-1
  • Halsall,Paul(2000)[1998]。 Jerome S. Arkenberg(編輯)。“東亞歷史資料書:中國關於羅馬,拜占庭和中東的帳戶,公元前91年 - 1643年。”fordham.edu.福特漢姆大學。檢索2016-09-16.
  • 漢森,瓦萊麗(2000),開放帝國:中國歷史至1600,紐約和倫敦:W.W。諾頓和公司,ISBN978-0-393-97374-7
  • Hargett,James M.(1985),“關於宋朝的旅行記錄(960-1279)的一些初步言論”,”,中國文學:論文,文章,評論(清晰)7(1/2):67–93,doi10.2307/495194Jstor495194
  • ————(1996年),“宋朝地方憲報及其在difangzhi寫作史上的地位”,哈佛亞洲研究雜誌56(2):405–442,doi10.2307/2719404Jstor2719404
  • 羅伯特·M·哈特威爾(Hartwell,Robert M.哈佛亞洲研究雜誌42(2):365–442,doi10.2307/2718941Jstor2718941
  • Hymes,Robert P.(1986),,政治家和先生們:北部和南部的福楚,朝安·赫西的精英,劍橋:劍橋大學出版社,ISBN978-0-521-30631-7
  • HSU,Mei-Ling(1993),“ QIN地圖:後來的中國製圖開發的線索”,Imago Mundi45:90–100,doi10.1080/03085699308592766
  • Levathes,Louise(1994),當中國統治海洋, 紐約:Simon&SchusterISBN978-0-671-70158-1
  • Liu,William guangling(2015),中國市場經濟1000-1500
  • Lorge,Peter(2005),戰爭,政治與社會在現代早期中國,900–1795(第一版),紐約:Routledge
  • Lorge,Peter(2015),中國的統一:在宋朝下通過戰爭和平,劍橋:劍橋大學出版社ISBN978-1-107-08475-9
  • McKnight,Brian E.(1992),中國的法律和秩序,劍橋:劍橋大學出版社
  • 莫恩,彼得(2003),固態的磁性:介紹,紐約:Springer-Verlag,ISBN978-3-540-43183-1
  • Mote,F。W.(1999),中國帝國:900–1800,哈佛:哈佛大學出版社
  • Needham,Joseph(1986a),中國的科學與文明:第1卷,入門方向,劍橋:劍橋大學出版社
  • ————(1986b),中國的科學與文明:第3卷,數學和天上的科學,劍橋:劍橋大學出版社
  • ————(1986c),中國的科學與文明:第4卷,物理和物理技術,第2部分:機械工程,劍橋:劍橋大學出版社
  • ————(1986d),中國的科學與文明:第4卷,物理和物理技術,第3部分:土木工程和海utics,劍橋:劍橋大學出版社
  • ————(1986E),中國的科學與文明:第5卷,化學和化學技術,第7部分:軍事技術;火藥史詩,劍橋:劍橋大學出版社
  • Paludan,Ann(1998),中國皇帝的紀事, 倫敦:泰晤士河和哈德遜ISBN978-0-500-05090-3
  • Peers,C。J.(2006),龍的士兵:中國軍隊1500公元前至1840年,牛津:魚鷹出版
  • Rossabi,Morris(1988),Khubilai Khan:他的生活和時代,伯克利:加州大學出版社ISBN978-0-520-05913-9
  • Rudolph,R。C.(1963),“關於Sung Archeology的初步註釋”,亞洲研究雜誌22(2):169–177,doi10.2307/2050010Jstor2050010
  • Sastri,Nilakanta,K.A。 (1984),cōļas,馬德拉斯:馬德拉斯大學
  • Schafer,Edward H.(1957),“古代和中世紀的戰爭大象”,oriens10(2):289–291,doi10.2307/1579643Jstor1579643
  • Sen,Tansen(2003),佛教,外交和貿易:中印度關係的重組,600-1400,Manoa:亞洲互動和比較,夏威夷大學出版社的聯合出版物和亞洲研究協會,ISBN978-0-8248-2593-5
  • Shen,Fuwei(1996),中國與外界之間的文化流動,北京:外語出版社,ISBN978-7-119-00431-0
  • Sivin,Nathan(1995),古代中國科學,布魯克菲爾德,佛蒙特州:Variorum,Ashgate Publishing
  • Steinhardt,Nancy Shatzman(1993),“ Yinchuan附近的Tangut皇家墓”,Muqarnas:一年一度的伊斯蘭藝術與建築X:369–381,doi10.2307/1523201Jstor1523201
  • Sung,Tz'u(1981),洗滌錯誤:13世紀中國的法醫醫學,由Ann Arbor的Brian E. McKnight翻譯:密歇根大學出版社ISBN978-0-89264-800-9
  • Taagepera,Rein(1997),“大型政體的擴張和收縮模式:俄羅斯的背景”國際研究季刊41(3):475–504,doi10.1111/0020-8833.00053Jstor2600793
  • 羅伯特·坦普(1986),中國的天才:3000年的科學,發現和發明,紐約約瑟夫·尼德姆(Joseph Needham)的前言:西蒙(Simon)和舒斯特(Schuster),ISBN978-0-671-62028-8
  • Veeck,Gregory; Pannell,Clifton W。;史密斯,克里斯托弗·J(Christopher J。); Huang,Youqin(2007),中國的地理:全球化和政治,經濟和社會變革的動態,Lanham:Rowman&Littlefield出版社,ISBN978-0-7425-5402-3
  • 瓦格納(Wagner),唐納德·B(Donald B.東方經濟和社會歷史雜誌44(2):175-197,doi10.1163/156852001753731033
  • Wang,Lianmao(2000),回到光之城:Quanzhou,東部城市,閃耀著中世紀文化的輝煌,福建人民出版社
  • West,Stephen H.(1997),“玩食物:表演,食物和唱歌和元的人為美學”,哈佛亞洲研究雜誌57(1):67–106,doi10.2307/2719361Jstor2719361
  • 賴特(Arthur F.)(1959),中國歷史上的佛教,斯坦福:斯坦福大學出版社
  • Yen-Mah,Adeline(2008),中國; dragon,紐約:Random House,Inc。,ISBN978-0-385-73748-7
  • Yuan,Zheng(1994),“中國校的地方政府學校:重新評估”,教育史季刊34(2):193–213,doi10.2307/369121Jstor369121S2CID144538656

進一步閱讀

  • Bol,Peter K.(1992)。“我們的這種文化”:坦和中國的智力過渡。加利福尼亞州斯坦福大學:斯坦福大學出版社。ISBN978-0-8047-1920-9.
  • Cotterell,Arthur(2007),中國的帝國首都 - 天體帝國的內部視野,倫敦:Pimlico,ISBN978-1-84595-009-5
  • Gascoigne,Bamber(2003),中國王朝:歷史,紐約:Carroll&Graf,ISBN978-1-84119-791-3
  • Gernet,Jacques(1982),,中國文明的歷史,劍橋:劍橋大學出版社,ISBN978-0-521-24130-4
  • 克魯格,雷恩(2003),所有人都在天堂:中國的完整歷史,奇切斯特:約翰·威利(John Wiley&Sons),ISBN978-0-470-86533-0
  • 庫恩(Kuhn),迪特(Dieter)(2009)。儒家規則的時代:中國的歌曲變換。馬薩諸塞州劍橋:哈佛大學出版社的Belknap出版社。ISBN978-0-674-03146-3.
  • Rossabi,Morris(1983)。中國平等:中國王國及其鄰國,十至14世紀。加利福尼亞州伯克利:加利福尼亞大學出版社。ISBN978-0-520-04383-1.

外部鏈接

先於中國歷史上的王朝
960–1279
繼之後