Yajnavalkya

Yajnavalkya
Yajnavalkya and Janaka.jpg
Yajnavalkya教書梵天vidya給國王Janaka
個人的
出生
視頻王國， 今天Janakpur
宗教印度教
伴侶Maitreyi，katyayani
著名的想法Neti Neti
哲學Advaita
宗教職業
被影響
受影響
榮譽里希
也可以看看：Yajnavalkya集團

Yajnavalkya或者Yagyavalkya（梵文：याज्ञवल्क्य，Yājñavalkya）是印度教吠陀鼠尾草在Brihadaranyaka Upanishad（公元前700年）。[1][2][3][4]Yajnavalkya提出和辯論形而上學關於存在，意識和無常的性質的問題，並闡述了認知學說Neti Neti（“不是這個，不是這個”）發現普遍的自我和ātman.[5]歸因於他的文字包括yajnavalkya smriti，瑜伽Yajnavalkya和一些文本韋丹塔學校。[6][7]在梵天普蘭（Brahma Puran）和各種婆羅門和Aranyakas.[6]

環境

這Brihadaranyaka Upanishad日期為c。公元前700年。[8][4]Staal指出，儘管Yajnavalkya這個名字是從Yajna，這表示儀式，Yajnavalkya被稱為“思想家，而不是儀式主義者”。[1]

yājñavalkya是uddālakaāruṇi，他在辯論中擊敗了他。[9]

在裡面Brihadaranyaka Upanishad，一組對話將Yajnavalkya描繪為有兩個妻子，一個Maitreyi誰通過諸如學術妻子之類的哲學問題向Yajnavalkya挑戰；另一位沉默但被稱為家庭主婦的katyayani。[10]Yajnavalkya和Katyayani生活在滿足的家庭中時，Maitreyi除了與丈夫“進行自省的自我侵害”之外，還與丈夫一起研究了形而上學並與丈夫進行了神學對話。[10][11]與Brihadaranyaka Upanishad，史詩摩ab婆羅多梅特雷（Maitreyi）是一位年輕的美女，是一名Advaita學者，但從未結婚。[12]

Scharfstein認為Yajnavalkya的身影是最早的哲學家在記錄的歷史.[3]Yajnavalkya被Witzel歸功於該術語Advaita（Atman和Brahman的非雙重性）。[13]他歸因於放棄世俗依戀的想法對印度教很重要桑尼亞薩傳統。[14]

文字

女神薩拉斯瓦蒂和Yajnavalkya（20世紀初期的虔誠插圖）

Yajnavalkya與梵文中的其他幾本主要古代文本有關，即Shukla Yajurveda， 這Shatapatha Brahmana， 這Brihadaranyaka Upanishad， 這佛法命名yājñavalkyasmṛti，vriddha yajnavalkya， 和Brihad Yajnavalkya.[6]他也在摩ab婆羅多和Puranas，[15][16]以及古代Ja那教諸如isibhasiyaim.[17]

印度教中的另一個重要且有影響力的瑜伽文字以他的名字命名瑜伽Yajnavalkya，但其作者尚不清楚。實際作者瑜伽Yajnavalkya文字可能是一個在吠陀賢者Yajnavalkya之後生活了多個世紀的人，並且不知所措，Yajnavalkya是父親，Vajasaneya是他的親生兒子，他在寫作Yajnavalkya撰寫或解釋了他的後代！[18]曼尼托巴大學的宗教教授伊恩·韋爾（Ian Whater）指出，瑜伽Yajnavalkya可能是古老的Yajnavalkya，但這個Yajnavalkya不要與吠陀時代的Yajnavalkya混淆。Brihadaranyaka Upanishad”。[19]

根據Vishwanath Narayan Mandlik，除其他文本中，這些對Yajnavalkya的引用除了同名瑜伽Yajnavalkya，可能是具有相同名稱的不同賢哲。[16]

想法

在業力和重生

早期的論述之一業力重生理論出現在Yajnavalkya的討論中。[20]

現在，作為一個人或這樣的人，
在他的行為和行為上的舉止時，他也會如此；
一個有良好行為的人會變得好，一個不好行為的人，壞事；
他被純粹的行為變得純潔，壞事不好。

他們在這裡說一個人由慾望組成，
他的意願也是如此。
像他的意志一樣，他的行為也是如此。
無論他做什麼行為，他都會收穫。

- Brihadaranyaka Upanishad4.4.5-6，[21]

Max Muller和保羅·德森在各自的翻譯中，描述了奧義書對“靈魂，自我”和“自由，解放的生存狀態”的看法，因為他不會滅亡，因為他不會滅亡；他沒有依戀，因為他沒有依戀自己；不受限制，他沒有遭受痛苦，他不會失敗。他是善與惡的，他所做的一切，也不是他所省略的事情都會影響他。（...）因此，他知道這一點[ - 實現]，變得安靜，柔和，滿足，耐心和收集。他認為自己在自我中，將所有人視為自我。邪惡並沒有克服他，他克服了所有的邪惡。從邪惡的地方，他沒有懷疑的地方，他成為了阿特曼·布勞馬納；[22][23]

關於精神解放

第4.3節Brihadaranyaka Upanishad歸因於yajnavalkya，它討論了Moksha（解放，自由），並提供一些研究最受研究的讚美詩。保羅·杜森（Paul Deussen）稱其為“獨特的表現和溫暖”，其深刻性在現代中保留了全部價值。[24]

在人的光

當問賈納卡國王，“人的光是什麼？”他回答說：“國王啊，太陽；因為，一個獨自一人陽光為自己的光，人坐著，四處走動，做他的工作並返回。”然後國王問：“當太陽落山時，人的光是什麼？”他回答說：“月亮確實是他的光；因為一個人獨自為了他的光，人坐著，四處走動，做他的工作並返回。”然後，國王問：“ Yajnavalkya o o yajnavalkya，月亮已經落山了，人類的光是什麼？”他回答說：“火確實是他的光；因為男人坐著，四處走動，做他的工作並返回。”然後，國王問：“ Yajnavalkya o o yajnavalkya，月亮已經落下，大火熄滅了，那時人的光是什麼？”他回答說：“聽起來確實是他的光明；因為，人坐著，四處走動，做他的工作並返回。因此，當一個人甚至看不到自己的手時，被抬起，一個人朝著它邁進。”然後，國王問：“ Yajnaavalkya o o yajnaavalkya，月球已經落下，大火熄滅，聲音靜靜，那時候的人是什麼？”他回答說：“自我確實是他的光；因為人坐著，四處走動，做他的工作並返回。”[25]

自我

他用一系列的否定描述了自我，並說這不是（Neti，Neti） - 不可抓握，不可破壞，不依戀，也不被他自己所做的任何好事打擾。然後他說，知道這個真理的人仍然“受到“和平，耐心和充滿信心的控制”，“每個人都成為自己的自我”和“他成為每個人的自我”[26][27]

在夢中

Yajnavlkya認為夢是對自我的積極預測。對他來說，這是夢想本身分享現實的創造性。[28]

在愛與靈魂上

Maitreyi-yajnavalkya的對話Brihadaranyaka Upanishad愛情是由“對自己的愛”驅動的（ātman），”[29]它討論了Atman和Brahman及其他們的本質統一，[30]後來的核心Advaita哲學.[31]Maitreyi-yajnavalkya對話已經在兩個手稿中倖存恢復來自Madhyamdina和坎瓦吠陀學校;儘管它們具有重大的文學差異，但它們具有相同的哲學主題。[32]

這種對話出現在幾個印度文本中。最早的是第2.4章 - 在第4.5章中進行了修改。Brihadaranyaka Upanishad，主要和最古老的人之一奧義書.[33][34]阿迪·尚卡拉（Adi Shankara），有影響力的學者Advaita Vedanta印度教哲學學校，在他的Brihadaranyakopanishad BhashyaMaitreyi-yajnavalkya對話的目的在第2.4章Brihadaranyaka Upanishad是為了強調阿特曼和婆羅門知識的重要性，並了解他們的一體性。[35][36]根據Shankara的說法，對話表明放棄了Sruti（印度教的吠陀文本），作為婆羅門和阿特曼知識的一種手段。[37]他補充說，對自我知識的追求在Sruti因為在第4.5章中重複了Maitreyi對話，作為對婆羅門在奧義書中討論的“邏輯結局”。[38]

Yajnavalkaya結束了關於“內在自我”或靈魂的對話，告訴Maitreyi：[33]

Maitreyi O o Maitreyi確實應該看到，聽到，理解和沈思自我。
的確，看到，聽到，反思和理解自我的人 - 獨自一人眾所周知。

- Brihadaranyaka Upanishad2.4.5b[39]

Yajnavalkya離開並成為Sannyasi之後，Maitreyi成為了桑尼亞西尼 - 她也徘徊，過著放棄的生活。[40]

也可以看看

參考

  1. ^一個b弗里特斯塔爾（2008）。發現吠陀經：起源，咒語，儀式，見解。企鵝書。 p。 3。ISBN 978-0-14-309986-4.，引用：“ Yajnavalkya，一個吠陀的聖人，教了……”
  2. ^Olivelle 1998，第3、52-71頁。
  3. ^一個bBen-Ami Scharfstein（1998），世界哲學的比較歷史：從奧義書到康德，奧爾巴尼：紐約州立大學出版社，第9-11頁
  4. ^一個bOlivelle 1998，p。 xxxvi帶腳註20
  5. ^喬納登·加納里（Jonardon Ganeri）（2007）。靈魂的隱藏藝術：自我理論和印度倫理學和認識論中真理的實踐。牛津大學出版社。pp。27–28，33–35。ISBN 978-0-19-920241-6.
  6. ^一個bcI Fisher（1984），Yajnavalkya在吠陀的Sruti傳統中，Acta Orientalia，第45卷，第55-87頁
  7. ^帕特里克·奧利維爾（Patrick Olivelle）（1993）。阿斯拉瑪系統：宗教機構的歷史和詮釋學。牛津大學出版社。pp。92帶有腳註63、144、163。ISBN 978-0-19-534478-3.
  8. ^Ben-Ami Scharfstein（1998）。世界哲學的比較歷史：從奧義書到康德。紐約州立大學出版社。pp。56–57。ISBN 978-0-7914-3683-7.
  9. ^麥克唐納，亞瑟·安東尼；基思（Arthur Berriedale）（1912）。名字和主題的吠陀索引。卷。 ii。約翰·默里（John Murray）。 p。 189。
  10. ^一個bPechilis 2004，第11-15頁。
  11. ^約翰·繆爾（John Muir），梵文作家的度量翻譯，p。 251，atGoogle書籍，第246–251頁
  12. ^約翰·繆爾（John Muir），梵文作家的度量翻譯，p。 251，atGoogle書籍，第251–253頁
  13. ^Frits Staal（2008）。發現吠陀經：起源，咒語，儀式，見解。企鵝書。 p。 365注159。ISBN 978-0-14-309986-4.
  14. ^帕特里克·奧利維爾（Patrick Olivelle）（1992）。Samnyasa upanisads：關於禁慾主義和放棄的印度教經文。牛津大學出版社。第92、140-146頁。ISBN 978-0-19-536137-7.
  15. ^White 2014，第XIII頁，XVI。
  16. ^一個bVishwanath Narayan Mandlik，VyavaháraMayúkha原始，帶有英文翻譯在Google書籍，lvi，xlviii – lix
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  18. ^Larson＆Bhattacharya 2008，第476–477頁。
  19. ^伊恩·韋爾（Ian Whater，1999），《瑜伽達薩那的完整性：經典瑜伽的重新考慮》，紐約州立大學出版社，ISBN978-0791438152，第27、315–316頁
  20. ^Hock，Hans Henrich（2002）。“ Brhad Aranyaka Upanisad的Yajnavalkya循環”。美國東方社會雜誌。美國東方社會。122（2）：278–286。doi：10.2307/3087621.Jstor 3087621.
  21. ^Brihadaranyaka Upanishad 4.4.5-6伯克利宗教中心和平與世界事務中心，喬治敦大學（2012年）
  22. ^保羅·杜森（Paul Deussen），吠陀（Veda）的六十個，第1卷，Motilal Banarsidass，ISBN978-8120814684，第475-507頁
  23. ^馬克斯·穆勒（Max Muller），Brihadaranyaka Upanishad 4.3-4，牛津大學出版社，第161-181頁，帶有腳註
  24. ^保羅·杜森（Paul Deussen），吠陀（Veda）的六十個，第1卷，Motilal Banarsidass，ISBN978-8120814684，第482頁
  25. ^Müller，F。Max（Friedrich Max）（1879–84）。奧義書。普林斯頓神學院圖書館。牛津，克拉倫登出版社。pp。162–163。
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  27. ^Olivelle 1998，p。 52。
  28. ^Scharfstein，Ben-Ami（1998年1月1日）。世界哲學的比較歷史：從奧義書到康德。紐約州新聞。 p。 63。ISBN 978-0-7914-3683-7.
  29. ^Olivelle 1998，p。 28。
  30. ^Hino 1991，第94–95頁。
  31. ^Brereton 2006，第323–345頁。
  32. ^Brereton 2006，第323–45頁。
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  35. ^Hino 1991，第5–6、94頁。
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  37. ^Hino 1991，第54-59、94–95、145-149頁。
  38. ^Hino 1991，p。 5。
  39. ^Deussen 2010，p。 435。
  40. ^“ Yajnavalkya的婚姻和他的後期”.Shukla Yajurveda。Shuklayajurveda組織。存檔原本的2015年4月2日。檢索4月2日2015.

參考書目

外部鏈接