太陽tzu

“ Sun Wu”，“ Master Sun”和“ Sun Zi”重定向。對於三個王國時期狀態，請參見吳東部。對於其他大師的陽光，請參閱太陽（姓）.
對於其他名為Sun Tzu的人，請參閱太陽tzu（歧義）.
太陽tzu
A statue of Sun Tzu
本地名稱
孫子
出生太陽吳
公元前544年（傳統）
氣或者吳
死了公元前496年（傳統；年齡47-48歲）
古蘇，吳州
筆名太陽tzu
職業軍事將軍，策略師，哲學家，作家
語中國人
時期春天和秋季
主題軍事策略
值得注意的作品戰爭的藝術
中文名
繁體中文孫子
簡體中文孙子
韋德 - 吉利斯太陽tzŭ³
hanyu pinyin蘇恩茲
字面意思“掌握太陽"
太陽吳
繁體中文孫武
簡體中文孙武
韋德 - 吉利斯太陽w
hanyu pinyinsūnwǔ
更改
繁體中文長卿
簡體中文长卿
韋德 - 吉利斯ch'ang²-ch著¹
hanyu pinyinchángqīng
越南名字
越南人tônvũ
tônTử
Hán-Nôm孫武
孫子
韓語名稱
hangul손무
손자
hanja孫武
孫子
日語名稱
漢子孫武
孫子
希拉加納そんぶ
そんし

太陽tzu（/suːnˈdzuː，suːnˈsuː/很快dzoo， 很快SOO；[1][2]繁體中文：孫子；簡體中文：孙子；拼音：Sūnzǐ）是中國軍事，戰略家，哲學家和作家，生活在東部周期公元前771至256。傳統上，孫子被認為是戰爭的藝術，一項有影響力的軍事戰略工作，影響了兩者西和東亞哲學和軍事思維。孫子被尊敬中國人東亞文化是傳奇的歷史和軍事人物。他的姓是太陽吳（繁體中文：孫武；簡體中文：孙武），他在他的家人之外以他的家人而聞名禮貌名稱更改（中國人：長卿）。名字太陽tzu他眾所周知的是榮譽這意味著“主人太陽”。

孫子歷史性是不確定的。漢朝歷史學家Sima Qian其他傳統的中國歷史學家將他作為部長吳國王並將他的一生至公元前544 - 496年。現代學者接受他的歷史性地位戰爭的藝術在後來交戰狀態期公元前475年至221年 - 基於其作品的風格及其對戰爭的描述。[3]傳統敘述指出將軍的後代太陽箱寫了一篇關於軍事策略的論文，也是戰爭的藝術。由於Sun Wu和Sun Bin在古典中文文本中都被稱為“ Sun Tzu”，因此一些歷史學家認為它們是相同的，在1972年對Sun Bin的論文進行了重新發現之前。

自從孫子的作品構成以來，孫子的作品就受到了東亞戰爭的稱讚和僱用。在20世紀，戰爭的藝術在受歡迎程度上增長，並在西方世界也是。它在現代世界的許多當代競爭中仍然具有影響力，超出了軍事戰略和戰爭，包括間諜活動，[4]文化，政治，商業和體育。[5][6][7][8]

生活

這Yinqueshan Han滑倒1972年發掘出來包括Sun Tzu的戰爭的藝術， 收集山東博物館

最古老的可用消息來源對Sun Tzu出生的地方不同意。這春天和秋季年鑑和Sima Qian後來大歷史學家的記錄（Shiji）指出孫子出生於氣.[9]兩個消息來源也都同意，孫子出生於已故春季和秋季而且他活躍於一般策略師，服務國王Helü的吳在公元前6世紀，從公元前512年開始。Sun Tzu的勝利隨後啟發了他寫信戰爭的藝術.戰爭的藝術是隨後讀的最廣泛的軍事論文之一交戰狀態期，在七個古代中國國家之間不斷戰爭的時期 - 趙，氣，秦，楚，漢，魏， 和YAN - 他們為控制中國東部龐大的肥沃領土而戰。[10]

關於Suma Qian摘錄的關於Sun Tzu的最著名的故事之一，說明了Sun Tzu的氣質，如下所示：在僱用Sun Tzu之前，Wu的國王命令Sun Tzu的技能，命令他訓練Sun Tzu的技能后宮180cons牙進入士兵。Sun Tzu將他們分為兩家公司，任命國王最喜歡的兩家conc umber作為公司指揮官。當Sun Tzu第一次訂購conc縮時，他們咯咯笑了。作為回應，孫子說，在這種情況下，將軍本人負責確保士兵理解給他們的命令。然後，他重申了命令，並再次cub笑了。孫子隨後命令國王的兩位偏愛的conc悔，以抗議國王的抗議。他解釋說，如果將軍的士兵理解他們的命令，但不服從，那是軍官的錯。孫子還說，一旦任命將軍，即使國王抗議，也有責任執行任務。兩次conc夫被殺死後，選擇了新的軍官來代替他們。之後，兩家公司現在都清楚地意識到了進一步輕浮的成本，他們的操作完美無缺。[11]

西瑪·齊安（Sima Qian）聲稱，孫子後來在戰場上證明了他的理論有效（例如，在Boju之戰），他擁有成功的軍事生涯，他寫了戰爭的藝術根據他的經過測試的專業知識。[11]但是，那Zuozhuan，歷史文本比幾個世紀以前的Shiji，提供了關於Boju戰役的更詳細說明，但根本沒有提及Sun Tzu。[12]

歷史性

公元12世紀左右，一些中國學者開始懷疑太陽祖的歷史存在，主要是基於歷史經典中沒有提及的理由Zuo Zhuan，其中提到了春季和秋季的大多數著名數字。[13]名稱“ sun wu”（孫武）在任何文本中都沒有出現大歷史學家的記錄，[14]並且可能是一個虛構的描述性認知意思是“逃犯” - 姓“太陽”可以被掩蓋為相關術語“逃犯”（xùn遜），而“吳”是中國古代的美德“軍事，英勇”（wǔ武），與Sun Tzu作為英雄的角色相對應Doppelgänger在故事中Wu Zixu.[15]唯一歸因於孫子的歷史戰Boju之戰，沒有他在那場戰鬥中戰鬥的記錄。[16]

在Boju之戰

懷疑論者列舉了文本中可能的歷史不准確和過時的，這本書實際上是來自不同作者和軍事戰略家的彙編。作者的歸因戰爭的藝術學者之間有所不同，包括人和運動在內；楚學者Wu Zixu;匿名作家；一所理論家氣或者吳；太陽箱;和別的。[17]太陽箱似乎是一個真正的人，他是軍事事務的真正權威，可能是通過一種形式的形式創建歷史人物“太陽祖”的靈感來源耶穌主義.[15]Sun Wu這個名字確實出現在後來的來源中，例如Shiji和Wu Yue Chunqiu，但在孫子時代寫了幾個世紀。[18]

但是，在其他作品中使用條帶，例如SIMA的方法被認為證明了孫子的歷史優先事項。[19]根據拉爾夫·索耶（Ralph Sawyer）的說法，太陽tzu很可能確實存在，而且不僅是一名將軍，而且還寫了以他名字的核心。[20]有人認為，文本中詳細介紹的大規模戰爭與復雜的技術與更原始的小規模戰鬥之間存在差異，許多人認為這些戰斗在公元前6世紀在中國占主導地位。索耶（Sawyer）辯稱，太陽吳（Sun Wu）的教義可能被教導到他的家人或一所小型門徒學校中，最終包括太陽箱。這些後代或學生可能已經在原始文本中的某些點進行了修訂或擴展。[20]

懷疑論者以傳統主義觀點指出可能發生過時的問題的懷疑論者戰爭的藝術包括術語，技術（例如過時cross），Sun Wu不應可用的哲學思想，事件和軍事技術。[21][22]此外，在此期間沒有專業將軍的記錄春季和秋季;這些僅來自交戰狀態期，因此有疑問，太陽祖的職級和將軍。[22]這引起了很多何時的困惑戰爭的藝術實際上是寫的。第一個傳統觀點是，它是在公元前512年由歷史悠久的太陽吳（Sun Wu）撰寫的，在春季和秋季的最後幾年（約公元前722 - 481年）活躍。由塞繆爾·格里菲斯（Samuel Griffith）等學者持有的第二種觀點戰爭的藝術在中間到晚期的交戰狀態期間（約公元前481 - 221年）。最終，第三所學校聲稱該單元在公元前5世紀後半葉出版。這是基於其信徒如何解釋在Yinque Shan公元1972年。[23]

戰爭的藝術

主要文章：戰爭的藝術
A bamboo book
副本戰爭的藝術寫在竹子上

戰爭的藝術傳統上歸因於Sun Tzu。它提出了一個戰爭哲學用於管理衝突和贏得戰鬥。它被接受為傑作關於戰略，自從國際上首次發表，翻譯和分發以來，將軍和理論家經常引用和提及。[24]

關於文本完成以及有關作者或作者身份的何時有許多理論，但考古恢復表明戰爭的藝術至少提前大約採取了當前形式漢時期。[25]因為不可能確切地證明戰爭的藝術已在此日期之前完成，有關作品作者或作者的不同理論，並且完成日期不可能完全解決。[26]一些現代學者認為，它不僅包含其原始作者的思想，還包含後來軍事理論家的評論和澄清，例如李·奎恩（Li Quan）和du Mu.

在寫的軍事文本之前中國統一和Shi Huangdi隨後的書籍燃燒在公元前第二世紀，六項主要作品倖存下來。在以後的宋，這六部作品與唐文字到一個名為the的集合七個軍事經典。作為該彙編的中心部分，戰爭的藝術在現代中國早期形成了東正教軍事理論的基礎。在說明這一點上，這本書被要求閱讀以通過帝國任命的考試擔任軍事職務。[27]

孫子戰爭的藝術使用有關戰爭和戰略的西方文本中可能不尋常的語言。[28]例如，第十一章指出，領導者必須“寧靜和難以理解”，並能夠理解“不可思議的計劃”。文本包含許多類似的言論，這些言論長期以來一直困惑西方讀者缺乏對東亞背景。在解釋的情況下，此類陳述的含義更清晰道家思想和實踐。太陽祖認為理想的一般是開明道家大師戰爭的藝術被認為是道教戰略的主要例子。

這本書在政治領導人和那些人中也很受歡迎商業管理。儘管有頭銜戰爭的藝術以廣泛的方式解決策略，涉及公共管理和計劃。文本概述了戰鬥的理論，但也提倡外交和與其他國家的關係建立對國家健康至關重要的關係。[24]

1972年4月10日，Yinqueshan Han墓被建築工人意外發掘山東.[29][30]學者發現了古代文本的集合寫在保存完好的情況下竹滑。其中包括戰爭的藝術和太陽箱軍事方法.[30]儘管漢朝書目指出，後者的出版物是現存的，並由太陽的後代撰寫，但以前已經丟失了。由於太陽箱與孫子的關係以及該作品在中國後期古代的軍事思想中增加了作品，因此對太陽箱作品的重新發現被認為是極其重要的。[31]整個發現顯著擴大了生存的身體交戰國家軍事理論。太陽本的論文是唯一在20世紀發現的交戰時期倖存下來的軍事文本，與最接近的相似之處戰爭的藝術在所有倖存的文字中。

遺產

太陽tzu雕像尤里哈瑪（Yurihama），托托里（Tottori）， 在日本

孫子戰爭的藝術影響了許多著名的數字。中國歷史學家Sima Qian敘述了中國的第一個歷史皇帝，秦Shi Huangdi，認為這本書在結束時間時無價交戰國家。在20世紀，中國共產黨領導者毛澤東部分歸功於他1949年的勝利蔣介石和國民黨至戰爭的藝術。這項工作對毛澤東的影響很大關於游擊戰的著作，這進一步影響了世界各地的共產黨叛亂。[32]

戰爭的藝術被引入日本c.廣告760這本書在日本將軍中很快變得很流行。通過後來對Sengoku時期日本的“偉大統一者”，oda nobunaga，Toyotomi hideyoshi， 和Tokugawa Ieyasu，[32]它極大地影響了日本統一在現代早期。掌握其教義武士它的教義既有影響力daimyōs和Shōguns。之後明治修復，它仍然很受歡迎帝國武裝部隊。這艦隊海軍上將tōgōHeihachirō，他帶領日本的部隊勝利魯索 - 日本戰爭，是Sun Tzu的狂熱讀者。[33]

胡志明翻譯了他的越南軍官學習的工作。他的將軍nguyênGiáp，勝利背後的戰略家法語和美國人力量越南，同樣是Sun Tzu想法的狂熱的學生和從業者。[34][35][36]

美國的亞洲衝突反對日本，北朝鮮， 和北越引起了孫子的注意，美國軍事領導人的注意。這陸軍部在美國，通過其司令部和一般參謀學院，已指示所有部門在其各自的總部內維護圖書館，以繼續對戰爭藝術中的人員進行繼續教育。戰爭的藝術被提及為在每個設施中要維護的作品的一個例子，而參謀長有義務為簡短的論文準備向其他官員介紹其閱讀。[37]同樣，孫子戰爭的藝術在陸戰隊專業閱讀計劃。[38]在此期間海灣戰爭在1990年代，兩個將軍Jr. Norman Schwarzkopf和科林·鮑威爾採用了Sun Tzu的原則，與欺騙，速度和打擊敵人的弱點有關。[32]但是，美國和其他西方國家因沒有真正理解孫子的工作而受到批評戰爭的藝術在中國社會的更廣泛背景下。[39]

在1987年的電影中華爾街， 主角戈登·格科（Gordon Gekko）經常引用來自戰爭的藝術作為他積極交易技術的指導原則。[40]

道家修辭學是在戰爭的藝術。根據史蒂文·C·科姆斯（Steven C. Combs）的說法戰爭的藝術：簡約的修辭”，[41]戰爭被“用作修辭的隱喻，兩者都是基於哲學的藝術”。[41]Combs寫道：“戰爭類似於說服，作為一場對心靈的戰鬥。”[41]應用戰爭的藝術整個歷史的策略歸因於其哲學言論。道教是戰爭的藝術。梳子比較古代道教中文與傳統亞里士多德言論，特別是出於說服力的差異。道教言論戰爭的藝術戰爭策略被描述為“和平與被動，有利於沉默而不是言語”。[41]這種交流形式是簡約。簡約的行為，高度強調戰爭的藝術作為避免對抗和精神本質上的對抗，塑造了道教的基本原則。[42]

馬克·麥克尼利（Mark McNeilly）太陽Tzu和現代戰爭的藝術對太陽及其在整個中國歷史上的重要性的現代解釋對於理解中國成為二十一世紀超級大國的推動至關重要。現代中國學者明確依靠歷史戰略課程和戰爭的藝術在發展他們的理論時，看到他們的現代鬥爭與陽光時代的中國之間的直接關係。Sun Tzu的教義和其他傳統的中國作家有著巨大的價值，這些作家經常用於製定中國國家及其領導人的策略。[43]

2008年，中國電視製片人Zhang Jizhong改編了Sun Tzu的人生故事，為40集的歷史戲劇電視連續劇題為Bing Sheng，由朱·尤文（Yawen）主演sun tzu。[44]

該視頻遊戲帝國時代II：權威版包含基於Sun Tzu的挑戰任務戰爭的藝術，這解釋了軍事策略和策略。[45]

也可以看看

參考

引用

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來源

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外部鏈接

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