Xenophon

雅典的Xenophon
這希臘語軍事領袖，哲學家和歷史學家雅典的Xenophon。
出生	c.公元前430年[1] 雅典
死了	大概是354或355 BC[2] 可能科林斯[3]
國籍	希臘語
職業	軍事領袖，僱傭軍，哲學家，歷史學家，作家
值得注意的工作	希臘人 侵入 賽勒斯的教育 紀念品 座談會 經文學 Hiero 道歉 Agesilaus 憲法
孩子們	格里盧斯和狄奧多魯斯
父母	格里盧斯

雅典的Xenophon（/ˈzɛnəf，zi - ，，-fɒn/；古希臘：Ξενοφῶν[ksenopʰɔ̂ːn]；c.430^[1] - 可能是公元前355或354^[4]）是希臘軍事領袖，哲學家和歷史學家，出生於雅典。Xenophon在30歲時當選為最大的指揮官希臘僱傭軍的阿契美尼德帝國， 這萬，進軍，接近捕獲巴比倫公元前401年。作為軍事歷史學家西奧多·艾羅（Theodore Ayrault Dodge）寫道：“幾個世紀以來，幾個世紀以來就沒有設計任何東西來超越這位戰士的天才”。^[5]Xenophon建立了許多後勤操作的先例，並且是最早描述戰略性的人之一側翼演習和偽造在戰鬥中。

Xenophon's侵入講述了他的冒險萬在為年輕的賽勒斯，賽勒斯（Cyrus）失敗的競選活動未能從波斯的Artaxerxes II，以及賽勒斯去世後希臘僱傭軍的返回Cunaxa之戰.侵入是對軍事領導人在古代經歷的獨特，謙虛和自我反思的描述。關於小亞細亞競選活動的主題巴比倫，Xenophon寫道西羅帕迪亞概述了使用的軍事和政治方法賽勒斯大征服新巴比隆帝國公元前539年。侵入和西羅帕迪亞啟發亞歷山大大帝和其他希臘人征服巴比倫和阿契美尼德帝國公元前331年。^[6]

一個學生和朋友蘇格拉底，Xenophon敘述了幾個蘇格拉底對話 - 座談會，經文學，Hiero，向蘇格拉底 - 紀念品，還有公元前399年的哲學家審判 - 蘇格拉底道歉。閱讀Xenophon's紀念品啟發CITIUM的沸點改變他的生活並開始斯托克哲學學院。

至少有兩千年，Xenophon的許多才華推動了是否將Xenophon與將軍，歷史學家或哲學家一起放置。在過去兩千年中，大部分時間，Xenophon被公認為是哲學家。Quintilian在演說者的教育討論了最傑出的歷史學家，演說家和哲學家，作為口才的例子，並認識到Xenophon的歷史工作，但最終將Xenophon置於旁邊柏拉圖作為哲學家。今天，Xenophon以其歷史作品而聞名。這希臘人直接從最後一句話繼續修昔底德'伯羅奔尼撒戰爭的歷史涵蓋了最後七年伯羅奔尼撒戰爭（公元前431–404年）和隨後的42年（公元前404年）以結尾曼蒂尼亞的第二戰.

儘管出生於雅典公民，但Xenophon還是與斯巴達，雅典的傳統對手。作為僱傭軍和軍事領導人的經驗，在愛奧尼亞，亞細亞，波斯和其他地方的斯巴達指揮官的領導下，從雅典流亡，與國王Agesilaus II對斯巴達人的Xenophon具有偏愛。當今關於斯巴達社會的許多知識都來自Xenophon的作品 - 斯巴達國王的王室傳記Agesilaus和憲法.

Xenophon被公認為是古代最偉大的作家之一。^[7]Xenophon的作品涵蓋了多種流派，並以平淡的形式寫閣樓希臘語，這就是為什麼它們經常用於翻譯練習的原因古希臘語。在裡面著名哲學家的生活和觀點，Diogeneslaërtius觀察到Xenophon被稱為“閣樓繆斯”，因為他的詞典的甜味。^[8]幾個世紀後，羅馬哲學家和政治家西塞羅描述了Xenophon的精通希臘構圖演說者用以下單詞：“據說繆斯用Xenophon的聲音說話”。羅馬演說家，律師和修辭老師Quintilian迴聲CICERO IN演說者的教育說：“風格本身似乎塑造了他的風格，說服女神坐在他的嘴唇上”。

生活

早些年

Xenophon出生於公元前430年左右DemeErchia的雅典。Xenophon的父親Gryllus是一個富裕的馬術家庭的成員。^[9]事件中的詳細說明希臘人暗示Xenophon親眼目睹了阿爾西比亞德的返回在公元前407年，將軍的審判公元前406年，推翻了三十個暴君公元前403年。Xenophon生活的詳細說明開始了公元前401年。由Beotia的Proxenus親自邀請（侵入3.1.9），賽勒斯僱傭軍的一名隊長，Xenophon航行到以弗所見面年輕的賽勒斯並參加賽勒斯的軍事運動組織，波斯人衛星的愛奧尼亞。Xenophon在回憶錄中描述了他在公元前401年和公元前400年的生活侵入.

侵入

Xenophon的路線和一萬（紅線）阿契美尼德帝國。 Satrapy年輕的賽勒斯用綠色描繪。

這侵入是“ Xenophon如何使絕望的希臘人行動並帶領他們進入他們的漫長行動之家；他的成功的敘述使他贏得了他的敘述，如果不均兩千年來，他的成功的敘述使他贏得了他的意思。”^[10]

與年輕的賽勒斯探險

事件敘述幾年後，Xenophon的書侵入（希臘語：ἀνάβασις，字面上是“上升”）^[11]是他關於賽勒斯探險和希臘僱傭軍之旅回家的記錄。Xenophon寫道，他向蘇格拉底問了有關是否與賽勒斯一起去的建議，而蘇格拉底則將他介紹給受啟發性的啟發畢田。然而，Xenophon對甲骨文的詢問不是接受賽勒斯的邀請，而是“他必須祈禱和犧牲的神靈，以便他最好地完成他的預期旅程並在安全方面返回”。甲骨文回答了他的問題，並告訴他要祈禱和犧牲的神。當Xenophon回到雅典並向蘇格拉底講了甲骨文的建議時，蘇格拉底譴責他問一個問題（侵入3.1.5–7）。

以戰鬥為藉口組織，波斯人衛星的愛奧尼亞，賽勒斯（Cyrus）組建了一支由波斯土著士兵組成的龐大軍隊，但也大量希臘人組成。在針對Artaxerxes發動戰爭之前，賽勒斯提出敵人是皮西德人，因此希臘人沒有意識到他們要與大型阿爾塔克斯賽國王二世作戰（侵入1.1.8–11）。在瞼板士兵們意識到賽勒斯（Cyrus）罷免國王的計劃，結果拒絕繼續（侵入1.3.1）。然而，Clearchus斯巴達將軍，說服希臘人繼續進行探險。賽勒斯軍隊在Cunaxa之戰。儘管希臘人有效戰鬥，但賽勒斯在戰鬥中被殺（侵入1.8.27–1.9.1）。此後不久，Clearchus受到Tissaphernes的危險邀請，與其他四個將軍和許多隊長一起，包括Xenophon的朋友Proxenus，他被俘虜並處決（侵入2.5.31–32）。

返回

Xenophon帶領他的一萬個通過波斯到黑海。19世紀的插圖

這僱傭軍，被稱為萬，發現自己沒有領導層遠離海洋，深處在附近的敵對領土美索不達米亞，有敵對的人口和軍隊應對。他們選舉了包括Xenophon本人在內的新領導人。

道奇談到Xenophon的將軍時說：“ Xenophon是Retreat系統的父親，這是所有與後衛戰斗科學有關的始發者的發起者。他將其管理層縮小為一種完美的方法。戰術上的原創性來自於動植物。比其他十幾本書。在向後運動方面，每個戰爭系統都看上去是噴泉頭的，因為它希望亞歷山大尋求一種無抵抗和聰明的進步。對Xenophon的必要性確實是發明的母親，但是幾個世紀以來，幾個世紀以來就沒有設計過這位戰士的天才。從來沒有一個將軍對他的士兵擁有宏偉的道德上升。^[12]

Xenophon和他的士兵最初不得不用一支騷擾波斯導彈騎兵的次要力量應對射擊。每天，這些騎兵都沒有發現一萬一的反對派，越來越近地移動。一天晚上，Xenophon形成了一群弓箭手和輕騎兵。當第二天波斯騎兵到達時，現在在幾碼內開火時，Xenophon突然以震驚的指控釋放了他的新騎兵，砸向了震驚而困惑的敵人，殺死了許多人，並將其剩下。^[13]Tissaphernes用巨大的力量追捕Xenophon，當希臘人到達寬闊而深處時很棒的Zab河，看來他們被包圍了。

但是，Xenophon迅速制定了一個計劃：所有的山羊，牛，綿羊和驢都被屠殺，他們的屍體塞滿了乾草，鋪設在河上，縫上並用污垢覆蓋，以免濕滑。這創建了一座橋樑，Xenophon帶領他的士兵在波斯人能夠到達他們之前。

Xenophon能夠獲得在敵對人口的龐大帝國中心餵養他的力量的手段，這是令人驚訝的。道奇指出：“在此務虛會上，也首先證明了由於系統的毀滅而逮捕追捕敵人的必要手段，並破壞了村莊，以剝奪他的食物和庇護所。首先，誰在Phalanx的後方建立了一個儲備，他可以從中養活自己的生產線。這是一個極好的第一概念。”^[14]

Xenophon's侵入.^[15]

一千最終進入了露大話的土地，這是一個野生部落，居住在現代土耳其的山上。carduchians是“一場激烈的，熱愛戰爭的種族，從未被征服過。一旦大國王派遣了一個由120,000人派遣的軍隊來製服他們，但在所有偉大的主人中，沒有人見過他的家再次。”^[16]一萬名進入，被石頭和箭頭槍殺了幾天，然後他們到達了主要的Carduchian主持人坐在那裡的污穢。

在Carduchian Defile戰役中，Xenophon在這名主持人中有8,000名男子偽裝，並將其他2,000人遊行到一名囚犯在暴風雨掩護下揭示的通行證，並“朝著主要通行證的後方，在日光，在晨霧的掩護下，他們大膽地推向了驚訝的公共可樂者。他們的許多小號的誇張通知他們成功地繞道了Xenophon，並加入了敵人的混亂。在山谷一側的襲擊中，也是卡爾奇人被驅逐出據點。”^[17]

在Xenophon表現出對這種情況所需的平靜和耐心的激烈山戰之後，希臘人前往了中心河的山區北部山麓，卻發現一支主要的波斯軍隊在北部的路線上封鎖。隨著Carduchians向希臘的後部湧現，Xenophon再次面臨戰鬥中徹底破壞的威脅。

Xenophon的偵察員很快找到了另一個福特，但波斯人也搬走了這一點。Xenophon將一支小部隊送回了另一支福特，導致焦慮的波斯人分離了他們的主要部隊。Xenophon衝進了他的福特，完全不知所措，而希臘支隊則強迫前往這個橋頭。這是23年後進行的第一次攻擊。熟食和30年前Epaminondas’在leuctra.

Xenophon，壯陽藥博物館。

冬天到現在到達時，希臘人穿越亞美尼亞“絕對沒有適合這種天氣的衣服”，^[18]在當地衛星板力量的熟練伏擊中，造成的傷亡比在此期間熟練地伏擊了另一支部隊。在希臘人迫切需要食物的時期，他們決定攻擊一座已知有存儲的木製城堡。然而，這座城堡駐紮在森林包圍的山上。

Xenophon命令他的士兵的小聚會出現在山路上，當防守者開除時，一名士兵會跳入樹木，他“經常這樣做，以至於終於有很多石頭躺在他面前，但他本人沒有受到影響。”然後，“其他男人都遵循他的榜樣，使它成為一種遊戲，享受著這種感覺，與年輕人和年輕人一樣令人愉悅，迎接危險片刻，然後迅速逃脫。士兵在道路的暴露部分互相比賽。^[19]

不久之後，Xenophon的男人到達了梯形在海岸黑海（侵入4.8.22）。在離開之前，希臘人與當地人結盟，並與哥爾奇人，波斯人的附庸，在山區。Xenophon命令他的士兵非常薄，以使敵人重疊，並保持強大的儲備。哥爾奇人看到他們被超越了，他們分裂了軍隊檢查希臘的部署，在他們的線路上打開了一段差距，Xenophon衝進了他的儲備金，取得了極大的希臘勝利。^[20]

然後，他們向西走回希臘領土chrysopolis（侵入6.3.16）。到達那里後，他們幫助了Seuthes II使自己成為國王Thrace，在被招募到斯巴達將軍的軍隊之前蒂姆布隆（Xenophon稱其為Thibron）。斯巴達人正在與紙巾和Pharnabazus II，波斯衛星在安納托利亞.

Xenophon充滿了眾多獨創性和戰術天才，其務虛會導致道奇命名雅典騎士命名為亞歷山大大帝之前的最偉大的將軍。^[21]

解剖之後的生活

Xenophon的動植物在公元前399年結束佩加蒙隨著斯巴達指揮官的到來蒂姆布隆。 Thimbron的競選活動在希臘人.^[22]Xenophon在Hellenica中描述了Thimbron的競選活動的細節水平提出了第一手知識。捕穫後Teuthrania和哈利薩納，由Thimbron Layge領導的希臘人拉里薩。沒有捕獲拉里薩，希臘人倒退了卡里亞。由於圍攻失敗了拉里薩（Larissa）埃弗斯斯巴達的召回，寄來的雙球蟲領導希臘軍隊。在面對斯巴達的法院後，橫掃了蒂姆布隆。Xenophon描述雙球蟲作為一名經驗更高的指揮官蒂姆布隆.

由...領著雙球蟲，Xenophon和希臘軍隊前往Aeolis，在8天內佔領9個城市拉里薩，hamaxitus， 和Kolonai.^[23]波斯人談判了一場臨時休戰，希臘軍隊退休了拜占庭.

公元前398年，Xenophon可能是希臘部隊的一部分，佔領了這座城市燈泡。同樣在398年，斯巴達人埃弗斯正式清理了萬任何以前的不法行為（萬可能是調查的一部分蒂姆布隆失敗拉里薩）並完全整合萬進入雙球蟲' 軍隊。希臘人提到指揮官的回應萬（可能是Xenophon）“但是Lacedaemon的男人，我們現在和去年一樣是同一個人；但是現在指揮官是一個人（二柯利達斯），過去是另一個人（Thimbron）。因此，您立即能夠立即能夠自己判斷自己為什麼我們現在沒有過錯的原因。”^[23]

希臘人和波斯人之間的休戰是脆弱的，在公元前397年雙球蟲'力反映了運動組織' 和pharnabazus'力量附近以弗所，但沒有參加戰鬥。波斯軍隊撤退到板和希臘人白細胞.雙球蟲提出了休戰的新條款組織和pharnabazus三方將停戰提案提交給斯巴達和波斯國王批准。在下面雙球蟲“提案，波斯人放棄了對愛奧尼亞的獨立城市和斯巴達人撤回軍隊的主張，將斯巴達州州長留在希臘城市。

公元前396年，新任命的斯巴達國王Agesilaus到達以弗所並承擔了軍隊的指揮雙球蟲。 Xenophon和Agesilaus可能是第一次開會，Xenophon加入了Agesilaus的396–394年愛奧尼亞希臘獨立運動。在公元前394年，阿格勒斯的軍隊返回希臘，八十年前乘波斯入侵的路線Coronea之戰。雅典驅逐Xenophon在斯巴達一側戰鬥。

Xenophon可能跟隨Agesilaus在公元前394年前往斯巴達的遊行，並在七年後完成了他的軍事旅行。Xenophon在絲絨他在接下來的23年中度過了哪裡。在公元前371年，之後leuctra之戰，埃里安沒收了Xenophon的財產，根據Diogeneslaërtius，Xenophon移至科林斯.^[24]Diogenes寫道Xenophon生活在科林斯直到他在公元前354年去世。Pausanias提到Xenophon的墳墓絲絨.^[25]

Xenophon的政治哲學

喜歡蘇格拉底和其他蘇格拉底的學生（柏拉圖，Alcibiades，批評），Xenophon對政治哲學產生了濃厚的興趣。^[26]幾乎所有Xenophon的著作都涉及政治哲學的主題，因此不討論政治哲學就無法討論Xenophon。什麼是好領導者以及如何成為一個好領導者是兩個主題Xenophon檢查非常經常.

在Xenophon時期，政治哲學是一種危險的利益。Xenophon的老師蘇格拉底被定罪，譴責死亡為了他的教導。生命Alcibiades，批評， 和年輕的賽勒斯找到了暴力的終結。^[27]修昔底德，Xenophon是伯羅奔尼撒戰爭歷史的合著者，是放逐 - 通常用作死刑判決的句子。^[28]Xenophon的親愛的朋友，國王Agesilaus II他去世後被塗抹。^[29]Xenophon本人被雅典流放（他的判決的細節未知）。儘管今天的危險不如Xenophon時代，但政治哲學仍然是一個有爭議和困難的主題。

衝突雅典和斯巴達之間似乎在公元前404年結束了雅典。雅典和斯巴達在1996年3月12日簽署了象徵性和平。^[30]在某些方面，雅典和斯巴達之間的衝突仍在激烈。^[31]人們仍然與雅典或斯巴達有關，仍然試圖損害並抹黑對方。在雅典和民主黨的一邊，有些人指責斯巴達和與斯巴達有關的人們是傲慢的寡頭壓迫者。^[32]其他人則指責雅典和與雅典有關的人們是卑鄙的帝國主義者，殖民主義者和暴君。^[33]

Xenophon是一位表面上的雅典人，他在斯巴達（Sparta）支持（我們不知道Xenophon是否有選擇），並完成了修昔底德（Thucydides）對雅典和斯巴達之間的戰爭非常重要的工作，仍然是衝突的目標。許多人通過雅典語或斯巴達人的觀點的棱鏡閱讀Xenophon的作品，並攻擊或捍衛Xenophon實踐Ad Hominem。

鑑於Xenophon在雅典 - 斯帕塔衝突中作為參與者和歷史學家的重要作用，因此發現關於Xenophon的政治哲學的公正著作可能具有挑戰性。對Xenophon感興趣的人的最佳建議是閱讀Xenophon的原始著作，並以開放的態度來了解Xenophon的想法。畢竟，“閣樓繆斯”不需要重述者。

長期以來，Xenophon與反對他那個時代的雅典民主國家有關，他看到了這一缺點和對斯巴達寡頭權力的最終失敗。^[34]儘管Xenophon似乎更喜歡寡頭，或者至少是貴族，尤其是鑑於他與斯巴達的聯繫，但他的作品都沒有主要關注攻擊民主。但是，在這里和那里肯定會有一些嘲諷或批評，例如在解剖中，如果說話者說別人不同意的話，就會被“毛皮”的哭聲嚇倒時。或在斯巴達指揮官和Xenophon本人之間的對話中（第四章，第6章，L.16），斯巴達人說：對於小偷來說；確實，最好的做是最好的，即使你們中最好的是值得統治的人。”

一些學者^[35]甚至說他的觀點與他那個時代的民主的觀點保持一致。但是，Xenophon的某些作品，特別是西羅帕迪亞，似乎表明了他的寡頭政治。這部歷史小說是Xenophon巧妙地展示他的政治傾向的論壇。

西羅帕迪亞

梅德斯與波斯人之間的關係西羅帕迪亞

Xenophon's西羅帕迪亞.^[36]

Xenophon寫了西羅帕迪亞概述他的政治和道德哲學。他通過賦予虛構版本的《童年》而做到這一點賽勒斯大，第一個的創始人波斯帝國，具有Xenophon認為理想統治者的品質。歷史學家問過Xenophon的賽勒斯肖像是否準確，還是Xenophon將賽勒斯與Xenophon自身生活中的事件相融合。共識是，賽勒斯的職業生涯最好在歷史的希羅多德。但是史蒂文·赫希（Steven Hirsch）寫道：“但是有時候可以從東方證據證實Xenophon是正確的，而希羅多德（Herodotus）是錯誤或缺乏信息的情況。一個例子涉及賽勒斯（Cyrus）的祖先。”^[37]希羅多德在其他幾個點上與Xenophon矛盾，最著名的是賽勒斯與中位王國的關係。希羅多德說，賽勒斯對他的外祖父犯了叛亂Astyages媒體之王，並擊敗了他，此後（不可能）在他的餘生中（不可能）在他的法庭上保持阿蒂奇（歷史1.130）。因此，在公元前539年俘虜巴比倫之前20年，這些藥物被“淪為服從”（1.130），並成為波斯人的“奴隸”（1.129）。

這西羅帕迪亞相反，Astyages死了，並由他的兒子Cyaxares II（Cyrus的母親叔叔）繼承（1.5.2）。在針對萊迪安人，巴比倫人及其盟友的最初運動中，中位數由塞薩斯人和波斯人領導，塞勒斯是波斯人的王儲，因為他的父親還活著（4.5.17）。Xenophon認為，目前，梅德斯是反對巴比倫人的王國中最強的（1.5.2）。在哈蘭·史泰爾（Harran Stele）中，有一個迴聲，對Xenophon進行了驗證，並與Herodotus矛盾，這是法院的一份文件納博尼德斯.^[38]在他的統治時期（公元前542 - 540年）的第14年或15年的作品中，納波尼德斯將敵人稱為埃及國王，梅德斯和阿拉伯人。沒有提及波斯人，儘管根據希羅多德斯（Herodotus）和目前的共識，中位數幾年前就被“奴隸”做出了。似乎納博尼德斯（Nabonidus）似乎並沒有完全誤導他的敵人是誰，或者誰真正控制了梅德斯（Medes）和波斯人在他的王國落入軍隊之前僅一到三年。

其他支持Xenophon關於梅德斯和波斯人聯盟的圖片，而不是波斯人征服梅德斯的圖片，來自樓梯上的淺灘浮雕波斯波利斯。這些表明波斯人和中位數貴族之間的官方排名或地位沒有區別。儘管奧爾姆斯特德（Olmstead）遵循共識的觀點，即賽勒斯（Cyrus）征服了梅德斯（Medes），但他還是寫道：“梅德斯（Medes）得到了與波斯人的同等榮譽；他們被雇用在高級職位上，並被選為領導波斯軍隊。”^[39]與信譽相關的更廣泛的注意事項清單西羅帕迪亞的在梅德斯和波斯人之間的關係的圖片中發現西羅帕迪亞頁。

波斯士兵的淺浮雕與中位士兵在波斯波利斯普遍存在。帶有圓形帽子的人是中位數。

Herodotus（1.123,214）和Xenophon（1.5.1,2,4，8.5.20）都將賽勒斯（Cyrus）佔40歲，當時他的部隊佔領了巴比倫（Babylon）。在裡面納博尼德斯紀事，提到在巴比倫捕穫後一個月內，國王的妻子（未命名）的死亡。^[40]有人猜想這是賽勒斯的第一任妻子，這給了信譽西羅帕迪亞他的聲明（8.5.19）稱cyaxares II在城市倒塌後很快（但不立即）與女兒結婚，將媒體王國作為她的嫁妝。大約兩年後，當Cyaxares去世時，中位王國將和平地傳給了賽勒斯，因此這將是梅多 - 塞里亞帝國的真正開始。

波斯人為半人馬

這西羅帕迪亞總體而言，對第一波斯皇帝的讚美很大，賽勒斯大，由於他的美德和領導質量，正是通過他的偉大，波斯帝國共同紮根。因此，這本書通常被理解為關於賽勒斯的積極論文。但是，遵循獅子座施特勞斯，戴維·約翰遜（David Johnson）建議，這本書有一個微妙但強大的一層，其中Xenophon不僅傳達了對波斯人，而且還傳達了斯巴達人和雅典人的批評。^[41]

在第4.3節中西羅帕迪亞賽勒斯清楚地表明了他對騎兵的渴望。他甚至走得太遠，說他希望沒有波斯人Kalokagathos（從字面上看，“貴族和好人”，或者只是“貴族”）曾經徒步看過，但總是騎著馬，以至於波斯人似乎實際上可能是半人馬（4.3.22–23）。半人馬經常被認為是惡意的生物，這甚至使賽勒斯的顧問對標籤保持警惕。他的部長冠心全（Chrysantas）欽佩半人馬座的雙重性質，但也警告說，雙重性質不允許半人馬完全享受或充當其全部方面之一（4.3.19-20）。

在將波斯人標記為通過賽勒斯河口將波斯人標記為半人馬，Xenophon在流行的後戰後宣傳範式上使用神話圖像代表了它Greco-Persian衝突。其中的例子包括拉皮斯，巨大的，特洛伊戰爭， 和Amazonomachy在Parthenon Frieze。約翰遜更深入地讀到半人馬的標籤。他認為，在半人馬座中發現的人和馬的不穩定二分法表明波斯語和MEDE的不穩定和不自然的聯盟由賽勒斯提出。^[41]波斯的堅韌性和緊縮政策與梅德斯的奢華相結合，兩種不能共存的特質。他引用了由於這種不穩定而導致賽勒斯死後的波斯人的回歸，只有通過賽勒斯的無可挑剔的特徵才能使聯盟成為可能。^[41]在對Centaur模型的進一步分析中，Cyrus比作Centaur凱龍，一個無知的種族的崇高例子。因此，整個範式似乎是波斯人的刺戳，表明了Xenophon對波斯人的普遍厭惡。

反對帝國/君主制

Xenophon的碎片希臘人，Papyrus PSI 1197，勞倫斯圖書館，佛羅倫薩。

根據Xenophon的說法，賽勒斯在將帝國融合在一起的力量值得稱讚。然而，帝國在賽勒斯的死亡之後開始衰落。通過這個例子，Xenophon試圖表明帝國缺乏穩定性，只能由諸如賽勒斯（Cyrus）等傑出的能力的人維持。^[41]賽勒斯在敘述中非常理想化。Xenophon將賽勒斯視為一個崇高的溫帶人。這並不是說他不是一個好的統治者，而是被描繪成超現實的，也不屬於其他人的弱點。通過表明只有幾乎超出人類的人才能開展諸如帝國這樣的企業，Xenophon間接地譴責帝國設計。因此，他還以波斯人為例譴責雅典和斯巴達帝國的企圖以更加間接的方式反思自己現實的狀態。^[42]儘管事後看來是部分的，但寫了西羅帕迪亞雅典在伯羅奔尼撒戰爭中的倒台之後，這項工作批評了希臘對帝國和“君主制”的嘗試，注定了他們失敗。

反對民主

約翰遜引用了對君主制和帝國的批評的另一段段落，涉及貶值homotīmoi。發生這種情況的方式似乎也是民主的微妙戳刺。homotīmoi受過高等教育的教育，因此成為士兵作為重型步兵的核心。作為名稱homotīmoi（“相等”或“同一榮譽”即“同行”）建議，他們的小樂隊（賽勒斯戰鬥時1000亞述人）在戰利品的戰利品中同樣共享。^[41]然而，面對反對亞述人的運動的壓倒性數字，賽勒斯用類似的武器武裝平民，而不是正常的光線範圍（西羅帕迪亞2.1.9）。

隨之而來的關於戰利品將如何分裂的論點，賽勒斯執行了一個精英制。許多homotīmoi發現這種不公平是因為他們的軍事訓練並不比平民更好，只有他們的教育，而搶手的戰鬥比力量和勇敢的問題要少。正如約翰遜所斷言，這段經文降低了帝國的精英和腐敗，因為homotīmoi現在不得不向皇帝安排職位和榮譽；^[41]從這一點開始，他們被稱為Entīmoi，不再是“同一榮譽”，而是必須“在”中獲得榮譽。另一方面，這段經文似乎對民主批評，或者至少同情民主中的貴族，因為homotīmoi（貴族/寡頭）在賦予平民權的權力時被貶值（演示）。儘管在這種情況下帝國出現，但這也是與民主相關的一系列事件。通過對帝國和民主的雙重批評，Xenophon巧妙地介紹了他對寡頭的支持。

斯巴達人的憲法

斯巴達人甚麼也沒寫關於自己的文章，或者如果他們這樣做就丟失了。因此，我們對它們的了解僅來自Xenophon等局外人。Xenophon對斯巴達人的親和力在斯巴達人的構成中顯而易見，以及他對寡頭的偏愛。開場線讀取：

有一天，我發生的是，斯巴達雖然在人口最稀少的州中，但顯然是希臘最強大，最著名的城市。我想知道這可能是怎麼發生的。但是，當我考慮了斯巴達人的機構時，我不再想知道。^[43]

Xenophon繼續詳細描述拉科尼亞，向我們交出了對斯巴達機構的最全面的現存分析。

老寡頭

關於雅典人的憲法存在曾經被視為Xenophon的存在，但是當Xenophon大約五歲時可能是寫的。作者經常用英語稱為“舊寡頭”或偽Xenophon，憎恨雅典和較貧窮的階級的民主國家，但他認為，彼得利亞機構的設計精良是為了造成的衰退目的。儘管真正的Xenophon似乎比民主更喜歡寡頭，但他的作品都沒有像雅典人的憲法那樣熱心地譴責民主。然而，該論文很明顯，公元前5世紀後期，雅典現存了反民主的情緒，只有在其缺點被剝削並在伯羅奔尼撒戰爭期間顯而易見之後才增加。

蘇格拉底作品和對話

Xenophon'sAgesilaus

Xenophon的作品包括一系列蘇格拉底對話；這些著作是完全保存的。除了對話柏拉圖，他們是唯一倖存的代表蘇格拉底對話。這些作品包括Xenophon的道歉，紀念品，座談會和經文學。這座談會概述了蘇格拉底當他和他的同伴討論他們感到自豪的屬性時。專題討論會的主要情節是關於富有的貴族關係（貴族或基礎）的類型與他自己的父親一起）。在經文學，蘇格拉底解釋瞭如何管理家庭。這倆道歉和紀念品捍衛蘇格拉底的性格和教義。前者是在蘇格拉底審判期間設定的，實質上是捍衛蘇格拉底的損失和死亡，而後者則解釋了他的道德原則，並且他不是年輕人的校長。

與蘇格拉底的關係

Xenophon是蘇格拉底的學生，通過Xenophon的兩者之間的對話，他們的個人關係顯而易見侵入。在他的傑出哲學家的生活，希臘傳記作者DiogenesLaërtius（撰寫了許多世紀後）報告了Xenophon是如何遇到蘇格拉底的。“他們說蘇格拉底在狹窄的車道上遇見了[Xenophon]，並把他的棍棒放在它上面，阻止他經過，問他在哪裡出售了各種必要的東西。當他回答他時，他再次問他。男人變得良好又賢惠。他不知道，他說：“然後跟著我，學習。”從那時起，Xenophon成為蘇格拉底的追隨者。”^[44]Diogeneslaërtius也談到了一個事件。美味戰Xenophon從他的馬上掉下來”，蘇格拉底據說“介入並挽救了他的生命”。^[45]

Xenophon對他的老師的欽佩很清楚，例如座談會，道歉， 和紀念品。Xenophon在蘇格拉底的審判和死亡期間不在他的波斯競選活動中。然而，Xenophon的大部分蘇格拉底寫作，尤其是道歉，擔心非常審判和國防蘇格拉底提出。

蘇格拉底：Xenophon vs.柏拉圖

柏拉圖和Xenophon都寫了道歉關於蘇格拉底的死亡。兩位作家似乎更擔心回答審判後出現的問題，而不是實際的指控。特別是，Xenophon和Plato關注蘇格拉底為捍衛自己的失敗。Xenophon所描繪的蘇格拉底在多個方面與柏拉圖的不同。Xenophon斷言，蘇格拉底以一種極其傲慢的方式處理起訴，或者至少被認為是傲慢地講話的。相反，雖然沒有完全省略它，但柏拉圖努力使這種傲慢自大道歉。Xenophon構成了蘇格拉底的辯護，兩人都沒有做好準備，並不是沒有有效地爭論他的一方，而是為了努力死亡，即使是令人信服的指控也是如此。正如丹茲格（Danzig）所說的那樣，說服陪審團即使以令人信服的指控譴責他將是值得大偉大說服者的修辭挑戰。^[46]Xenophon使用這種解釋作為蘇格拉底自大立場和常規失敗的理由。相比之下，柏拉圖並沒有聲稱蘇格拉底實際上想要死亡，但似乎認為蘇格拉底試圖證明更高的道德標準並教授教訓。這使蘇格拉底處於比其檢察官更高的道德地位，這是一個典型的柏拉圖式例子，即“以各種可能的方式免除蘇格拉底”。^[46]

歷史現實

儘管Xenophon聲稱在座談會，這是不可能的，因為他只是一個小男孩，他提出的日期是一個小男孩。再說一次，Xenophon沒有參加過蘇格拉底的審判，參加了競選活動安納托利亞和美索不達米亞。因此，他把他想說的話塞進了後者的嘴。Xenophon看來寫了他的道歉和紀念品作為他的前任老師的辯護，並進一步進一步哲學項目，而不是提出蘇格拉底對歷史指控的回應的字面筆錄。^[46]

現代接待

Xenophon雕像在前面奧地利議會

最近，Xenophon作為政治哲學家的地位已被最近捍衛獅子座施特勞斯，他在Xenophon的作品上致力於他的哲學分析中的相當一部分，回到了Xenophon的高度審判中，作為一個思想家所表達的思想家安東尼·阿什利·庫珀（Anthony Ashley-Cooper），沙夫特斯伯里（Shaftesbury）第三伯爵，米歇爾·德·蒙田（Michel de Montaigne），Montesquieu，讓·雅克·盧梭，約阿希姆·溫克爾曼（Johann Joachim Winckelmann），NiccolòMachiavelli，法式培根，約翰·米爾頓，喬納森·斯威夫特，本傑明·富蘭克林， 和約翰·亞當斯（John Adams）.

Xenophon的領導力課程因其現代價值而被重新考慮。詹妮弗·奧弗蘭尼（Jennifer O’Flannery）認為：“關於領導力和公民美德的討論應包括Xenophon的工作……公共服務公共教育。”^[47]這西羅帕迪亞，在概述賽勒斯作為理想領導者掌握了“教育，平等，共識，正義和服務狀態”的素質時，她建議將其用作努力成為領導者的指導或榜樣（請參閱王子的鏡子）。道德準則和教育的聯繫是O'Flannery認為與現代對領導力的認識一致的賽勒斯的特別質量。^[47]

作品清單

Xenophon決定了他的歷史，《哈欽森的歷史》，1915年

國王的和平，由Artaxerxes II，Xenophon報導，公元前387年。

Xenophon的整個古典語料庫都存在。^[48]他的作品清單展示了Xenophon寫的廣泛流派。

歷史和傳記作品

• 侵入（還：波斯探險或者遊行鄉村或者賽勒斯探險）：提供了Xenophon的早期生活傳記。侵入被用作現場指南亞歷山大大帝在他遠征的早期階段阿契美尼德帝國.
• 西羅帕迪亞（還：賽勒斯的教育）：有時被視為歐洲的原型”王子的鏡子“ 類型。
• 希臘人： 他的希臘人是公元前411年至362的希臘事件的主要主要來源，是延續伯羅奔尼撒戰爭的歷史經過修昔底德，甚至從“遵循這些事件”的短語開始。希臘人講述了伯羅奔尼撒戰爭的最後七年及其後果，並且是希臘歷史的詳盡而直接的說法（無論是偏見的斯巴達），直到公元前362年。
• Agesilaus：Agesilaus II的傳記，斯巴達國王和Xenophon的同伴。
• lacedaemonians的政治：Xenophon關於斯巴達政府和機構的歷史和描述。

蘇格拉底作品和對話

蘇格拉底的防禦

• 紀念品：收集蘇格拉底對話，以辯護法庭外的蘇格拉底。
• 道歉：Xenophon在法庭上對蘇格拉底的辯護。

其他蘇格拉底對話

• 經文學：與家庭管理和農業有關的蘇格拉底對話。
• 座談會：輔助文學，其中蘇格拉底和他的同伴討論了他們對自己的自豪感。

暴君

• Hiero：關於幸福之間的對話Hiero，錫拉丘茲的暴君和抒情詩人CEO的Simonides.

簡短的論文

這些作品可能是Xenophon居住時撰寫的絲絨。他的日子很可能在這裡度過了相對休閒，他寫了這些論文，介紹了他花費時間的各種活動。

• 關於馬術：關於如何打破，訓練和照顧馬的論文。
• Hipparchikos：概述了騎兵軍官的職責。
• 與狗打獵：關於與狗打獵的正確方法和狩獵優勢的論文。
• 方式和手段：描述雅典應該如何應對財務和經濟危機。

Spuria

• 雅典人的憲法：描述並批評雅典民主；現在認為不是Xenophon。

也可以看看

• arexion

參考

引用

參考書目

• 布拉德利（Bradley），帕特里克（Patrick J.Xenophon。ed。Vivienne J. Gray。牛津大學出版社，2010年（ISBN978-0-19-921618-5;ISBN0-19-921618-5）。
• 安德森，J.K。Xenophon。倫敦：達克沃思（Duckworth），2001年（平裝本，ISBN1-85399-619-X）。
• Buzzetti，埃里克。Socratic Prince Xenophon：賽勒斯（Cyrus of Cyrus）的論點。紐約：帕爾格雷夫·麥克米倫（Palgrave Macmillan），2014年（精裝，ISBN978-1-137-33330-8）。
• Xénophonet Socrate：Actes du colloque d'Aix-en-Provence（2003年11月6日至9日）。ed。帕爾納西（Par Narcy），米歇爾（Michel）和阿隆索·托德西拉斯（Alonso Tordesillas）。巴黎：J。Vrin，2008年。322頁。Bibliothèqued'Histoire de la Philosophie。NouvelleSérie，ISBN978-2-7116-1987-0。
• 道奇，西奧多·艾羅（Theodore Ayrault）。“亞歷山大。戰爭藝術的起源和成長的歷史，從最早到伊普斯戰役，b。C。301英寸。波士頓和紐約，霍頓·米夫林公司：1890年。第105-112頁
• 迪勒里，約翰。Xenophon及其時代的歷史。倫敦;紐約：Routledge，1995年（精裝，ISBN0-415-09139-X）。
• Evans，R.L.S。 “ Xenophon”文學傳記詞典：希臘作家。Ed.ward Briggs。卷。 176，1997。
• 格雷，V.J。公元前375年至371年：一項關於Siculus diodorus和Xenophon的可靠性的案例研究，古典季刊，卷。 30，第2號。（1980），第306–326頁。
• Gray，V。J.，Xenophon政府。劍橋希臘語和拉丁經典。劍橋大學出版社（2007年）。
• 希金斯，威廉·愛德華。雅典人Xenophon：個人和社會的問題。奧爾巴尼：紐約州立大學出版社，1977年（精裝，ISBN0-87395-369-X）。
• 赫希，史蒂文·W。野蠻人的友誼：Xenophon和波斯帝國。漢諾威；倫敦：新英格蘭大學出版社，1985年（精裝，ISBN0-87451-322-7）。
• 哈欽森，戈弗雷。Xenophon和命令藝術。倫敦：格林希爾書籍，2000年（精裝書，ISBN1-85367-417-6）。
• 漫長的遊行：Xenophon和一萬，由羅賓·萊恩·福克斯（Robin Lane Fox）編輯。新天堂，康涅狄格州；倫敦：耶魯大學出版社，2004年（精裝，ISBN0-300-10403-0）。
• Kierkegaard，SørenA。具有諷刺意味的概念，不斷提及蘇格拉底。普林斯頓：普林斯頓大學出版社，1992年（ISBN978-069-102072-3）
• Moles，J.L。“ Xenophon和Callicratidas”，希臘研究雜誌，卷。 114.（1994），第70-84頁。
• 納登，克里斯托弗。Xenophon的王子：共和國和帝國在“ cyropaedia”中。伯克利；洛杉磯;倫敦：加利福尼亞大學出版社，2001年（精裝，ISBN0-520-22404-3）。
• Nussbaum，G.B。一萬：Xenophon的“解剖”中的社會組織和行動研究。（對古典文本的社會和經濟評論； 4）。萊頓：E.J。布里爾，1967年。
• Phillips，A.A和Willcock M.M.Xenophon＆Arrian與獵犬狩獵，包含Cynegeticus原始文本，翻譯和評論。Warminster：Aris＆Phillips Ltd.，1999年（平裝本ISBN0-85668-706-5）。
• Pomeroy，莎拉，Xenophon，Oeconomicus：一種社會和歷史評論，帶有新的英語翻譯。克拉倫登出版社，1994年。
• Rahn，Peter J.“ Xenophon的發展史學”，美國語言協會的交易和會議，卷。 102.（1971），第497–508頁。
• 羅德，蒂姆。大海！大海：現代想像中的一萬個大喊。倫敦：Duckworth Publishing，2004年（平裝本，，ISBN0-7156-3308-2）;紐約伍德斯托克；紐約：忽視出版社，（精裝，ISBN1-58567-664-0）; 2006（平裝本，ISBN1-58567-824-4）。
• Strassler，Robert B.，John Marincola和David Thomas。地標Xenophon的Hellenika。紐約：萬神殿書籍，2009年（精裝書，ISBN978-0-375-4225-3）。
• 施特勞斯，獅子座。Xenophon的蘇格拉底。紐約伊薩卡；倫敦：康奈爾大學出版社，1972年（精裝，ISBN0-8014-0712-5）;印第安納州南本德：聖奧古斯丁出版社，2004年（平裝本，ISBN1-58731-966-7）。
• Stronk，J.P。一萬塔拉斯（Thrace）：關於Xenophon的解剖學的考古和歷史評論，書vi，III – VI - viii（阿姆斯特丹古典專著； 2）。阿姆斯特丹：J.C。Gieben，1995年（精裝，ISBN90-5063-396-X）。
• Usher，S。“ Xenophon，Critias和Theramenes”，希臘研究雜誌，卷。 88.（1968），第128-135頁。
• Witt，C。教授。“一萬的撤退”。Longmans，Green and Co。：1912。
• 沃特菲爾德，羅賓.Xenophon的撤退：希臘，波斯和黃金時代的末端。馬薩諸塞州劍橋：哈佛大學出版社的Belknap出版社，2006年（精裝，ISBN0-674-02356-0）;倫敦：Faber和Faber，2006年（精裝，ISBN978-0-571-22383-1）。
• Xenophon，西羅帕迪亞， 被某某人翻譯沃爾特·米勒。哈佛大學出版社，1914年，ISBN978-0-674-99057-9，ISBN0-674-99057-9（書1-5）和ISBN978-0-674-99058-6，ISBN0-674-99058-7（書5-8）。

外部鏈接

• “ Xenophon”.互聯網哲學百科全書.
• 格雷厄姆·奧利弗（Graham Oliver）的Xenophon首頁
• Xenophon的Cyrus教育（Cyropaedia）Web目錄
• Xenophon的著名語錄
• 桑德斯（1903）ph d論文在cynegeticus上
• Xenophon在索姆尼

在線作品

• Xenophon在Perseus數字圖書館的作品
•  laërtius，第基因斯（1925）。“蘇格拉底，與前任和追隨者：Xenophon”.傑出哲學家的生活。卷。 1：2。被某某人翻譯希克斯，羅伯特·德魯（兩卷Ed。）。勒布古典圖書館。
• 鏈接到Xenophon作品的英語翻譯
• 獅子座的研討會成績單在Xenophon（1962，1966）上；以及整個課程的錄音Xenophon的Oceconomicus（1969年）可供閱讀，聽或下載。
• Xenophon的作品在Gutenberg項目
• 作品或Xenophon的作品在互聯網檔案
• Xenophon的作品在Librivox（公共領域有聲讀物）