De Optimo Genere Oratorum

De Optimo Genere演說家，“最好的演說家”是一項來自馬庫斯·塔利烏斯·西塞羅（Marcus Tullius Cicero）寫在公元前46年的其他兩幅作品之間布魯圖斯和演說家AD M. Brutum。西塞羅（Cicero）試圖解釋為什麼他對演說風格的看法反映了真正的閣樓主義，並且比羅馬閣樓的閣樓更好，“誰會將演說家限制在早期閣樓演說家的簡單性和無藝術性上”。^[1]

這本簡短的論文自稱是對演講翻譯的介紹Demosthenes叫在皇冠上，以及他的對手的講話，Aeschines，叫反對Ctesiphon。西塞羅（Cicero）是自由翻譯的倡導者：“他堅持認為，成功的演說的本質是，它應該'指導，喜悅和移動聽眾的思想'，這只能通過保存'段落”，而不是通過翻譯“單詞”。^[2]這兩個演講的實際翻譯從未發表過，並且De Optimo Genere演說家沒有發表在西塞羅的一生中。

許多人認為，最後的論文是西塞羅（Cicero）寫的兩種草稿的彙編。亨德里克森（Hendrickson）在對這篇文章的批評中，爭論著“單純的回報和建議的簡潔性，對言語的遺漏（現代編輯已經提供了），以抑制思想序列，以證明雙重待遇的證據”的De Optimo Genere演說家.^[3]

關於文本的放置爭議

布魯圖斯是西塞羅（Cicero）的作品，解釋了羅馬演說的歷史，演說者突出顯示最佳演說家所需的基本要求。這很重要，因為它可以幫助學者最好的估計De Optimo Genere演說家是根據這兩個文本編寫的。寫作De Optimo Genere演說家後布魯圖斯允許西塞羅（Cicero）使用布魯圖斯（Brutus）的歷史信息來支持他對風格禮節的看法。這演說者然後採取意見De Optimo Genere演說家，並將它們發展為完美演說家的更結論性陳述。

七個部分的摘要De Optimo Genere演說家

第1部分

西塞羅（Cicero）開始談論各種詩人以及每種詩歌的類型如何具有自己的個性。然後，他將其與描述不同種類的演說家進行對比，您可以彼此區分，但最終仍然錯過了有關演說藝術的信息。“只有一種演說家……講話，喜悅和移動聽眾的思想。”儘管還有其他偉大的演說家，但區別在於“程度，不是實物”。

第2部分

西塞羅說，演說家必須參加樣式，結構，佈置，內存和交付。使用這些標準，他開發了一種判斷最佳演說家的方式。

第3部分

西塞羅（Cicero）認為，雅典的閣樓作家舉例說明了這種標準，並努力比他們的演講中的最好的作家更好。他認為這些是需要遵循的，與那些的從業者不同亞洲風格“他的豪華風格充滿了缺點；亞洲產生了後者的豐富。”

第4部分

西塞羅（Cicero）以莉西亞斯（Lysias）的例子為例，他能夠從寫作中抽象自己的風格，並以其他人的語氣寫作。然後，他在兩個小組之間做出了區分，並講述了那些認為他們以閣樓方式講話的人和說沒有羅馬人的人。對於西塞羅來說，最好的演說家是住在雅典的人，德莫斯托尼斯是最好的，因此“以閣樓方式說話意味著說得很好。”

第5部分

為了證明他的觀點，他解釋說，他已經翻譯了兩位最佳閣樓演說家，Aeschines和Demosthenes之間的辯論。

第6部分

他認為，在介紹辯論的這一譯本時，最好的演說家的特徵將變得明顯。他還批評了他對文本的拉丁語翻譯的任何反對意見。

第7部分

然後，他提出了Aeschines和Demosthenes辯論的案子。在雅典，有法律反對加冕某些公民，另一個法律反對何時何地獎勵某人。Demosthenes以一種慈善的方式修復了城牆，並引起了希望他加冕的Ctesiphon的注意，儘管這違反了法律。然後，埃辛（Aeschines）提出了針對Ctesiphon的指控，指出尚未遵循的法律，並質疑Demosthenes行動的真實和善良本質。然而，埃斯汀本人正在使用此實例來真正攻擊Ctesiphon。

這些指控是在馬其頓菲利普統治期間提出的，但直到亞歷山大才提出。所有人都聽到了兩家偉大的演說家，西塞羅（Cicero）陳述了他的真誠意圖來反映辯論的真實精神，從而結束了介紹。

參考

外部鏈接

• 拉丁Wikisource具有與本文有關的原始文本：De Optimo Genere演說家