促進
Prohaires （古希臘： προαίρεσις ;各種被翻譯為“道德特徵”，“威爾”，“意志”，“選擇”，“意圖”，“道德選擇”）是Epictetus堅忍哲學的基本概念。它代表了對印象（ Phantasiai ）付出或預扣同意所涉及的選擇。亞里士多德在《尼科馬奇倫理》中首先將這個希臘語的使用最初引入哲學。對於Epictetus來說，是將人類與所有其他生物區分開來的教師。促進性的概念在話語和手冊中起著基本的作用：術語“ prohairesis”，“促觸發性”和“ aprohairetic”出現了約168次。
Epictetus的解釋
根據Epictetus的說法，除了在我們自己控制的能力之內的事情外，沒有什麼被正確地認為是好是壞，而我們唯一完全控制權力的是我們自己的意志（Prohairesis），它行使了選擇的教師我們用來判斷我們的印象。例如，如果一個人對我們說些關鍵的話，那還不錯。或者，如果說免費的話，那是不好的，因為這些事情是外部的，而不是我們控制的能力。通過發揮選擇的力量，可以在面對批評和讚美的情況下保持平等，這是道德上的好處。另一方面，當人們因批評而困擾或因讚美而感到困擾時，這是一種道德上的邪惡，因為他們認為事物不掌握力量（例如批評或讚美）有價值，並通過這樣做來判斷出來將自己生活控制的措施置於他人的手中。
Prohairesis對Epictetus的重要性在於，它具有使人們能夠選擇對印像做出合理反應的權力：
請記住，侮辱不是虐待或打擊您的人，而是這些事情是侮辱性的判斷。因此，當某人刺激您時，意識到您自己的看法會激怒您。因此，首先嘗試不要被印象帶走；因為如果您曾經獲得時間和喘息，您會發現更容易控制自己。
通過發揮其促進性（意志，意誌或選擇），人們可以理性地選擇如何對印像做出反應。 Prohairesis是將人類與所有其他生物區分開的教師。 Epictetus將其定義為：
- 一個能夠使用所有其他人類屬能力的理性教師（例如話語II.23.6-15; ii.23.20–29）
- 能夠使用印象和理解其使用的教師（例如，話語II.8.4-8）
- 一個能夠評估所有其他人類學院的自我理論教師（例如， i.1.1-1-13 ; i.17.1-3; i.20.1-1-6）
- 不可能被奴役的教師（例如，話語II.10.1; i.17.21），無法從屬（例如，話語II.10.1; i.17.21; iv.1.161）