忌諱

一個忌諱或者禁忌是一個社會團體基於該小組的感覺，它的禁令，禁止或避免了某種東西（通常是話語或行為），因為該團體過於令人反感，神聖或僅允許某些人允許。^[1][2]這些禁令幾乎存在於所有社會中。^[1]可以明確禁止禁忌，例如法制或者宗教，或隱式，例如社會規範或者會議其次是特定的文化或組織。

禁忌通常是為了保護個人，但是還有其他原因。在許多人中，生態或醫學背景是顯而易見的，其中包括一些在起源上被視為宗教或精神的。禁忌可以更有效地幫助使用資源，但是僅應用於社區他們還可以用來抑制社區的上述小節。特定組承認的禁忌或部落作為他們幫助群體凝聚力的一部分，幫助該特定的團體在面對他人面前脫穎而出並保持其身份，因此產生了“歸屬”的感覺。^[3]

“禁忌”一詞的含義在某種程度上擴展了社會科學強烈禁止與任何人類活動或習俗有關的神聖或習俗有關的禁令道德判斷，宗教信仰或文化規範.^[3]通常，社會通常認為“打破禁忌”是令人反感的，而不僅僅是文化的子集。

詞源

“禁忌”一詞來自湯加Tapu或者斐濟人禁忌（“禁止”，“禁止”，“禁止”），^[4]與毛利人Tapu和夏威夷人卡普。英國探險家的英語使用日期可追溯到1777年詹姆斯·庫克參觀湯加，並提到湯加人'將“禁忌”一詞用於“被禁止食用或使用的任何東西”。^[5]庫克寫道，邀請了一些湯加貴族在他的船上吃飯，庫克寫道：

他們中沒有一個會坐下，或者吃一點東西。。。。正如他們所說的那樣，在對此表示驚訝時，他們都是禁忌。哪個詞具有非常全面的含義；但是，總的來說，這意味著禁止的事情是禁止的。^[6]

這個詞被翻譯成“奉獻，不可侵犯，禁止，不潔或被詛咒”。^[7]禁忌本身是涉嫌湯加人的詞素ta（“ Mark”）和bu（“特別”），但這可能是民間詞源（湯加人實際上沒有音素/樂隊Tapu通常被視為統一的，非 - 化合物從中繼承的單詞原polynesian*Tapu，反過原始海洋*禁忌，與重建意思是“神聖，禁止”。^[8][9][10]在目前在湯加的使用中Tapu意思是“神聖”或“聖”，通常是在受習俗或法律受到限製或保護的意義上。在主島上，這個詞通常被附加到“湯加”的盡頭Tongatapu，在這裡意味著“神聖的南方”，而不是“禁止南方”。

例子

食人族， 巴西。雕刻西奧多·德·布萊（Theodor de Bry）為了漢斯·史登（Hans Staden）關於他1557年被囚禁的說法。

西格蒙德·弗洛伊德推測亂倫和Patricide是僅有的兩個普遍的禁忌，是文明的基礎。^[11]然而，儘管食人族，小組謀殺， 和亂倫在大多數社會中都是禁忌，可以找到例外，例如兄弟姐妹之間的婚姻羅馬埃及.^[12][13]但是，現代西方社會不容忍這種關係。即使各方同意成年人，這些家族性活動也被定為犯罪。通過分析周圍的語言這些法律，可以看出政策制定者和整個社會如何認為這些行為是不道德的。^[14][15][16]

常見的禁忌涉及對殺戮和狩獵的限製或儀式調節；性與性關係；再生產;這死的和他們的墳墓；以及食物和餐飲（主要是食人和飲食法如素食主義，卡什魯特， 和清真）或宗教（Treif和聖地）。在馬達加斯加，強有力的禁忌守則，稱為時尚，不斷變化並由新體驗形成。每個地區，村莊或部落都有自己的時尚.

“ Taboo”一詞有時會變得很受歡迎，一些學者正在尋找以前使用其他英語單詞的方法來應用它的方法。例如，J. M. Powis Smith，在他的書中美國聖經（編輯的序言1927年），偶爾使用“禁忌”會幕和禮儀法，包括出埃及記30:36，出埃及記29:37；數字16：37–38；申命記22：9，以賽亞書65：5，以西結書44:19和以西結書46:20.

阿爾伯特·施韋特策寫了一章有關加蓬人民的禁忌。例如，這被認為是雙胞胎出生的不幸，它們將受到許多不符合其他人的規則。^[17]

在宗教和神話中

根據約瑟夫·坎貝爾，禁忌在宗教和神話中使用測試一個人拒絕違反禁止的能力。^[18][19]如果一個人未能通過測試並違反禁忌，他們將受到懲罰，或者將面臨其行為的後果。^[18]但是，重要的是要注意，禁忌不是社會禁令（例如亂倫）。相反，在這些故事中使用“禁忌”與其“禁止”的原始含義有關：例如，可以禁止角色看，飲食和說話或說話說一句話.

希臘神話

在希臘神話中吃禁忌的一個例子可以在這個故事中找到強姦Persephone.哈德斯，愛上了Persephone並希望讓她成為女王，在地球上的裂縫中突然爆裂，並在她在田野裡聚會時綁架了Persephone。^[20]什麼時候DemeterPersephone的母親從女兒的綁架中發現，她禁止地球生產（或者她忽略了地球），並且在絕望的深處，沒有使任何成長。宙斯，被飢餓的人的哭聲和另一個神他還聽到了他們的痛苦，強迫哈德斯返回珀斯弗內。^[21]但是，只要她沒有品嚐死者的食物，就可以向Demeter解釋說Persephone將被釋放。霍德斯符合要求將Persephone返回Demeter的請求，但首先，他欺騙Persephone，迫使她通過給她一些禁忌來打破禁忌石榴種子吃。^[22]在其他解釋中，由於誘惑或飢餓，看到Persephone吃了石榴種子。最後，愛馬仕被派去找回她。^[23]隨著後來的作家Ovid和Hyginus，Persephone在黑社會中的時間變成了半年。^[24]

希臘神話中最著名的禁忌是可以找到的Orpheus和Eurydice.orpheus，兒子阿波羅，作為一位傳奇的音樂家，他的音樂可以在世界範圍內移動任何東西，無論生活與否。在婚禮上，她在高大的草叢中散步時，Eurydice是由色狼。在為逃避色彩的努力中，Eurydice掉進了一群毒蛇，腳後跟遭受了致命的咬傷。奧菲斯（Orpheus）發現了她的身體，她因悲傷而克服了她的身體，播放瞭如此悲傷和悲傷的歌曲，以至於所有人，若蟲， 和神了解他的悲傷和悲傷，並與他哭泣。在眾神的建議下，奧菲斯（Orpheus）前往地獄他的音樂使Hades和Persephone的心變得柔和，他們同意允許Eurydice在一個條件下與他一起回到地球上：他應該引導她，直到他們倆都到達上層世界。當他到達上層世界時，奧菲斯（Orpheus）渴望與她團聚，回頭回望了埃里迪斯（Eurydice），悲慘地忘記了哈德斯（Hades）給他的禁忌，而且由於Eurydice沒有越過上層世界，她就消失在了地下世界中，這次永遠。

在希臘神話中的說話禁忌可以在這個故事中找到錨，父親特洛伊木馬王子和戰士埃涅阿斯。阿奇斯是女神的致命愛好者阿芙羅狄蒂宙斯說服後，他愛上了安加斯愛神用箭射擊她以引起這些新興的感覺。^[25]一種解釋說，阿芙羅狄蒂假裝是Phrygian公主和誘騙他，後來又露出了自己的女神，並告知阿奇，她會帶他一個叫埃涅阿斯的兒子。但是，阿芙羅狄蒂警告說，安格斯不要告訴任何人他與女神閒逛。安赫斯斯（Anchises）並沒有聽到這個講話的禁忌，後來吹噓他與阿芙羅狄蒂（Aphrodite）的相遇，結果，他被腳打在腳上霹靂由宙斯。此後，他在那隻腳上la腳，以便埃涅阿斯必須將他從特洛伊的火焰中帶走。^[26]

另一個，儘管鮮為人知，但在希臘神話中說的忌諱，可以在Actaeon。Actaeon，在樹林裡的一次狩獵旅行中，錯誤而不幸地發生在沐浴Artemis.^[27][28]當阿耳emi彌斯意識到actaeon看到她脫衣服，從而褻瀆了她貞潔，她因禁止他的演講而對童貞的奧秘而懲罰他。^[29][30]無論是由於健忘還是徹底的抵抗，Actaeon都違背了他的忌諱，並呼籲他的狩獵狗.^[29][30]由於他無法遵守說話的禁忌，Artemis將Actaeon變成了一個雄鹿，並將他的狗轉向了他。Actaeon被他的忠實狗撕裂，並不認識他們的前主人。

亞伯拉罕宗教

可能是最著名的禁忌（如果不是禁忌，總的來說）是亞當和夏娃在裡面亞伯拉罕宗教。在裡面猶太基督教告訴，發現創世記3，亞當和前夕放在伊甸園上帝，被告知不要從樹上吃東西，以免他們死，^[3：3]但是夏娃很快就被一個蛇（通常被認為是撒但偽裝）善與惡知識的樹因為他們一定不會死^[3：4]，相反，他們可能會變得“上帝”。^[3：5]夏娃違反了禁忌，從禁果這棵樹很快就給她的同伴亞當提供了一些果實。^[3：6]吃了禁果後，亞當和夏娃意識到了他們的裸體，並用無花果葉子遮住了自己，並躲在上帝身上。^[3：7-8]上帝意識到他們正在隱藏並訊問他們從樹上吃掉的東西，亞當將責任歸咎於夏娃，夏娃將其分配給了蛇。^[3：9-13]結果，上帝譴責夏娃在分娩和對丈夫的痛苦中痛苦，他譴責亞當必須在地球上鍛煉自己的食物，並在死亡時淪為地球，在基督教的傳統中，他譴責了所有人類的譴責為了這原罪.^{[3：16-19][31]}上帝然後將亞當和夏娃從伊甸園開除，以免他們從生命之樹並變得不朽的“像他”。^[3:22]

在伊斯蘭教， 的故事亞當和夏娃儘管包含一個禁忌：古蘭經提到亞當（阿拉伯：آ），作為阿拉法令的連續權威，被放置在天堂花園中（不是詹娜也不是伊甸園）^[32]在其中他的老婆（在古蘭經中未命名聖訓給她起一個名字ḥawwā’，阿拉伯語：ح執）；^[33][34]這個花園是這樣的天堂，他們永遠不會餓，也不會衣服，^[35]他們也不會口渴或暴露於太陽的熱量。^[36]但是，真主向亞當承諾：^[37]

和（人）：哦，亞當！你和你的妻子在花園裡，從那裡吃飯，但不要在這棵樹上呆著，以免你們成為不錯的人。

- 古蘭經7：19^[38]

iblis，詹娜（Jannah）因拒絕在他的誕生時鞠躬鞠躬而憤怒，決定欺騙亞當和他的妻子，就像他一樣被安拉拒絕。然而，阿拉警告亞當和他的妻子關於伊布利斯，告訴他們他是一個“清晰的敵人”。^[39][40]iblis發誓以安拉的名義，他是他們的真誠顧問，向亞當和他的妻子彼此裸體透露，並說服他們從禁忌的樹上吃東西，這樣他們就永遠不會嚐到死亡。^[41][42]從樹上吃東西（從而打破了禁忌）後，真主將亞當和他的妻子從他們的天堂花園中取出，告訴他們，人類將受到人類的譴責，其中有些是敵人，與地球上的其他人一起，他們將被提供居住和提供，因為一會兒，^[43][44]和“你們要活著，你們要死，然後你就被帶出來了。”^{[古蘭經 7:25（（翻譯經過皮克索爾）]}

但是，在諾斯替教講這個故事，禁忌是執政官通過防止他吃水果，使亞當處於無知狀態，這使他能夠達到Gnosis在蛇之後，被視為代表神聖的世界，說服他和夏娃吃它。^[45]

在猶太基督教講述的故事中可以找到一個看上去的禁忌很多在創世記。在創世記19， 二天使以人的形式到達多瑪在Eventide上，Lot被邀請在他的家中過夜。但是，所多瑪的人非常邪惡，要求他帶出兩位客人，以便他們可以“認識”他們。取而代之的是，洛斯（Lot）提供了他的兩個女兒，他們尚未“認識”男人，但他們拒絕了。隨著黎明的破裂，洛斯的來訪天使敦促他逃離家人並逃離，以免因城市罪惡而陷入即將來臨的災難中。命令被賦予：“逃離你的生命！不要在平原上的任何地方看著你身後；逃往山丘，以免你被掃除。”^[46]：465但是，逃離洛斯的妻子轉身回顧了所多瑪和戈莫拉的破壞，打破了看上去的禁忌，並因不服從天使的警告而變成了鹽的支柱，以懲罰。^{[19:26][46]：466}

功能

共產和唯物主義者理論家認為，當缺乏其他記錄時，禁忌可用於揭示社會的歷史。^[47]馬文·哈里斯（Marvin Harris）解釋是由於生態和經濟狀況而導致的禁忌。^[48]

現代性

有人認為當代西方多元文化社會有禁忌部落主義（例如，民族中心主義和民族主義） 和偏見（種族主義，性別歧視，同性戀恐懼症，極端主義和宗教狂熱主義）。^[49]

改變社會習俗和標準也會造成新的禁忌，例如禁止奴隸制;擴展戀童癖禁忌嗜血桿菌；^[50]禁止酒精，煙草， 或者心理藥物消費（尤其是在孕婦）， 還性騷擾和性客觀化近幾十年來，越來越多的禁忌。

亂倫本身已被兩種方式拉動，有些人試圖使成人關係正常化，無論其程度如何親屬關係^[51]（尤其是在歐洲）^[52][53]以及其他擴大禁止接觸程度的美國）。^[54]雖然這個術語忌諱通常意味著負面的含義，有時與諺語中的誘人命題有關禁果是最甜的.^[55]

在醫學上，從事道德和道德的專業人員灰色區域，或字段約束社會污名如懷孕晚期，可能避免公眾討論其實踐。除其他原因外，這種禁忌可能來自擔心，可能會從適當的上下文中發表評論，並用於做出不明顯的政策決策，以導致（否則可以預防）孕產婦死亡.^[56][57]

也可以看看

參考

參考書目

• Collins，C。John（2014）。“舊約中的亞當和夏娃”。在里夫斯，邁克爾·R·E。Madueme，Hans（編輯）。亞當，秋天和原始罪：神學，聖經和科學觀點。貝克學術。ISBN 9781441246417.
• 庫克，詹姆斯;國王，詹姆斯（1821）。前往太平洋的航行：由Ma下的指揮官承擔，是在北半球發現的：在庫克船長，克勒克和戈爾的指導下進行表演：在1776年，1777年，1777年，1778年，1779年和1780年：航行的大量，全面和令人滿意的刪節.為Champante和Whitrow印刷...以及M. Watson；1793年。
• 庫克，詹姆斯（1728–1779）。詹姆斯·庫克船長的三次航行。卷。 5.倫敦：A＆E Spottiswoode。

外部鏈接

• 托馬斯，諾斯科特·惠特里奇（1911）。“忌諱”.百科全書大不列顛。卷。26（第11版）。pp。337–341。