Upekṣā

Upekṣā（梵文：उपेकउपेक;帕利：Upekkhā） 是個佛教徒的概念寧靜。作為之一梵天-Viharas，美德梵領域”（Pāli：Brahmaloka），它是有益健康的之一（kuśala）心理因素（cetasika）在佛教道路上耕種Nirvāna通過實踐jhāna.

巴利文學

許多段落帕利佳能和後期評論確認Upekkha作為精神發展的重要方面。這是四個崇高州之一（婆羅門），淨化能夠抵消的精神狀態de污慾望，厭惡和無知。作為一個婆羅門，它也是四十個傳統識別的主題之一佛教冥想（Kammatthana）。在裡面Theravada十個清單帕拉米（完美），Upekkha是最後的確定菩薩練習和啟蒙的七個因素（Bojjhanga），它是發展的最終特徵。

來練習Upekkha面對生命的八個人，是堅定不移或保持中立八個世俗的風或者八個世俗的條件：損失和收穫，糾正和虐待，讚美和譴責以及悲傷和幸福（Attha Loka Dhamma）.^[1]

的“極端敵人”Upekkha是貪婪和怨恨，或者是明顯的反對派。“近敵人”（表面上類似的質量Upekkha但是哪個巧妙地反對它），是冷漠或冷漠.^[2]

在冥想的發展中專注，Upekkha出現是材料吸收的典型因素，存在於第三和第四賈納狀態：

當代博覽會

美國人佛教徒僧Bhikkhu Bodhi寫道：

“ Upekkha的真正含義是平等的，不是漠不關心從對他人的不關心的意義上。作為一種精神上的美德，Upekkha意味著面對世俗財富的波動。這是偶數頭腦，不可動搖自由心態，一種內在的平衡狀態，無法因收益和失落，榮譽和羞辱，讚美和責備，愉悅和痛苦而感到沮喪。Upekkha是擺脫自我參考的所有點的自由；這只是對自我自我的要求無動於衷，因為它渴望享樂和地位，而不是對人類同胞的福祉。真正的平等是佛教文本稱之為“神聖的住所'：無限慈愛，同情，利他的喜悅和equanimity。最後一個不會覆蓋並否定前三個，而是完美並完善了它們。”^[6]

也可以看看

參考