Suebi

某些人的大約位置日耳曼人Graeco-Roman的作者在1世紀報導。紅色和其他人的Suebian人民irminones紫色。

Suebi(或者Suebians,也拼寫SueviSuavi)是一大群日耳曼人最初來自埃爾貝現在的河流地區德國捷克共和國。在早期的羅馬時代他們包括許多帶有自己名字的人,例如馬科曼尼Quadi赫蒙德里光環, 和倫巴第。稍後成立的新分組,例如阿拉曼尼巴伐利亞人,以及兩個王國遷移期被簡單地稱為Suebian。[1]

雖然塔西斯指定Suebian群體不是一個舊的部落團體本身,Suebian人民與普林尼長者irminones,一群聲稱祖先聯繫的日耳曼人。Tacitus提到了Suebian語言和地理“ Suevia”。

Suevians首先提到凱撒大帝與入侵有關高盧由日耳曼國王Ariovistus在此期間高盧戰爭。與塔西圖斯(Tacitus)不同,他將他們描述為一個與馬科曼尼(Marcomanni)不同的單身人士,他在公元前一世紀對高盧(Gaul)和意大利(Gaul)和意大利的威脅越來越大,因為他們一直在積極向南移動,以犧牲為代價小巷部落,並在北部附近的附近地區建立日耳曼語多瑙河。特別是,他將蘇比亞人視為日耳曼人民中最具戰士的人。

在統治期間奧古斯都第一位皇帝,羅馬進行了積極的競選活動日耳曼尼亞,在萊茵河以東和多瑙河以北,推向易北河。在公元前9月9日遭受重大失敗後,Maroboduus成為一個在保護山和森林中建立的Suevian王國之王波西米亞。Suevians沒有加入由阿米尼烏斯.[2]

公元69年意大利Sido為Flavian派別提供了支持Vespasian.[3]

在統治下馬庫斯·奧雷留斯(Marcus Aurelius)在公元2世紀,馬科曼尼(Marcomanni),可能是東日耳曼部落向北,入侵意大利。[4]

三世紀的危機,新的Suebian團體已經出現,意大利再次被侵犯朱孔吉,而阿拉曼尼肆虐高盧並解決了Agri被挖掘.[5]阿拉曼尼繼續向高盧施加壓力,而阿拉曼尼克酋長Chrocus在提升方面發揮了重要作用君士坦丁偉大羅馬皇帝.

到公元4世紀後期,Quadi和Marcomanni居住的中國丹努比亞邊境收到了大量的哥特式和其他東方人民,逃避了與此相關的騷亂匈奴。在公元406年,蘇比部落由hermeric,與其他多諾比亞團體一起,包括阿蘭斯和破壞者,越過萊茵河和Overran高盧西班牙裔。他們最終建立了蘇比王國加利西亞。隨著匈牙利力量的分解內多之戰在多瑙河上還有一個短暫的蘇比王國匈奴。他們被ostrogoths,東方血統的一個人是匈奴人的盟友。在六世紀longobards在與東方的王朝競爭(例如他統治gepidsostrogoths.

在最後幾年衰退西羅馬帝國,蘇比亞將軍晶粒是它的事實上統治者。[6]倫巴第(Lombards)與許多丹努比亞人民蘇伊比安(Suebian)和東方人(Eastern)一起定居意大利,並建立了倫巴第王國.

阿拉曼尼,Bavarii圖瑞迪誰留在裡面日耳曼尼亞將他們的名字稱為仍然存在的德語區域斯瓦比亞巴伐利亞圖里亞分別。[7]Suebian語言被認為是以後的主要來源高德語,尤其是在德國南部,瑞士和奧地利的上級方言,這些方言經歷了第二個輔音轉移公元600年後的一段時間。[8]

詞源

詞源學家追踪名稱原始德國人*swēbaz基於原始人*swē-在第三人稱中發現反身代詞,賦予“一個人”的人,[9]反過來印歐語*SWE-(拋光swe,swój,swoi,拉丁Sui,梵文SWA,每個意思是“一個人”)。[10]

詞源源列出以下種族名稱是來自相同根源的:Suiones(也是瑞典人),samnites薩貝利亞人, 和Sabines,表明可能有更多擴展和普通的印歐種族名稱“我們自己的人民”的可能性。值得注意的是光環,被古典作者稱為最大的Suebian群體之一,似乎具有相同含義的名稱,但記錄在羅馬人的發音不同。

或者,它可以從凱爾特人“ Vagabond”的詞。[11]

MušovCauldron,1988年在日耳曼酋長的墳墓中發現的羅馬青銅大鍋穆罕夫,捷克共和國,可追溯到公元2世紀。大鍋由四個戴著一名的日耳曼人裝飾Suebian結髮型

分類

羅馬銅牌的羅馬青銅雕像。公元第一至3世紀。

一個以上的部落

凱撒將蘇比以東ubii顯然接近現代黑森,在後來的作家提到的位置查蒂,他將他們與盟友區分開馬科曼尼。一些評論員認為,凱撒的蘇比是後來的查蒂或赫蒙德里, 或者光環.[12]後來的作者使用該術語Suebi更廣泛地說,“覆蓋德國中部的許多部落”。[13]

凱撒(Caesar塔西斯普林尼長者Strabo,指定suevi“不像查蒂或者tencteri,構成一個國家。它們實際上佔據了一半以上的日耳曼山,並以不同的名字分為許多不同的部落,儘管通常都稱為Suebi”。[14]儘管沒有古典作者明確稱查蒂·蘇維奇(Chatti Suevic),但普林尼長者(公元23年 - 79年),在他的自然歷史Irminones是一大批相關的日耳曼語紳士或“部落”不僅包括Suebi,還包括Hermunduri,Chatti和Cherusci.[15]不管Chatti是否被認為是Suevi,Tacitus和Strabo都區分了兩者的區分,部分原因是Chatti更加定居在一個領土上,而Suevi的定居程度較低。[16]

內部大種族的定義日耳曼尼亞顯然並不總是一致和清晰,尤其是在Suevi等移動組的情況下。Tacitus報告了三種主要的德國人民Irminones,istvaeones, 和Ingaevones,Pliny專門添加了兩個或“種類”,Bastarnae和Vandili(破壞者)。破壞者是埃爾伯以東的部落,包括著名的西林吉哥特, 和勃艮第人,塔西us被視為Suebic的區域。破壞者可能是一種獨立的日耳曼人,與現代的概念相對應東日耳曼語,是塔西us的可能性,例如varini由普林尼(Pliny)命名為“破壞者”,特別是Tacitus的Suebic。

一次,古典民族志應用了名稱Suevi對於許多日耳曼部落來說,似乎在公元前幾個世紀中,該本地名稱將取代外國名字“德國人”。[17]

現代術語“ Elbe Germic”類似地涵蓋了一大批日耳曼人,至少與古典術語“ Suevi”和“ Irminones”重疊。但是,這個術語主要是為了定義一定說出導致現代的日耳曼語言的古代民族的嘗試上德語在奧地利說的方言,巴伐利亞圖里亞阿爾薩斯巴登·沃爾滕伯格(Baden-Württemberg)和德語說瑞士。這是由弗里德里希·莫勒(Friedrich Maurer)作為五個專業之一Kulturkreise或“文化群體”,其方言在德國南部地區從公元前一世紀到公元四世紀。[18]除了他自己的語言作品和現代方言之外,他還提到了早期對日耳曼部落的考古和文學分析古斯塔夫·科辛納(Gustaf Kossinna)[19]就這些擬議的古代方言而言,破壞者,哥特人和勃艮第人通常被稱為東部日耳曼群體的成員,與埃爾貝日耳曼語不同。

古典來源中的部落名稱

多瑙河北岸

Suebi陶瓷。 lobdengau-museum,拉登堡, 德國

在凱撒時代,德國南部的混合物凱爾特人和日耳曼部落,越來越多地受到Suebi領導的日耳曼群體的壓力。如塔西us後面描述的那樣,今天的德國南部之間是多瑙河, 這主要的,萊茵河被兩個大型凱爾特人國家的離開荒廢了Helvetii在現代施瓦本Boii在附近的東部赫西尼森林.[20]此外,凱撒(Caesar)的赫西尼亞森林(Hercynian Forest)也相信凱爾特人構造曾經生活過。所有這些民族在大多數情況下都在塔西us時代就移動了。儘管如此,卡修斯·迪奧(Cassius Dio)寫道,居住在萊茵河上的蘇比被稱為凱爾特人。[21]雖然,這可能會遵循希臘的傳統,將阿爾卑斯山以北的所有野蠻人標記為凱爾特人。

Strabo(公元前64/63年 - 公元24年),在他的第四本書(6.9)中地理還將Suebi與赫西尼森林以及多瑙河以北的日耳曼尼亞南部。他描述了多瑙河以北的一條山脈,就像阿爾卑斯山的延伸一樣斯瓦比亞阿爾卑斯山,更向東加布雷塔森林,可能是現代的波西米亞森林。在第七本書(1.3)中,斯特拉博特別提到了suevic人民馬科曼尼,在國王的領導下Marobodus搬進了和赫西尼森林Coldui(可能是Quadi),接管一個名為“ Boihaemum”的區域。這位國王“佔領了統治,除了上述人民之外,還獲得了lugii(一個大部落),Zumi,Butones,Mugilones,Sibini,以及光環,Suevi本身的一個大部落”。其中一些部落在“森林內”,有些部落“外面”。[22]Tacitus確認了“ Boiemum”這個名字,說這是標誌著該地方古老的傳統人口的生存Boii,儘管人口發生了變化。[20]

塔西斯描述了一系列非常強大的Suebian國家,沿著多瑙河的北部奔跑,該北部是羅馬的邊境,並延伸到現代埃爾博起源於現代的土地捷克共和國。從西部到東部,第一個是赫蒙德里,住在附近埃爾貝並延伸到多瑙河進入羅馬Rhaetia.[23]接下來來了納里斯蒂, 這馬科曼尼,然後Quadi。Quadi在大Suebia的邊緣,Sarmatians到東南。[24]

Suebi Germic和Nodus在法國APT中發現

克勞迪烏斯·托勒密(Claudius Ptolemy)地理學家並不總是說哪個部落是蘇比,而是在多瑙河的北岸,從西到東,從沙漠“以前被Helvetii,他給帕爾瑪木榜命名,然後Adrabaecampi,然後是一個被稱為“大人物”Baemoi(誰的名字似乎回憶起Boii再一次),然後是拉卡特里亞。Baemoi以北是露娜森林具有鐵礦,在Quadi以南。阿德拉巴木採(Adrabaecampi)北部是蘇迪尼(Sudini),然後是居住在加布雷塔森林(Gambreta Forest)的馬科曼尼(Marcomanni)。在他們的北部,但在薩德斯山(Sudetes Mountains)的南部(不太可能與該名稱的現代相同)Varisti,他們可能與上述Tacitus的“ Naristi”相同。

喬丹寫道,在4世紀初期,破壞者已移動到多瑙河的北部,但馬科曼尼仍在他們的西部,而埃爾蒙杜里(Hermunduri)仍在他們的北部。在此評論中,混亂的一個可能的跡像是,他將有關區域等同於以後Gepidia,在潘諾尼亞,現代匈牙利和多瑙河以東的南部。[25]總的來說,如下所述,在此期間,達努比蘇比(Danubian Suebi)以及諸如Vandals之類的鄰居顯然向南遷移到了多瑙河(Danube)的南部和東部的羅馬領土。

接近萊茵河

凱撒(Caesar)將蘇比(Suebi)描述為施壓的德國部落,例如tencteriusipetesubii,從東方迫使他們離開家。在強調他們的戰爭天性的同時,他寫道,好像他們在介於某個地方的家園Cherusciubii,並被一個稱為錫爾瓦·貝納尼(Silva Bacenis)的深森林與Cherusci分離。他還將馬科曼尼(Marcomanni)描述為與蘇比(Subi)不同的部落,並且在同一聯盟內也活躍。但是他沒有描述他們的住所。

Strabo蘇比(Suebi)寫道,“擅長所有其他權力和數字”。[26]他描述了Suebic人民(希臘人Ethnē)當萊茵河和埃爾貝之間的德國在萊茵河谷外,在羅馬帝國的邊境和萊茵河以北的“沿海”地區。

地理學家托勒密(c。Ad90 - c。Ad168),在大德國相當廣泛的說法中,[27]在萊茵河和Elbe之間對Suebi進行了一些不尋常的提及。他將他們的位置描述為從易北的樂隊中伸出來,一直到北部的萊茵河,附近Sugambri。 “ sueviLangobardi“是最接近萊茵河的Suevi,距離大多數消息來源報告的地方很遠。在Langobardi的東部,是“ Suevi安吉利“在其他消息來源報告的位置的東部也向北延伸到北部易北貝歷史。[28]

如下所述,在第三世紀,一大批Suebi也稱為阿勒曼尼,搬到現代的萊茵銀行施瓦本,以前由羅馬人控制。他們與從更東部到達的勃艮第人參加了該地區的比賽。

硫化

Strabo對Elbe東部的Suebi並沒有說太多,他說該地區仍然是羅馬人所不知道的[29]但是提到Suebi的一部分住在那裡,只命名赫蒙德里Langobardi。但是他提到這些之所以在那裡,是因為最近在羅馬手中遭到迫使他們越過河上的失敗。(Tacitus提到,赫蒙杜里後來受到多瑙河的羅馬邊境的歡迎。)無論如何,他說,埃比本身附近的地區是由蘇比(Suebi)持有的。[30]

從Tacitus和Tolemy中,我們可以得出更多細節:

  • 光環Tacitus將其描述為“ Suebi中最古老,最崇高的”,就像凱撒描述的Suebi一樣,它們有100個州。塔西圖斯說,“社區的廣闊程度使他們將自己視為Suevic種族的負責人”。[31]根據托勒密的說法奧德。他在他們的南部西林吉,然後,再次在Elbe上排隊。在上面的東南部,他放置了其他作者提到的hermunduri(他們可能向西移動並成為托勒密的“ teuriochaemai”,後來又成為圖瑞迪),但是Baenochaemae(其名稱似乎與現代名稱有關波西米亞,並以某種方式源自Strabo和Tacitus作為國王的首都提到的較舊的PlacenameMarobodus在他安頓下來赫西尼森林)。一座紀念碑證實了朱孔吉在3世紀與羅馬人作戰,並與阿拉曼尼(Alamanni)聯繫在一起,是semnones。
  • Langobardi根據塔西圖斯(Tacitus)的說法,與羅馬邊界相比,生活在“少數數字”中,但“被許多最強大的部落包圍著”,並通過大膽的戰爭危險來保持安全”。[32]
  • 塔西圖斯(Tacitus)命名了七個在蘭戈巴迪(Langobardi)之後“下一步”的部落,被河流或森林圍起來,“延伸到德國的偏遠地區”。這些都崇拜Nertha或大地母親,其神聖的樹林在海洋的一個島上(大概是波羅的海):Reudigni航空angliivariniEudosesSuarininuitones.[32]
  • 在Elbe(以及在丹麥半島)的口中,古典作者沒有放置任何Suevi,而是chauci在Elbe的西部,撒克遜人向東,在半島的“脖子”中。

請注意,儘管可能出現各種錯誤和混亂,但托勒密將易北河的角度和蘭格巴迪(Langobardi)放置在埃爾伯(Elbe)的西部,鑑於蘇比(Suebi)經常是流動的,他們確實在某些時候可能在某些時候出現。

易北

上面已經提到的是,埃爾伯和奧德之間的延伸,古典作者放置了Suebic Semnones。托勒密放置西林吉在這些河流之間的延伸中向南。這些矽單在後來的歷史中作為破壞者的分支,因此很可能是東日耳曼語方言。他們的名字與中世紀有關西里西亞。易北河上的南部是貝諾雪瑪(Baenochaemae巴蒂尼(βατεινοὶ),顯然是硫化物的北部和/或東部。

據塔西圖斯(Tacitus馬西尼, 和布里,“以他們的語言和生活方式類似於Suevi”。[33](一定程度地受到Quadi的一部分是GotiniOSI,塔西斯說分別說話高盧斯Pannonian,因此不是德國人。)托勒密也放置了“盧吉·布里(Lugi Buri)“在山上,還有一個叫做Corconti。這些山脈從鞋面附近延伸埃爾貝Vistula,他稱Askibourgian山。在這些山和四遍之間,他添加了幾個部落,從北到南,這些都是西多尼斯,科蒂尼(可能是Tacitus'Gotini)和Visburgi。然後是托勒密(Ptolemy)的奧西尼亞(Hercyian)森林,托勒密(Ptolemy)以相對受限的邊界定義,然後是Quadi。

超越了這個山脈(可能是現代的Sudetes)馬西尼和布里(Marsigni)和布里(Buri)住在現代波蘭(Tacituslugii。這些包括哈里Helveconae曼尼Helisii納哈瓦利.[33](Tacitus沒有提及Lugii的語言。)如上所述,托勒密對Lugii中的buri進行了分類,在山脈以北的Lugii中,他命名了兩個大型群體,即Lougoi Amanoi和Lougoi Dodounoi,他們生活在山脈北部“ Suevus”河(可能是薩爾(Sorbsoława)或奧德河)和維斯圖拉(Vistula)勃艮第.

蘇比(Suebi)在羅馬銅像中的俘虜代表

根據托勒密(Ptolemy)在波羅的海德國人和盧吉(Lugii)之間生活的這些勃艮第人,在Suevus和Vistula Rivers之間延伸,由Pliny The Elder(而不是Tacitus)描述為不是Suevic,而是Suevic,而是範迪利在他還包括哥特人和瓦里尼(Varini)的人中,他們都是居住在波羅的海海岸附近的人。普林尼(Pliny)的“範迪利(Vandili)”通常被認為是現代語言學家所說的話東部日耳曼語。托勒密在沿海撒克遜人和蘇伊比內陸之間,命名了Teutonari和“ Viruni”(大概是Tacitus的Varini),以及在沿海法羅迪尼和Suebi之間的東部地區,是條子然後阿瓦尼。再次向東,勃艮第人和沿海Rugiclei之間是“ Aelvaeones”(大概是Tacitus的Helveconae)。

波羅的海

塔西圖斯稱波羅的海為蘇比亞海。龐培·梅拉(Pomponius Mela)寫在他的世界描述(iii.3.31)超越丹麥小島是“日耳曼山脈最遠的人,赫敏人”。

Lugii以北,靠近波羅的海,塔西斯放置哥特式(哥特)Rugii, 和Lemovii。這三個日耳曼部落具有擁有國王和類似武器的傳統 - 圓形的盾牌和短劍。[33]托勒密說,從“ Chalusus”河到“ Suevian”河的撒克遜人以東是法羅迪尼,然後是西迪尼到“ viadua”河,在這些河之後,“ rugiclei”到維斯圖拉河(可能是一條河(可能是一條)Tacitus的“ Rugii”)。他沒有指定這些是否是suevi。

在海中,Suiones根據塔西圖斯(Tacitus)的說法,“強大的船隻”是一側的德國人(波羅的海)海,另一側是“幾乎一動不動的”海。現代評論員認為這是指斯堪的納維亞半島.[34]緊密接壤的suiones並與它們非常相似,是現場.[35]托勒密描述斯堪的納維亞Chaedini在西方,Favonaefiraesi在東方,芬尼在北方,gautae道司在南部,中間的列沃尼。他沒有將它們描述為Suebi。

塔西us描述了非陣線Aestii在“ Suevic Sea”(波羅的海)的東海岸上,“ Suevi的儀式,時尚和風格是Suevi的儀式,而他們的語言更像英國人”。[35]給出了這個帳戶後,塔西us說:“在這裡,蘇比亞結束了。”[36]因此,對於tacitus地理“ Suebia”包括波羅的海,包括在IT部落中不被確定為Suebi甚至日耳曼語。另一方面,Tacitus確實認為不僅有一個Suebian地區,而且還有Suebian語言和Suebian習俗,這都有助於使特定部落或多或少地“ Suebian”。[37]

文化特徵

凱撒(Caesar)指出,他們不是穀物作物,而是花了一些時間在畜牧業和狩獵上。他們穿著動物皮,在河流中沐浴,消耗牛奶和肉類產品,並禁止葡萄酒,允許貿易只處置其戰利品,否則他們沒有出口商品。他們沒有私有土地所有權,也不允許在一個地方居住超過一年。他們分為100個州,每個州都必須提供和支持1000名武裝人員以不斷追求戰爭。

與Suebian結國國羅馬尼亞歷史博物館俘虜

Strabo將Suebi和來自世界各地的人們描述為高度流動性和游牧民族,與更定居和農業部落(例如查蒂Cherusci

...他們直到土壤甚至儲存食物,而是生活在僅僅是臨時結構的小型小屋中。他們大部分時間都像游牧民族一樣生活在羊群中,因此,在模仿游牧民族中,他們將自己的家用物品裝在貨車上,而野獸則轉向他們認為最好的東西。

在古典消息來源中,Suebi可以通過其髮型稱為“Suebian結“,“將自由人與奴隸區分開”;[38]換句話說,是社會級別的徽章。同樣的段落指出,酋長“使用更精緻的風格”。

塔西us提到了人類的犧牲光環在神聖的樹林裡[31]以及在儀式中使用的奴隸的謀殺nerthus由部落的實踐Schleswig-Holstein.[32]首席牧師納哈瓦利作為一個女人的衣服,那個部落也在格羅夫斯崇拜。這哈里晚上戰鬥黑色。這Suiones自己的划船船艦隊在兩端都有pr。

提出的關於主要分佈的理論日耳曼公元1左右的歐洲方言群體:
  北海日耳曼語或Ingvaeonic
  Weser-rhine日耳曼語,或ISTVAEONIC
  伊爾伯日耳曼語,或Irminonic

雖然關於羅馬人是否將所有部落確定為日耳曼語的所有部落都有辯論日耳曼語,通常同意說一種或多種日耳曼語。Tacitus是指Suebian語言,這意味著到了第一世紀末,有不止一種。特別是,Suebi與“ Elbe Germic”一組早期方言的概念有關irminones,從東方進入德國,起源於波羅的海。在古典時期,這些方言現在位於易北河的南部,延伸到多瑙河進入羅馬帝國,經歷了高德國輔音轉移這定義了現代高德語,並以其最極端的形式上德語.[39]

現代的斯瓦比安德國人, 和Alemantic German因此,更廣泛地說,“假定至少部分地從Suebian進化”。[40]然而,巴伐利亞, 這圖林里語方言, 這倫巴第語由意大利的倫巴第和標準“高德語”本身也至少部分源自Suebi所說的方言。(在上層日耳曼語方言中,唯一的非求職者名稱是弗朗克式德語高,但這在過渡邊界中央德語,就像鄰近的圖靈師一樣。)[39]

歷史事件

公元前58年的Ariovistus和Suebi

朱利葉斯·凱撒(Julius Caesar)的大理石半身像,一世紀公元前;最近發現Pantelleria島.

朱利葉斯·凱撒(Julius Caesar)(公元前100年 - 公元前44年3月15日)在他的第一手帳戶中描述了蘇比(Suebi)德·貝洛·加利科(de Bello Gallico)[41]作為“所有德國人中最大,最戰後最大的國家”。

凱撒面對一支由Suevic King領導的大型軍隊Ariovistus在公元前58年,在高盧斯(Gaulish)的邀請下已經在高盧(Gaul)定居了一段時間ArverniSequani作為他們與Aedui的戰爭的一部分。他已經被羅馬參議院承認為國王。Ariovistus禁止羅馬人進入高盧。另一方面,凱撒(Caesar)將自己和羅馬視為埃杜伊(Aedui)的盟友和捍衛者。

戰鬥中凱撒的部隊由“哈魯德馬科曼尼TribocciVangionesnemetes,Sedusii和Suevi。“凱撒正在為衝突做準備,但兩個兄弟Nasuas和Cimberius引起了蘇比的一支新力量,迫使凱撒急忙急於試圖避免部隊的聯合。

凱撒在戰鬥中擊敗了阿里奧維斯特,迫使他逃脫了萊茵河。當有關這一傳播的消息傳出時,新鮮的蘇比亞部隊陷入了恐慌,這導致當地部落在萊茵河上利用了局勢並攻擊了他們。

公元前55年的凱撒和蘇比

還報告了凱撒對高盧戰爭的記載,蘇比在公元前55年構成了另一個威脅。[42]日耳曼語ubii與凱撒(Caesar)結成聯盟的人抱怨遭到蘇比(Suebi)的騷擾,而已經被迫從他們家中被迫的泰恩斯特里(Tencteri)和usipetes試圖越過萊茵河(Rhine),並用武力進入高盧(Gaul)。凱撒(Caesar樁橋儘管被認為是一個奇蹟,但僅18天就被拆除。蘇比(Suebi)放棄了最接近羅馬人的城鎮,撤退到森林並組建了一支軍隊。凱撒(Caesar)越過橋,將其拆除,並說他已經實現了警告Suebi的目標。反過來,他們據說停止騷擾Ubii。後來,UBII被重新安置在羅馬領土的萊茵河西岸。

公元前29年的萊茵河交叉

卡修斯·迪奧(Cassius Dio)(約150 - 235年)為希臘觀眾寫了《羅馬的歷史》。他報告說,公元前29年不久,蘇比(Suebi)越過了萊茵河,直到被擊敗Gaius Carrinas誰,和年輕人一起Octavian Caesar,在公元前29年慶祝勝利。[43]不久之後,他們打架了一群達西亞人在羅馬的角斗士展覽中,慶祝朱利安英雄希恩的奉獻。

公元前9公元前的德魯斯勝利

Suetonius(公元69年 - 公元122年之後),與他們的失敗有關Nero Claudius Drusus在公元前9公元前。他說Suebi和Sugambri“提交給他,被帶入高盧,定居在萊茵河附近的土地上”,而另一個日耳曼人被推到了更遠的一側阿爾巴斯河”(埃爾伯)。[44]他一定意味著德魯斯的臨時軍事成功,因為萊茵河不太可能被德國人清除。在其他地方,他將定居者確定為40,000名戰俘,僅是民兵年度草案的一小部分。[45]

弗洛魯斯(公元74年 - 公元130年),對9公元前9公元前的操作提供了更詳細的視圖。他報告說Cherusci,Suebi和Sicambri通過將二十個羅馬人釘在十字架上,形成了一個聯盟,但德魯索斯擊敗了他們,沒收了他們的掠奪並將其賣給了奴隸制。[46]大概只有戰爭黨才出售,因為Suebi繼續出現在古代資料中。

弗洛魯斯(Florus)關於德魯斯(Drusus)帶給德國的和平的報告卻發光了,但還為時過早。他建造了“五百多個堡壘”和兩座由艦隊保護的橋樑。“他通過赫西尼森林“這意味著但仍然沒有明確說明他屈服了Suebi。“一句話,在德國有如此和平,以至於居民似乎改變了……而且氣候溫和,比以前更柔和。”

在裡面Annales關於塔西us的,有人提到,在公元前9公元前失敗後,羅馬人與Maroboduus,被描述為Suevians的國王。這是對Suebi的任何永久國王的首次提及。[47]但是,在大多數消息來源中,Maroboduus被稱為國王馬科曼尼,一個部落的名字已經與凱撒時代的蘇比(Suebi)不同。(如上所述,不確定哪個Suebi是凱撒的Suebi,但至少它們與Marcomanni有所區別。)但是,Maroboduus也被描述為Suebian,他與Marcomanni的聯繫更加專門是在Langobards和Langobards和Langobards和Marcomant之後的聯繫。據說塞恩納斯(Semnones)以前曾在他的統治之下,離開了他的王國。在此期間的某個時刻,馬科曼尼(MarcomanniBoii,在及其周圍波西米亞,在他的統治下。

奧古斯都計劃在公元6日摧毀Maroboduus王國,他認為這對羅馬人來說太危險了。後來的皇帝提比略命令十二個軍團攻擊馬科曼尼,但爆發反叛伊利亞,以及對那裡的部隊的需求,迫使提比略與馬洛博德斯(Maroboduus)締結了一項條約,並承認他是國王。[48]

羅馬在公元9公元中失敗

德魯斯去世後Cherusciteutoburg森林之戰此後,“ ...帝國……在萊茵河的河岸進行了檢查。”儘管Suevi的要素可能已經參與其中,但這是一個聯盟,主要由來自德國西北部Cherusci的非尤比克部落組成,馬西,Chatti,Bructeri,Chauci和Sicambri。馬科曼尼(Marcomanni)及其盟友王國遠離衝突,當馬博杜斯(Maroboduus)被送去被擊敗的羅馬領導人的負責人變量,他將其送到羅馬進行葬禮。在他自己的聯盟中,有各種各樣的人,赫爾蒙杜里,Quadi,semnones,lugii,Zumi,butones,Mugilones,Sibini和Langobards。

公元9公元的後果

羅馬石灰和現代邊界。

隨後,奧古斯都放置日耳曼裔,德魯甦斯的兒子,負責萊茵河的部隊,在與部隊之間的叛變打交道後,他對Cherusci和他們的盟友,終於在Idistavisus戰役中打破了權力,這是一個平原韋瑟。為了實現這一目標,所有八個軍團和輔助單位均需要達到高盧人。[49]日耳曼裔的熱情終於被他的堂兄德魯索斯(Tiberius)的兒子替換(17年)提比略認為最好遵循他的前任限制帝國的政策。日耳曼裔肯定會涉及Suebi,並取得不可預測的結果。[47]

阿米尼烏斯,領袖Cherusci和盟友,現在有了自由的手。他指責Maroboduus躲在赫西尼森林而其他德國人則為自由而戰,並且是德國人中唯一的國王。兩組“互相轉過雙臂”。Suebic光環Langobardi反叛他們的國王,去了Cherusci。只剩下馬科曼尼赫米尼烏斯(Herminius)的叔叔叛逃drusus,現在的州長Illyricum,只給予援助的藉口。[50]

由此產生的戰鬥是優柔寡斷的,但Maroboduus撤回了波西米亞,並向Tiberius提供了幫助。他被拒絕,理由是他沒有搬家來幫助變量。德魯斯(Drusus)鼓勵德國人結束他。一種力量哥特在下面catualda,馬曼曼人流亡者,買下了貴族,抓住了宮殿。Maroboduus逃到了Noricum羅馬人向​​他避難拉文納他一生都在哪裡。[51]他在公元37年去世。被驅逐出境後,馬科曼尼(Marcomanni)的領導人由他們的蘇比克鄰居和盟友赫蒙德里(Hermunduri)和Quadi競爭。

Marcomannic戰爭

在公元2世紀,馬科曼尼與其他民族結為聯邦Quadi,破壞者,以及Sarmatians,反對羅馬帝國。戰爭始於166年,當時馬科曼尼不知所措VindobonaCarnuntum,沿著省份的邊界穿透潘諾尼亞Noricum,浪費Flavia Solva,並且只能在到達之前不久就停止阿克利亞亞得里亞海海。戰爭一直持續到180年馬庫斯·奧雷利烏斯(Marcus Aurelius)去世。

在三世紀,喬丹斯聲稱,馬科曼尼向哥特人致敬,Quadi的王子被奴役。向南移向潘諾尼亞的破壞者顯然有時仍然能夠為自己辯護。[52]

遷移期

Alemanni擴展和羅馬 - 埃爾曼尼克戰場,3到5世紀

在259/60中,一組或多個Suebi似乎是形成一個新部落聯盟的主要要素Alemanni誰來佔領羅馬邊境地區被稱為Agri被挖掘,在萊茵河以東和主要的南部。當代人有時簡單地將阿拉曼尼簡單地稱為蘇比,該地區被稱為斯瓦比亞 - 直到今天倖存下來的名字。在德國這個地區的人們仍然被稱為施瓦本,一個來自Suebi的名字。3世紀該地區的一個特定群體有時與阿拉曼尼(Alamanni)區分開,是朱孔吉,在奧格斯堡發現的紀念碑稱為semnones。

這些Suebi大部分時間都留在萊茵河直到406年12月31日,部落的大部分加入了破壞者和阿蘭斯在違反羅馬前沿越過萊茵河,也許在美因茲,從而引發了北部的入侵高盧。據認為,這一組可能包含大量Quadi,在壓力下從自己的家園搬出Radagiasus.

其他Suebi顯然仍位於Elbe和Modern Czech共和國附近的原始國土地區或附近,偶爾在這個學期中仍會提及。他們最終擴展到瑞士,奧地利和巴伐利亞等羅馬地區,可能是由從東方抵達的團體推動的。

在南方,一群蘇比定居在潘諾尼亞, 之後匈奴在454年被擊敗內多之戰。後來,蘇比國王匈奴反對ostrogoths在裡面博利利戰役在469年。蘇比亞聯盟(Suebian Coalition)失去了戰鬥,蘇比(Suebi)的一部分遷移到德國南部。[53]馬科曼尼可能是這些蘇比的重要部分,他們可能生活在至少兩個不同的地區。[54]後來,倫巴第(Lombards)是一個在伊爾伯(Elbe)上長期以來聞名的隆巴德人,在成功入侵意大利之前就佔據了潘諾尼亞地區的主導地位。

另一組Suebi在569年提到了所謂的“北方蘇比”。法蘭克人西格伯特一世在今天的地區薩克森 - 安哈爾特被稱為Schwabengau或至少直到12世紀。除了Svebi,撒克遜人倫巴第,從意大利半島在573年被提及。

加拉西亞的蘇維安王國

在歐洲遷移的蘇伊比克遷移。

移民

國王領導下的蘇比hermeric,可能來自Alemanni,Quadi或兩者兼有[55]他們進入法國南部,最終越過比利牛斯山脈並進入伊比利亞半島自從叛亂以來,這不再是帝國統治GerontiusMaximus在409中。

穿過巴斯克國家,他們定居在羅馬省加拉西亞,在西北西班牙裔(現代的加利西亞阿斯圖里亞斯和北半部葡萄牙),向皇帝發誓Honorius,他們被接受為foederati並允許根據自己的自主治理定居。同時與自治的省不列顛尼亞,加拉西亞的蘇比王國成為第一個在西羅馬帝國瓦解領土上形成的次羅馬王國。Suebic Gallaecia是第一個從羅馬帝國分離到薄荷硬幣的王國。

蘇比克王國加拉西亞和北部盧西塔尼亞於410建立,一直持續到584.ostrogothic意大利王國或Visigothic王國進來西班牙裔,儘管偶爾與鄰近的索尼戈特王國發生爭吵,但它達到了相對的穩定和繁榮,甚至向南擴大了軍事。

沉降

在Suevos村的路標,艾姆斯加利西亞)。
金幣蘇比王國,公元410–500

日耳曼入侵者和移民主要定居在農村地區idacius清楚地說:“西班牙裔,遍布城市,Oppida...”和“野蠻人,在各省統治”。葡萄牙語北部地區的生活方式主要是從Suebi繼承的,Suebi佔據了小型農場的佔上風,與葡萄牙南部的大型屬性不同。布拉卡拉·奧古斯塔(Bracara Augusta),現代城市布拉加羅馬加拉西亞的前首都成為蘇比的首都。Orosius當時居住在西班牙裔的時候,顯示了一個相當太平的初始解決方案,新移民在他們的土地上工作[56]或擔任當地人的保鏢。[57]陪同蘇比並定居在加拉西亞的另一個日耳曼語團是布里。他們定居在河流之間的區域卡瓦多和Homem,在該地區被稱為Terras de Bouro(緬甸的土地),葡萄牙。[58]

隨著蘇比迅速採用當地人,幾乎沒有什麼日耳曼語的痕跡,但是有些話和他們的個人和土地名稱,大多數Gallaeci採用。[59]在加利西亞四教區和六個村莊命名Suevos或者Suegos, IE。提起訴訟,在舊的Suebic定居點之後。

建立

Suebic劍。 Conimbriga,葡萄牙

西戈斯由皇帝霍恩里烏斯(Emperor Honorius)派遣416派,與西班牙裔的日耳曼入侵者作戰,但他們在417年被羅馬人重新安排foederati完全擊敗了阿奎塔尼亞阿蘭斯西林吉破壞者。首先沒有競爭,阿斯丁基破壞者以及後來的Suebi,向南擴展。在半島的429個羅馬權威出發前往非洲的破壞者之後,除了在西北地區被局限的西北地區重新確定了10年。在鼎盛梅里達塞維利亞,羅馬省的首都盧西塔尼亞貝蒂卡,而他們的探險到達Zaragoza萊達在439年佔領羅馬首都梅里達(Mérida)之後438hermeric批准了與加萊西,當地和部分羅馬農村人口,疲倦的戰鬥,退位,贊成他的兒子rechila,他被證明是一個著名的將軍,擊敗了第一和埃文圖斯Romanae民兵Dux[60]和後來的Vitus魔法師烏特里斯克民兵。在448年,rechila死了,把王冠留給兒子rechiar他轉變為羅馬天主教c。447.很快,他嫁給了哥特式國王的女兒theodoric i,並開始了一波攻擊tarraconense,仍然是羅馬省。到456rechiar與西哥斯的利益衝突,以及一大批羅馬聯邦(在Theodoric II勃艮第人由國王執導Gundioc辣椒)越過比利牛斯山脈進入西班牙裔,並在現代擊敗了Suebi阿斯託加。Rechiar被他的姐夫Visigothic King Theodoric II俘虜後被處決。在459年,羅馬皇帝馬里亞人擊敗了Suebi,短暫恢復了北部的羅馬統治西班牙裔。然而,兩年後,馬利安被暗殺後,蘇比永遠沒有羅馬控制。這個蘇比克王國被局限於加萊西亞和北部盧西塔尼亞北部的西北部,在皇家寶座的幾個假裝中,政治分裂和內戰出現了。經過多年的動盪,Remismund被公認為是蘇比的唯一國王阿里亞主義.

王國的最後幾年

加拉西亞的蘇比克王國(綠色),c。550,(西班牙前羅馬省的邊界)

561年,國王阿里亞米爾(Ariamir)稱為天主教徒布拉加第一理事會,涉及舊問題priscillianism異端。八年後,在569年,國王Theodemir稱為The The The盧戈第一理事會[61]為了增加其王國內部的教區數量。它的行為是通過中世紀的簡歷保存的parrochiale suevorum或者Divisio theodemiri.

擊敗西戈斯

570年,阿里安國王的西戈斯國王,Leovigild,第一次襲擊了Suebi。在572至574之間,Leovigild入侵了杜羅,向北推動Suebi。575年,蘇比克國王,米羅,與Leovigild達成了和平條約,這似乎是新的穩定時期的開始。然而,在583年,米羅支持了天主教哥特王子的叛亂埃爾梅尼格,儘管米羅(Miro)試圖突破天主教王子的封鎖,但在塞維利亞(Seville)擊敗了萊奧維格爾國王(King Leovigild),儘管米羅在塞維利亞被擊敗。結果,他被迫承認Leovigild是朋友和保護者,對他和他的繼任者,幾個月後回到家中。他的兒子國王埃伯里奇,確認與Leovigild的友誼,但僅一年後他被他的姐夫罷免奧德卡,給Leovigild一個藉口攻擊王國。在公元585年,第一個奧德卡和後來瘧疾,被擊敗,蘇吉特王國被納入索尼戈特人,成為其第六省。Suebi在其性質和自由中受到尊重,並繼續住在Gallaecia,最終在中世紀早期與其他當地人口合併。

宗教

轉變為阿里亞主義

Suebi仍然是異教徒及其主題priscillianist直到一個阿里安傳教士命名阿賈克斯,應Suebic Unifier的要求,由Visigothic King Theodoric II發送Remismund,466年將他們converted依,並建立了一座持久的阿里安教堂,該教會統治著人民,直到560年代轉變為三位一體天主教。

轉變為東正教三位一體主義

主要記錄中介紹了對第一和第二普世委員會的正統天主教三位一體基督教的conversion依的相互不相容的說法:

  • 會議記錄布拉加第一理事會 - 561年5月1日見面 - 州明確表明會議廳是按名叫國王的命令舉行的阿里亞米爾。在八位助理主教中,只有一個叫蘇比克的名字:希爾德米爾(Hildemir)。儘管毫無疑問,阿里亞米爾的天主教是,他是蘇比的第一位chalcedonian君主,因為Rechiar的天主教沒有明確說明。[需要澄清][62]但是,他是第一個舉辦天主教會議的君主,當布拉加第二委員會是應國王的要求舉行的米羅,天主教徒本人,[63]在572年,十二位助理主教中有五隻熊Suebic名稱:Viseu,ADROOCidanha,Wittimer我們的,nitigis盧戈和Anilatui.
  • 歷史學家Suevorum塞維利亞的伊西多爾指出一個國王叫理想人從他的人民身上轉變阿里亞主義在傳教士的幫助下杜米奧的馬丁.[64]
  • 根據法蘭克人歷史學家巡迴演出的格雷戈里另一方面,一個原本未知的主權名稱Chararic,聽說過馬丁遊覽,承諾接受聖徒的信仰,如果只有他的兒子可以治愈麻風。通過聖馬丁的文物和代禱,兒子得到了治愈。Chararic和整個王室轉變為尼西亞信仰.[65]
  • 到589,當托萊多第三委員會被舉行,托萊多的西哥特王國正式從阿里亞主義轉變為天主教,國王收到我在幾分鐘內指出,“無限數量的蘇比已經轉換了”,以及哥特人,這意味著較早的轉換是淺表或部分轉換。在同一理事會中,加萊西亞的四位主教剝奪了他們的阿里亞主義。因此,Suebic conversion依是歸因於Suebe,而是歸因於SuebeBiclarum的John,他們將其轉換與哥特人的conversion依,並在587 - 589年間被Reccced I中進行。

大多數學者都試圖融合這些故事。據稱,Chararic和Theodemir一定是Ariamir的繼任者,因為Ariamir是第一個解除對天主教會議禁令的Suebic Monarch。因此,伊西多爾犯了時間的錯誤。[66][67]萊因哈特(Reinhart)建議Chararic首先通過文物聖馬丁和Theodemir的講話後來通過杜米奧的馬丁講道進行了轉變。[62]達恩(Dahn)將Chararic與Theodemir等同,甚至說後者是他接受洗禮的名字。[62]還建議Theodemir和Ariamir是同一個人,也是Chararic的兒子。[62]一些歷史學家認為,格雷戈里(Gregory of Gregory)的巡迴演出無非是一個錯誤,從未存在。[68]如果正如格雷戈里(Gregory)所說的那樣,杜米奧(Dumio)的馬丁(Martin)於580年左右去世,曾是主教大約三十年,那麼最晚有550年左右的chararic conversion依。[65]最後,費雷羅(Ferreiro)認為,蘇比(Suebi)的conversion依是進步和逐步的,而夏納里克(Chararic)的公開conversion依只有在其繼任者統治時期禁止對天主教會議的禁令,這本來是阿里亞米爾(Ariamir)。托德米爾(Thoedemir)負責開始對阿里安人(Arians)在他的王國中的迫害,以紮根他們的異端。[69]

北歐神話

Suebi的名稱也出現在北歐神話並在斯堪的納維亞早期來源。最早的證明是原始姓名斯瓦巴哈賈茲(“ Suebian Warrior”)羅恩斯通並以Svogerslev的名稱。[9]斯瓦法,其名字的意思是“ Suebian”,[70]曾經是一個女武神誰出現在埃迪奇詩中HelgakviðaHjörvarðsonar。王國斯瓦法蘭也出現在這首詩和þiðrekssaga.

也可以看看

參考

引用

  1. ^Drinkwater,John Frederick(2012)。“蘇比”。在Hornblower,西蒙; Spawforth,安東尼;Eidinow,以斯帖(編輯)。牛津古典詞典.牛津大學出版社.ISBN 9780191735257。檢索1月26日,2020.Suebi是一個難以捉摸的術語,由Tacitus(1)在他的日耳曼島上應用於居住在Elbe東部的一群德國人民,包括Hermunduri,Marcomanni,Quadi,Semnones等人,但其他羅馬作家更狹窄地使用了,從凱撒開始。
  2. ^“ Maroboduus”.英國百科全書在線。檢索6月22日,2018.
  3. ^Tacitus,Publius(2009年6月25日)。歷史。企鵝。 p。 125。ISBN 978-0-140-44964-8.
  4. ^“ Marcomanni”.英國百科全書在線。檢索6月22日,2018.
  5. ^“阿拉曼尼”.英國百科全書在線。檢索6月22日,2018.
  6. ^“ Ricimer”.英國百科全書在線。檢索6月22日,2018.
  7. ^“斯瓦比亞”.英國百科全書在線。檢索6月22日,2018.
  8. ^Harm,Volker(2013),"“ Elbgermanisch”,“ Weser-Rhein-Germanisch” und Die Grundlagen des Althochdeutschen”,在尼爾森; Stiles(編輯),西日耳曼語的團結與多樣性以及英語,德語,弗里斯安和荷蘭的出現,西北歐洲語言進化,第1卷。66,第79–99頁
  9. ^一個b彼得森,莉娜。“swābaharjaz”(PDF).LexikonÖverUrnordiskaPersonnamn。瑞典Folkminnen研究所。p。16.存檔原本的(PDF)在2011-05-18。檢索2007-10-11.(文字IN瑞典);對於另一種含義,作為“自由,獨立”,請參閱房間,阿德里安(2006)。 “斯瓦比亞,瑞典”。世界上的名義:6,600個國家,城市,領土,自然特徵和歷史遺址的名稱的起源和含義:第二版。杰斐遜,北卡羅來納州和倫敦:出版商McFarland&Company,Inc。。第363、364頁。ISBN 0786422483.;相比Suiones
  10. ^波科尼,朱利葉斯.“根/引理Se-”.Indogermanisches ermologiccheswörterbuch。萊頓大學比較印歐語言學系的印歐語詞源詞典(IEED)。第882–884頁。存檔原本的在2011-08-09。德國的語言文本);通過搜索頁碼來找到。Köbler,Gerhard(2000)。“*se-”(PDF).indogermanischeswörterbuch:3。auflage。 p。 188.存檔原本的(PDF)在2007-10-25。(德語文字);英語中的詞源在沃特金斯,卡爾弗特(2000)。“ S(w)e-”.附錄I:印歐根源。《美國遺產詞典》的英語詞典:第四版。一些相關的英語單詞是兄弟姐妹,姐姐,Swain,自我.
  11. ^Schrijver,彼得(2003)。“威爾士chwith的詞源以及派 *k(w)sweibh-的語義和形態”。在羅素,保羅(編輯)。hen hen iaith:在威爾士早期的研究。Aberystwyth:凱爾特研究出版物。ISBN 978-1-891271-10-6.
  12. ^佩克(1898)。“古典古物詞典”.
  13. ^錢伯斯,R。W。(1912)。Widseth:一項在古老的英語傳說中的研究。劍橋:大學出版社。第194頁,在Widsith的第22行上註釋。Kissinger Publishing於2006年重新發布ISBN1-4254-9551-6。
  14. ^塔西斯日耳曼尼亞第8節,H。Mattingly的翻譯。
  15. ^“第四本第十四部分”。 perseus.tufts.edu。檢索2014-05-01.
  16. ^“Strab。7.1”。 perseus.tufts.edu。檢索2014-05-01.
  17. ^“日耳曼部落”.上古晚期。哈佛大學出版社。 1999年。467.ISBN 9780674511736.
  18. ^莫勒,弗里德里希(1952)[1942]。Nordgermanen und Alemannen:Studien Zur Germischen undFrühdeutschenSprachgeschichte,Stammes -und Volkskunde。伯爾尼(München):A。FrankeVerlag,Leo Lehen Verlag。
  19. ^科辛納,古斯塔夫(1911)。死亡。萊比錫:卡比茨。
  20. ^一個b“Tac。Ger。28”。 perseus.tufts.edu。檢索2014-05-01.
  21. ^Dio,Cassius(2014年9月19日)。Delphi Cassius Dio的完整作品(圖解)。 Delphi經典。
  22. ^“Strab。7.1”。 perseus.tufts.edu。檢索2014-05-01.
  23. ^“第41節”。 perseus.tufts.edu。檢索2014-05-01.
  24. ^“第42節”。 perseus.tufts.edu。檢索2014-05-01.
  25. ^“ chapt 22”。 romansonline.com。檢索2014-05-01.
  26. ^Strabo。地理學。第四章第3章第4節。
  27. ^Strabo。“地理”。 penelope.uchicago.edu。檢索2014-05-01.
  28. ^Schütte托勒密的北歐地圖
  29. ^"地理7.2”。 perseus.tufts.edu。檢索2014-05-01.
  30. ^"地理7.3”。 perseus.tufts.edu。檢索2014-05-01.
  31. ^一個b日耳曼尼亞第39節。
  32. ^一個bc日耳曼尼亞第40節。
  33. ^一個bc“第43節”。 perseus.tufts.edu。檢索2014-05-01.
  34. ^第44節。
  35. ^一個b日耳曼尼亞第45節
  36. ^第46節。
  37. ^Tacitus的現代編輯Arthur J. Pomeroy得出結論:“很明顯,沒有單一的“ Subic”群體,但是一系列的部落可能會分享一些習俗(例如,勇士埋葬),但也有很大不同。”Pomeroy,Arthur J.(1994)。“ Tacitus'Germania”。古典評論。新系列。44(1):58-59。doi10.1017/s0009840x00290446.S2CID 246879432.英文評論諾伊曼,岡特; Henning Seemann。beitrage zum verandentnis der der des tacitus,teil ii:bericht uber die kolloquien der kommsission fur die the Altertumskunde nordtumskunde nord- und mitteleopas im jahre im jahre im jahre 1986 und 1987 und 1987.德語文字。
  38. ^第38節。
  39. ^一個b羅賓遜,奧林(1992),老英語及其最親密的親戚第194-5頁。
  40. ^Waldman&Mason,2006年,歐洲人民百科全書,p。 784。
  41. ^第四本書,第1-3節和第19節;第六本書,第10節。
  42. ^第四本第4-19節。
  43. ^Dio,Lucius Claudius Cassius.“迪奧的羅馬”.Gutenberg項目。由赫伯特·鮑德溫·福斯特(Herbert Baldwin Foster)翻譯。pp。第51條第21節,第22節。
  44. ^Suetonius Tranquillus,Gaius.“奧古斯都的生活”.十二個凱撒的生活。Lacuscurtius的Bill Thayer。pp。第21節。
  45. ^Suetonius Tranquillus,Gaius.“提比略的生活”.十二個凱撒的生活。Lacuscurtius的Bill Thayer。pp。第9節。
  46. ^弗洛魯斯,盧修斯·安納烏斯.羅馬歷史的縮影。書第二條第30節。
  47. ^一個b書第二條第26節。
  48. ^Velleius Paterculus,羅馬歷史彙編2、109、5;卡修斯·迪奧(Cassius Dio)羅馬歷史55、28、6-7
  49. ^書第二部分第16節。
  50. ^第二本第44-46節。
  51. ^第二本第62-63節。
  52. ^“ chapt 16”。 romansonline.com。檢索2014-05-01.
  53. ^Geschichte der Goten。C.H. Entwurf Einer Historischen Ethnogroghie貝克,1。aufl。(München1979),第2卷。(1980),Unter Dem Titel:Die Goten。von denanfängenbis Zur Mitte des Sechsten Jahrhunderts。4. aufl。(2001)
  54. ^請參閱“ Donauseueben”上的弗里德里希·洛特(Friedrich Lotter)。
  55. ^LópezQuiroga,Jorge(2001)。“ ElementosForáneosEnLasnecrópolistardoromanas de Beiral(Ponte de Lima,Portugal)(PDF).Cupauam.27:115–124。檢索7月2日2018.
  56. ^“野蠻人,討厭劍,把它們變成犁”,歷史學家異教徒,vii,41,6。
  57. ^“任何想離開或離開的人,都將這些野蠻人用作僱傭軍,服務器或捍衛者”,歷史學家異教徒,vii,41,4。
  58. ^多明士瑪麗亞·達·席爾瓦(Domingos),OSBúrios,Terras de Bouro,CâmaraMunicipal de Terras de Bouro,2006年。(在葡萄牙語
  59. ^中世紀的加利西亞州記錄顯示,超過70%的當地人口中有1500多個不同的日耳曼名稱。此外,在加利西亞,北部和中央葡萄牙,基於個人日耳曼名稱(蒙達里茲< *villa *Mundarici;Baltar< *villa *Baldarii;Gomesende< *villa *Gumesenþi;貢多馬爾< *villa *Gunþumari...); and several toponyms not based on personal names, mainly in Galicia (Malburgo,薩摩斯< Samanos "Congregated", near a hundred Saa/Sá < *Sala "house, palace"...); and some lexical influence on the加利西亞語葡萄牙語, 如:
    Laverca"雲雀“ <Protogermanic *laiwarikō“ lark”
    胸罩“火炬; ember” <protogermanic *blasōn“火炬”
    布蘭塔“打破” <Protogermanic *Breutan“打破”
    洛比奧“藤畫廊” <Protogermanic *laubjōn“葉子”
    ouva“ ELF” <Protogermanic *Albaz“ Elf”
    特里加“敦促” <Protogermanic *reunhan敦促“敦促”
    雜誌“(魚)的膽量” <Protogermanic *magōn“胃”
  60. ^Isidorus hispalensis,歷史雷吉布斯·哥特魯姆(Regibus Gothorum),Vandalorum et suevorum,85
  61. ^Ferreiro,199 N11。
  62. ^一個bcd湯普森,86歲。
  63. ^布拉加的聖馬丁在他的配方vitae誠實gloriosissimo ac tranquillissimo et insigni catholicae fidei praedito pietate mironi regi
  64. ^Ferreiro,198 N8。
  65. ^一個b湯普森,83。
  66. ^湯普森,87歲。
  67. ^費雷羅,199。
  68. ^湯普森,88。
  69. ^費雷羅(Ferreiro),207。
  70. ^彼得森,莉娜。 (2002)。Nordiskt Runnamnslexikon, 在InstitutetFörspråkOCHFolkminnen,瑞典。存檔2013年10月14日,在Wayback Machine

一般來源

外部鏈接