Stendhal
瑪麗·亨利·貝爾（Marie-Henri Beyle） | |
|---|---|
 Stendhal，作者： JohanSödermark ，1840年 | |
| 出生 | 1783年1月23日 格勒諾布爾（Grenoble） ，多賓（Dauphiné） ，法國王國 |
| 死了 | 1842年3月23日（59歲） 巴黎，七月君主制 |
| 休息地 | CimetièredeMontmartre |
| 職業 | 作家 |
| 文學運動 | 現實主義 |
瑪麗·亨利·貝爾（Marie-Henri Beyle） （法語： [bɛl] ； 1783年1月23日至1842年3月23日），以他的筆名Stendhal （英國： ，美國： ;法語： [Stɛ̃dal， st ̃ dal] ），是19世紀的法國作家。最著名的小說以Le Rouge et le Noir （ Red and the Black ，1830年）和La Chartreuse de Parme （帕爾馬（Parma）的憲章，1839年）而聞名，他因其角色心理的急劇分析而受到高度重視現實主義的早期和最重要的從業者。他是一個自稱的自負者，他在角色的“蜂主義”中創造了相同的特徵。
生活
瑪麗·亨利·貝爾（Marie-Henri Baille）於1783年1月23日出生於伊賽爾（Isère）的格勒諾布爾（Grenoble），納入了倡導者和土地所有者ChérubinBeyle和他的妻子Henriette Gagnon的家人。他是一個不開心的孩子，不喜歡他的“不想像力”父親，並哀悼他熱愛的母親，並於1790年七歲時在分娩時去世。 他在格勒諾布爾附近的克萊克斯的Beyle鄉間別墅度過了“一生中最快樂的歲月”。他最親密的朋友是他的妹妹Pauline，在19世紀的前十年中，他一直保持著穩定的往來。他的家人是Ancien政權的資產階級階級的一部分，該階級解釋了他對拿破崙，波旁恢復和君主制的模棱兩可的態度。
第一個法國帝國的軍事和戲劇世界是對貝爾的啟示。 1810年8月3日，他被任命為Conseild'état的審計師，此後參加了法國政府和意大利的拿破崙戰爭。他在德國廣泛旅行，是拿破崙軍隊在1812年入侵俄羅斯的一員。到達後，Stendhal目睹了莫斯科從城市外以及軍隊的冬季靜修所燃燒。他被任命為戰爭用品專員，並派往斯莫倫斯克（Smolensk）為返回軍隊準備規定。他找到了可用的福特而不是不知所措的浮橋橋，越過了貝雷齊納河，這可能挽救了他的生命和同伴的生命。他於1813年到達巴黎，在很大程度上沒有意識到務虛會已成為慘敗的將軍。在俄羅斯競選期間，斯坦德哈爾（Stendhal）因保持對他的智慧並保持“詩歌和清晰的頭腦”而聞名。他還維持自己的日常工作，每天從莫斯科撤退期間剃光。
在1814年《芬坦布雷條約》之後，他前往意大利，在那裡定居在米蘭。 1830年，他被任命為Trieste和Civitavecchia的法國領事。他與意大利建立了一個特殊的依戀，在那裡他在其餘的大部分職業生涯中度過了大部分時間。他的小說《帕爾馬憲章》（The Charterhouse of Parma）在52天內寫在意大利，他認為這是一個比恢復法國更真誠和熱情的國家。那本小說中的一個旁邊，指的是一個在被束縛後考慮自殺的角色，談到了他對自己的祖國的態度：“要使我的法國讀者清楚這一行動方案，我必須解釋說，在意大利，一個國家，一個很遠的國家遠離我們，人們仍然因愛而感到絕望。”
斯坦德哈爾（Stendhal）與新生的自由主義和他在意大利的旅行者說服了他，他說服了他，浪漫主義本質上是政治中自由主義的文學作品。 1830年，當Stendhal被任命為Trieste的領事職位時，由於Stendhal的自由主義和反文化主義， Metternich拒絕了他的Exquatur 。
斯坦德哈爾（Stendhal）是巴黎城鎮的一位花花公子，也是一個痴迷的女人。他對女性的真正同情在他的書中顯而易見。西蒙妮·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）在第二性中高度評價了他。她認為他認為一個女人只是一個女人，而只是一個人。她援引Stendhal的叛逆女主角，堅持認為他是女權主義作家。他的早期作品之一是《愛情》 ，這是對浪漫激情的合理分析，這是基於他對瑪蒂爾德（Mathilde），伯爵夫人黛博夫斯卡（Countess Dembowska）的鮮為人知的，他在米蘭居住時遇到了他。後來，當他的童年朋友之一結婚時，他還將遭受“精神上的躁動”。在給Pauline的一封信中，他將她描述為他夢dream以求的女人，並寫道，如果他成為她的丈夫，他會發現幸福。坦率的分析和浪漫的感覺之間的這種融合和張力是Stendhal的偉大小說的典型代表。他可以被認為是浪漫的現實主義者。
在他的最後幾年中，斯坦德哈爾（Stendhal）繼續從事一些最著名的作品，遭受了悲慘的身體殘疾。他於1808年12月感染了梅毒。正如他在日記中所指出的那樣，他正在服用碘化鉀和Quicksilver治療他的性疾病，導致腋窩腫脹，吞嚥困難，萎縮的睾丸疼痛，昏昏欲睡，昏昏欲睡，頭痛，耳朵咆哮，耳朵咆哮，耳朵咆哮，耳朵咆哮，耳朵咆哮，賽車脈搏和“震顫太糟糕了，他幾乎無法握住叉子或筆”。現代醫學表明，他的健康問題比他的梅毒更歸因於他的治療。據說他已經尋求巴黎，維也納和羅馬的最佳待遇。
斯坦德哈爾（Stendhal）於1842年3月23日去世，這是在巴黎大街上脫落的幾個小時後的幾個小時。他被埋葬在蒙馬特的CimetièredeMontmartre中。
假名
在定居筆名Stendhal之前，他以許多筆名出版，包括“ Louis Alexandre Bombet”和“ AnastasiusSerpière”。 Stendhal唯一以自己名字出版的書是繪畫史（1817）。從羅馬的出版，那不勒斯，佛羅倫薩（1817年9月），他以化名“ M. de Stendhal，de Cavalerie ”的化名出版了自己的作品。他從當時著名的藝術史學家和考古學家約阿希姆·溫克爾曼（Johann Joachim Winckelmann）的出生地德國城市Stendal借了這筆筆名。
1807年，Stendhal留在Stendal附近，在那裡他愛上了一個名叫Wilhelmine的女人，他稱其為Minette，並以他的緣故留在這座城市。 “除了米內特，我現在沒有傾向，因為這個金發和迷人的米內特，這是北方的靈魂，例如我從未在法國或意大利見過。” Stendhal添加了另一個“ H”，以使日耳曼語發音更加清晰。
Stendhal在他的自傳著作和信件中使用了許多別名，並且經常將假名分配給朋友，其中一些人為自己採用了這些名字。 Stendhal使用了超過一百個假名，它們的多樣性驚人。有些他不止一次使用，而另一些他一生都回到了。 “ Dominique”和“ Salviati”是親密的寵物名稱。他的漫畫名稱“這使他比實際的資產階級更具資產階級：Cotonnet，Bombet，Chamier。”他使用了許多荒謬的名字：“ Don Phlegm”，“ Giorgio Vasari ”，“ William Crocodile”，“ Poverino”，“ Baron de Cutendre”。他的一位記者ProsperMérimée說：“他從未在沒有簽署假名的情況下寫一封信。”
Stendhal的日記和自傳著作包括許多關於面具的評論以及“在許多版本中活著”的樂趣。 Stendhal在1814年的日記中給自己的建議是“將生活視為蒙面的球。”改變我的名字？
作品
在他居住的浪漫時期，當代讀者並沒有完全欣賞Stendhal的現實風格。直到20世紀初，他才被完全讚賞。他將自己的寫作獻給了“幸福的少數人”（原始英語）。這可以解釋為拜倫勳爵的唐·胡安（Lord Byron）的坎托（Canto威廉·莎士比亞（William Shakespeare ）的《亨利五世》 （Henry V William Shakespeare），但斯坦德哈爾（Stendhal）的使用更有可能是指奧利弗·戈德史密斯（ Oliver Goldsmith）的韋克菲爾德（Wakefield）牧師，他在自學英語中記住的一部分。
在韋克菲爾德（Wakefield）的牧師中，“幸福的少數人”具有諷刺意味的是，少數人讀了一夫一妻制的角色晦澀難懂的典型論文。作為文學評論家，例如拉辛（Racine）和莎士比亞（Shakespeare） ，斯坦德哈爾（Stendhal）通過不利地比較讓·拉辛（Jean Racine ）的古典主義的規則和限制與莎士比亞的自由詩句和背景，並支持散文中的戲劇寫作，從而倡導了浪漫的美學。
根據文學理論家Kornelije Kvas的說法：“在他的小說《紅色與黑人》中，斯坦德哈爾將小說稱為鏡子，是一扇鏡子。有一定的局限性，藝術家意識到。一項有價值的現實作品超過了藝術作為現實的柏拉圖含義。鏡子並不能完整地反映現實，也不反映現實的目的，也沒有完全記錄下來。作者黑人強調了選擇在描述現實時的意義，以實現通過統一，連貫性和典型性的類別實現的藝術品的認知功能”。 Stendhal是拿破崙的仰慕者，他的小說《勒魯格與諾伊爾》被認為是他向皇帝致敬的文學貢獻。
如今，Stendhal的作品引起了他們的諷刺，心理和歷史維度的關注。 Stendhal是音樂的狂熱粉絲，尤其是作曲家Domenico Cimarosa ， Wolfgang Amadeus Mozart和Gioacchino Rossini的作品。他寫了一本關於羅西尼（Rossini）的傳記，維埃·羅西尼（ Vie de Rossini ，1824），現在因其廣泛的音樂批評而比其歷史內容更為重視。他還理想化了貴族，指出了其反理性主義，但欣賞它在對自由的熱愛中是如何自由的。
Stendhal在他的作品中重新摘錄了朱塞佩·卡爾塔尼（Giuseppe Carpani） ，ThéophileFrédéricWinckler， Sismondi等摘錄。
小說
- 阿軍（1827）
- Le Rouge et le noir （紅色和黑色，1830年）
- Lucien Leuwen （1835年，未完成，1894年出版）
- 粉紅色和綠色（1837年，未完成）
- La Chartreuse de Parme （1839年）（帕爾馬憲章）
- Lamiel （1839-1842，未完成，1889年出版）
小說
- Mina de Vanghel （1830年，後來在巴黎期刊La Revue des Deux Mondes發表）
- Vanina Vanini （1829）
- 意大利時期，1837- 1839年
- Vittoria Accoramboni
- 塞西（萊斯·塞奇，1837年）
- Palliano公爵夫人（ La Duchesse de Palliano ）
- 卡斯特羅（Castro）的修道院（ L'Abbesse de Castro ，1832年）
傳
- 拿破崙的生活（1817-1818，1929年出版）
- 羅西尼的生活（1824）
自傳
Stendhal的簡短回憶錄《紀念品d'égotisme 》（ egotist的回憶錄）於1892年死後出版。也出版了一部更廣泛的自傳作品，被偽裝成亨利·布魯拉德（Henry Brulard）的生活。
- 亨利·布魯拉德（Henry Brulard）的生活（1835- 1836年，出版1890年）
- 紀念品d'egotisme （1832年撰寫並於1892年出版）（自負者的回憶錄）
- 雜誌（1801–1817） （ Stendhal的私人日記）
非小說
- 羅馬，那不勒斯和佛羅倫薩（1817）
- de l'Amour （1822）（戀愛）
- Racine etShakespéare （1823-1825）（ Racine and Shakespeare ）
- Voyage Dans Le Midi de la France （1838年；儘管在1930年死後首次出版）（在法國南部旅行）
他的其他作品包括短篇小說，新聞學，旅行書籍（ 《羅馬日報》 ），關於意大利繪畫的著名論文，以及他那個時代的幾個著名人物的傳記，包括拿破崙，海頓，莫扎特，羅西尼和metastasio 。
結晶
在Stendhal的1822年《愛情》中，他描述或比較了“愛的誕生”，其中愛對像在腦海中被'結晶'，是與前往羅馬之旅相似或類似的過程。在類比中，博洛尼亞市代表著冷漠，羅馬代表了完美的愛：
當我們在博洛尼亞時，我們完全無動於衷。我們不擔心以任何特定的方式欣賞我們可能有一天會瘋狂地戀愛的人。我們的想像力更少傾向於高估其價值。總之，在博洛尼亞，“結晶”尚未開始。當旅程開始時，愛就離開了。一個人離開博洛尼亞，爬上亞平寧山脈，並通往羅馬。根據Stendhal的說法，離開與自己的意願無關。這是一個本能的時刻。這種變革性過程在旅途中的四個步驟中都採取了行動：
- 欽佩 - 一個人驚嘆於親人的品質。
- 致謝 - 人們承認獲得了親人的興趣的愉悅感。
- 希望 - 人們設想獲得親人的愛。
- 喜悅 - 人們很高興地超越了一個人希望贏得勝利的人的美麗和優點。
在與Gherardi夫人交談時，在去薩爾茨堡鹽礦的旅行中，Stendhal在撲克牌的背面詳細介紹了這一旅程或結晶過程（如上所示）。
批判性評價
Hippolyte Taine認為Stendhal角色的心理肖像是“真實的，因為它們是複雜，多面，尤其和原始的，例如活著的人類”。埃米爾·佐拉（émileZola）同意泰恩（Taine）對斯坦德哈爾（Stendhal）作為“心理學家”的技能的評估，儘管他強調了他對斯坦德哈爾（Stendhal）的心理準確性和對慣例的拒絕的讚揚，但他對小說的各種令人難以置信的態度和斯坦德哈爾（Stendhal）的明確作家介入感到遺憾。
德國哲學家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）將斯坦德哈爾（Stendhal）稱為《善與惡》 （1886年）中的“法國的最後一位偉大心理學家”。他還提到了偶像暮色（1889年）中的斯坦德哈爾（Stendhal）在對陀思妥耶夫斯基（Dostoevsky）作為心理學家的討論中，他說遇到陀思妥耶夫斯基（Dostoevsky）是“我一生中最美麗的事故，甚至比我發現Stendhal的發現更重要”。
福特·馬多克斯·福特（Ford Madox Ford）在英國小說中斷言，對迪德羅特（Diderot ）和斯坦德哈爾（Stendhal）的說法“這本小說欠下了下一步的前進……那時，這本小說的這種小說被認為被認為是一種非常嚴肅的手段以及多方面的討論，因此是對人類案件的深刻認真研究的一種媒介。”
埃里希·奧爾巴赫（Erich Auerbach）認為現代的“認真現實主義”是從Stendhal和Balzac開始的。在模仿中，他評論著紅色和黑人的場景：“如果沒有對政治狀況，社會分層以及完全確定的歷史時刻的經濟狀況的最準確和詳細的了解，那將是幾乎無法理解的。法國在七月革命之前就發現了自己。”
在奧爾巴赫（Auerbach）的觀點中，在Stendhal的小說中，“戲劇人物的角色，態度和關係與當代歷史環境密切相關；當代的政治和社會條件以比以前更詳細，更真實地將其編織在行動中在任何較早的小說中都展出，實際上是在任何文學藝術作品中都展出的，除了那些明確聲稱是政治界的著作。”
Simone de Beauvoir使用Stendhal作為女權主義作家的一個例子。在第二次性愛中，博沃爾寫道：“斯坦德哈爾從未將他的女主角描述為他的英雄的功能：他為他們提供了自己的命運。”她進一步指出，“斯坦德哈爾既是如此深刻的浪漫，又如此絕對是女權主義者；女權主義者通常是理性的思想，在所有事情上都採用普遍的觀點；但它不僅是以自由的名義，而且是一般的，而且是以自由的名義同樣以個人幸福的名義，斯坦德哈爾要求婦女解放。”然而，博伏娃批評斯坦德哈爾，儘管希望女人平等，但他為她設想的唯一命運仍然是男人。
即使是Stendhal的自傳作品，例如亨利·布魯拉德（Henry Brulard）的生活或自負者的回憶錄，“與該時期的政治，社會學和經濟學相比，比較緊密，本質上和具體的聯繫，例如盧梭（Rousseau）或歌德（Goethe） ；一個人認為，當代歷史的偉大事件比其他兩個人更直接地影響了stendhal；盧梭（Rousseau）並沒有活著看他們，而歌德（Goethe）設法使他們遠離他們。”奧爾巴赫繼續說：
我們可能會問自己，現代的現實意識是如何開始在格勒諾布爾的亨利·貝爾（Henri Beyle）首次找到文學形式的。貝爾·森德哈爾（Beyle Stendhal）是一個敏銳的智慧，快速而活躍，精神上獨立和勇敢的人，但不是一個很好的人物。他的想法通常是有力和受到啟發的，但是它們是不穩定的，任意的，儘管他們表現出了大膽的表現，但缺乏內在的確定性和連續性。關於他的整個本質，他的整個本質都令人不安：一般而言，他在逼真的坦率和愚蠢的神秘化之間的波動，寒冷的自我控制，狂喜的遺棄與感性的樂趣，不安全的，有時甚至是感性的無聊的勞力，並不總是容易忍受；他的文學風格非常令人印象深刻，毫無疑問，但它是短暫的，並不統一成功，只有很少完全掌握並修復了這一主題。但是，像他一樣，他把自己獻給了當下。情況使他抓住了他，把他扔了，把他放在了一個獨特而意想不到的命運上。他們形成了他，以便他被迫以在他之前沒有人做的方式與現實達成協議。
弗拉基米爾·納博科夫（Vladimir Nabokov）不屑一顧斯坦德哈爾（Stendhal），他的強烈看法稱他為“所有喜歡法國平原的人的寵物”。在他對尤金Onegin翻譯的筆記中，他斷言， Le Rouge et le Noir “被高估了”，Stendhal具有“微不足道的風格”。在Pnin Nabokov諷刺地寫道：“文學部門仍然在Stendhal， Galsworthy ， Dreiser和Mann是偉大的作家的印象。”
邁克爾·迪爾達（Michael Dirda）考慮了斯坦德哈爾（Stendhal作家你會遇到的。”
Stendhal綜合徵
據報導，1817年，斯坦德哈爾（Stendhal）被佛羅倫薩第一次訪問托斯卡納市時遇到的文化豐富性所克服。正如他在那不勒斯和佛羅倫薩的書中描述的那樣：從米蘭到雷吉奧的旅程：
當我從聖克羅斯的門廊出來時，我被心臟地抓住了心臟（在柏林，這種症狀被稱為神經的攻擊）；生活中的良好源在我體內乾燥，我一直害怕跌倒在地。
這種病情是由意大利精神病醫生格拉齊拉·馬格里尼（Graziella Magherini）診斷出並命名的，他在首次參加城市的遊客中註意到了類似的心身狀況（賽車心跳，噁心和頭暈）。
為了向Stendhal致敬， Trenitalia將他們從巴黎到Stendhal Express的威尼斯的通宵火車服務，儘管沒有與之相關的身體困擾。
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