Svatantrya

Svātantrya（來自梵文SVA意義自己和密宗意義依賴^[1] - “自我依賴”或“自由意志'） 是個克什米爾shaivite神聖主權的概念。Svātantrya被描述為從至高無上發出的能量（Paramaśiva），^[2]意識內部的運動波（蜘蛛）充當世界的基本原理^[3]或另一種視圖中，原始單詞（徽標，pārāvak）。^[4]它不使用任何外部儀器^[5]因為它本身就是創造的第一階段。

與Vedantic的概念婆羅門，這是一個沒有有效權力的有意識的證人，被虛幻的力量造成了（或瑪雅在婆羅門）中，在克什米爾人shaivite的觀點中的創造被至高無上的意識積極地存在（Śiva）通過他不可抗拒的意志力（Svātantrya）。^[1]這是pratyabhijna學校克什米爾·謝維主義.

Svātantrya是克什米爾·謝伊夫（Kashmir Shaivism）中許多精神事務的根源的概念，^[6]像，神的主權Śiva（上帝），^[7]意識（凱塔尼亞），創造力（Vimarśa），咒語效率和昆達利尼.

神的主權

在接受神的主權時，Svātantrya被描述為絕對的行動力量，或者是絕對的自由力量。^[8]這種力量源於最高意識的鏡面能力（凱塔尼亞）包含圖像（Vimarśa）^[1][9] - 整個宇宙只是在這種獨特的神意識中閃耀的圖像。

Svātantrya有許多傳統屬性，例如：完美的飽滿（意志的能量），^[10]自給自足，^[11]自動確定，^[11][12]做和撤消的力量 - 主題的本質，^[13]最高創造力，^[1]主權，^[1]知識來源（jñāna）和行動（克里亞）^[1]並超出矛盾：^[14]它存在於任何形式的法律之外，並且是宇宙中所有法律的來源。

最高創意能源

克什米爾·謝維主義的創造理論肯定，世界被主權實力旨在存在Śiva。因此，世界沒有外部原因Śiva的svātantrya.^[15][16][17]這種力量創造了多重性（瑪雅）從絕對的原始團結中^[18][19]因此，它存在於內外瑪雅.^[20]它是宇宙的種子，^[21]矩陣 （馬特卡）生成音素，^[22]最終的創造力。^[23]

與意識有關

免責聲明：在這個話題上，特殊文本中看似不同的意志，自由，意識，言語和幸福的概念有一定的融合和統一。這是由於公共語言描述神秘狀態的能力不足所致。

這Prakāśa-Vimarśa理論肯定世界是基於兩個原則：自我閃耀的意識之光（prakāśa）及其能夠包含自身和創造的反映能力（Vimarśa）。^[24][25]反映自己就是知道絕對幸福（ānanda） - 因此，自由意志（Svātantrya），有意識的反思（Vimarśa）和幸福（ānanda）是描述相同現實的三個概念。^[11][26]幸福（ānanda）是意識的內部狀態，即自然狀態。Svātantrya也是如此：這也是該主題的基本質量。^[14][27][28]

svātantrya是創造的第一階段，一種未分化的能量，或者從自下而上看，我們也可以說是統一創造的所有能量的力量^[29]第一個創作Svātantrya是意志的能量（icchāśakti）。然後是知識的能量（jñānaśakti）和行動（Kriyāśakti）以及意識的能量（citśakti）和幸福的能量（ānandaśakti）它們構成了創造的最高五角形，即所謂的“純創造”。^[30][31]

與意識有關的一切也與Svātantrya。在克什米爾·謝維主義（Kashmir ShaivismVaikharī）， 精神的 （Madhyamā）， 微妙的 （Paśyanti）和至尊（帕拉）。Svātantrya等同於帕拉瓦克，創意徽標/徽標精子.^[4]

關於神秘實踐

在克什米爾·謝維主義的神秘實踐中，Svātantrya都是主權的意願Śiva，僅決定神聖恩典的血統（Śaktipāt）和熟練的意志，因為他/他越來越被淹沒在神聖中。

根據克什米爾·謝維主義的說法，精神實現不僅僅是一種照明狀態（定義為純粹的見證人，非雙重意識或者atma-vyapti）。^[32]充分的精神認識意味著了解幸福（ānanda）並控制能量（Śakti）和咒語^[33]（或者，所謂的Śiva-vyāpti）。精神效率的根源是Svātantrya，絕對的手術，動態方面。

達到精神照明的熟練者需要學習如何穩定體驗。克什米爾·謝維主義經文宣稱穩定是基於對能量的同化Svātantrya.^[34]因此，儘管初期的實踐者旨在實現非洲意識的經驗，但更先進的人專注於將所有能量吸收到非偶性上。Svātantrya作為所有能量的根源，它自動成為精神實踐的最後一步。^[34]

這樣的高級從業者的意願變得越來越有效，因為它以Śiva。最終的行動一定是沒有利己主義的基本的（沒有好是壞的屬性）^[35] - 這是一種定義紀律的態度業力瑜伽.

所有的精神道路（Upāyas）：Śiva（Śāmbhavopāya），Śakti（Śāktopā）和人類（āṇavopāya）包含在Svātantrya因為它是神聖恩典的唯一中介。^[36]熟練的人Svātantrya不需要正式的冥想（即 - 在日常生活中進行冥想或行動）是相同的 - 所有行動都來自與Śiva今後。這是克什米爾·shaivite精神實踐的高潮。^[37]這樣的熟練者不需要花費能量來維持這種意識狀態，因為它已經變得自然。從這個角度來看，一切都是由意識形式製成的Śiva在這個階段。這種能量是複活的形式昆達利尼.^[38]從業者的咒語具有精神功效。^[39]從業者的心（hṛdaya）是所有對象的容器。^[40]

克什米爾·謝維主義學說確認沒有什麼能強迫Śiva賦予最終的精神實現 - 它僅基於無條件Svātantrya，或者，從相反的角度來看，沒有任何障礙可以將門徒分開Śiva因為他/他有Svātantrya這是任何事情都無法阻礙的最終力量。^[41]因此，在克什米爾·謝維主義中，有一個自相矛盾的概念，無需做任何事情，因為最高實現可以在沒有努力的情況下出現，但無論人們承擔什麼努力，都不能強迫Śiva解放任何人（ātman）。^[42]這不是放棄辛勤工作的邀請，而是謙卑的理由。

在規定的冥想中VijñanaBhairava密宗，應該團結重要的能量（prāṇa） 和Svātantrya在頭部上方12個手指寬度的神秘力中心中，dvadaśānta.^[43]

替代名稱

Svātantrya有許多同義詞，例如：Maheśvaraya（摘自Maheśvara，意為至尊主），^[18]或者aiśvarya（同樣，來自iśvara一詞，也意味著主）。^[44]它被個性化為女神（Devi），^[45]處女女性神靈烏瑪（童貞是在褻瀆世界範圍之外存在的象徵）^[46]還有頑皮的女神庫瑪里.^[47]其他經文也指Svātantrya作為西瓦的榮耀^[25]由於它與未創建的光的“海洋”相同（prakāśa）和宇宙幸福（ānanda） - Cidānanda-Ghana.

引用