迷幻的經歷
迷幻體驗（熟悉地稱為旅行）是一種暫時改變的意識狀態，該狀態是通過迷幻物質（最常見的是LSD ， Mescaline ， psilocybin蘑菇或DMT ）引起的。例如，酸性旅行是通過使用LSD帶來的迷幻體驗，而蘑菇旅行是通過使用psilocybin帶來的迷幻體驗。迷幻的經歷具有正常感知的改變，例如視覺扭曲和主觀的自我認同喪失，有時被解釋為神秘的經歷。迷幻的經歷缺乏可預測性，因為它們的範圍從高度愉悅（被稱為良好的旅行）到令人恐懼（被稱為糟糕的旅行）。迷幻體驗的結果在很大程度上受到人的情緒，個性，期望和環境的影響（也稱為集合和設置）。
研究人員根據一系列科學理論來解釋迷幻的經歷，包括模型精神病理論，過濾理論，心理分析理論，熵大腦理論，綜合信息理論和預測性處理。在宗教和精神環境中，迷幻的經歷也被引起和解釋。
詞源
精神病學家漢弗萊·奧斯蒙德（Humphrey Osmond）在與作家Aldous Huxley的書面通信中創造了迷幻一詞，並於1957年由Osmond贈送給紐約科學院。 dēleín ，“要體現”因此，意思是“思維表現”，這意味著迷幻藥可以發展人類思想的未使用潛力。這一詞是在1950年代實驗LSD時由美國陸軍科學家在1950年代創造的。
現象學
儘管從19世紀和20世紀開始進行了幾次嘗試，以定義經典迷幻藥產生的效果的共同現象學結構，但尚不存在普遍接受的分類學。
視覺改變
迷幻經歷的一個突出元素是視覺改變。迷幻的視覺變化通常包括在視野中自發形成複雜的流動幾何視覺模式。當眼睛睜開時，視覺改變會覆蓋在物理環境中的物體和空間上。當眼睛閉合時，視覺變化會在眼瞼後面的“內部世界”中看到。這些視覺效果隨著較高的劑量以及眼睛閉合時的複雜性增加。視覺變化通常並不構成幻覺，因為經歷經驗的人仍然可以區分真實和想像的視覺現象，儘管在某些情況下存在真正的幻覺。更少有的迷幻體驗可以包括對物體，動物，人甚至整個景觀的複雜幻覺。視覺變化還包括其他效果，例如量產，顏色色調的轉移和pareidolia 。
神秘的經歷
羅蘭·R·格里菲斯（ Roland R.神秘的經歷是通過許多心理測量量表來衡量的，包括胡德神秘主義量表，精神超越量表和神秘經驗問卷。例如感覺到體驗不能通過言語充分傳達。關於“神秘”質量的問題反過來探討了多個方面：“純”存在的感覺，與周圍環境的團結感，一個人所經歷的是真實的感覺以及神聖的感覺。一些研究人員質疑了這些研究結果的解釋，以及在科學背景下神秘主義的框架和術語是否適當，而其他研究人員對這些批評做出了反應，並認為對神秘經歷的描述與科學的世界觀兼容。
一群研究人員在2011年的一項研究中得出結論，psilocybin“個人和精神上重要的神秘經歷，可以預測行為，態度和價值觀的長期變化”。
一些研究發現，迷幻的經歷與冥想和近乎死亡經歷中經歷的非凡意識形式之間的相似之處。自我溶解的現象通常被描述為迷幻體驗的關鍵特徵。
具有迷幻經歷的個人通常會描述他們所經歷的“更真實的”，而不是普通的經歷。例如，心理學家本尼·沙農（Benny Shanon）在觀察了ayahuasca旅行之後，提到“評估，與ayahuasca非常普遍，在中毒過程中所看到和思考的事物定義了真實，而實際上普遍認為的世界是一個幻想。”同樣，精神科醫生斯坦尼斯拉夫·格羅夫（Stanislav Grof）將LSD經驗描述為“對存在本質的複雜見解……通常伴隨著確定的感覺，即這些知識最終比我們在日常生活中分享的知覺和信念更重要，更真實。 “
不良旅行
“糟糕的旅行”是一種高度不愉快的迷幻經歷。例如，在psilocybin上進行的糟糕旅行通常具有強烈的焦慮，混亂，躁動，甚至是精神病發作。不良的旅行可以與用於迷幻經歷研究中的APZ問卷的焦慮自我解析（AED）維度有關。截至2011年，無法提供有關不良旅行頻率的精確數據。一些研究表明，當使用多種藥物，用戶患有某些精神疾病的病史以及用戶未經清醒的人監督時，psilocybin旅行不良的風險會更高。
在臨床研究環境中，包括參與者的篩查和準備在內的預防措施，會議監測會在經驗期間出席的培訓以及選擇適當的身體環境的預防措施可以最大程度地減少心理困擾的可能性。研究人員建議，專業的“保姆”（即，會話監視器）的存在可能會大大減少與不良旅行相關的負面經歷。在大多數情況下，在有監督的迷幻經歷中出現焦慮症，會議監護儀的保證足以解決它。但是，如果困擾變得強烈，則可以在藥理學上進行治療，例如用苯二氮卓氮雜地西ep劑進行治療。
研究表明，為迷幻體驗以及他們將要進入的個人和環境的設定和設置做準備，可以幫助減輕“不良旅行”。對體驗很重要。集合是指參與者的內部狀態- 他們的心理，情感和身體狀態，以及他們對體驗的意圖（無論他們想解決複雜的問題，發現宇宙的基本秘密還是治愈）從過去的創傷中） - 這些初步條件越好，經驗通常會越好。設置是指體驗將發生的環境。Leary和其他人發現，由於迷幻體驗的強烈暗示性，參與者的環境起著至關重要的作用。例如，一個溫暖裝飾的房間，帶有舒適的沙發，漂亮的音樂和整體歡迎的氛圍，其效果比冷的不銹鋼和混凝土鋼筋病房更積極。在迷幻體驗之前，採取這些必要的預防措施以及受過訓練的專業人員的存在可顯著降低整體負面體驗。
精神科醫生斯坦尼斯拉夫·格羅夫（Stanislav Grof）寫道，令人不愉快的迷幻經歷不一定是不健康或不希望的，認為他們可能有潛力進行心理康復，並導致突破和解決未解決的心理問題。借助敘事理論，2021年對50個迷幻用戶的研究的作者發現，許多人將不良旅行描述為洞察力的來源，甚至是生活中的轉折點。
科學模型
Link R. Swanson將科學框架分為理解迷幻的經歷分為兩波。在第一波中，涵蓋了19世紀和二十世紀的框架，他包括模型精神病理論（精神病學範式），過濾理論和精神分析理論。在第二波理論中，斯旺森包括二十一世紀的框架，包括熵大腦理論，綜合信息理論和預測處理。
模型精神病理論
在20世紀初期研究Mescaline和LSD的研究人員對這些藥物的興趣引起了人們的興趣，因為他們會產生臨時的“模型精神病”，可以幫助研究人員和醫學生理解精神分裂症患者和其他精神病患者的經歷。
過濾理論
Aldous Huxley和Humphrey Osmond應用了過濾理論的先前存在的思想，該理論認為大腦會過濾進入意識的東西，以解釋迷幻的經歷（從這種範式中， 《迷幻詞》一詞被得出） 。赫茲利（Huxley）認為大腦正在過濾現實本身，而迷幻的人則賦予了有意識的“大整個思想”的機會，而奧斯蒙德（Osmond）認為大腦正在從意識中濾除思維的各個方面。斯旺森寫道，奧斯蒙德（Osmond）的觀點似乎“與唯物主義科學相比，與唯物主義科學更不那麼激進，在認識論和本體學上更不兼容”。
心理分析理論
心理分析理論是二十世紀中期迷幻輔助心理治療中的主要解釋框架。例如，捷克精神病醫生斯坦尼斯拉夫·格羅夫（Stanislav Grof）將迷幻經歷描述為“無意識的心理過程的非特異性放大”，他分析了LSD經驗的現象學（尤其是他所謂的精神精神死亡和重生的經驗） S關於原始出生創傷的未解決記憶的理論。
熵大腦理論
熵大腦理論是一種由神經科學家羅賓·卡哈特·哈里斯（Robin Carhart-Harris）和同事提出的意識理論，其靈感來自於迷幻藥物的研究。
綜合信息理論
綜合信息理論是一種意識理論，建議解釋所有形式的意識，並已專門應用於安德魯·加利莫爾（Andrew Gallimore）的迷幻經歷。
預測處理
Sarit Pink-Hashkes及其同事將神經科學中的預測處理範式應用於迷幻經歷，以使熵大腦的概念形式化。
在宗教和精神背景下
艾倫·瓦特（Alan Watts）將迷幻的經歷比作道教和禪宗中所進行的意識轉變，他說：“更像是對錯誤的看法或治癒疾病的糾正……不是學習越來越多的事實或更多事實或更多更多事實或更多的事實還有更大的技能，而是對錯誤的習慣和觀點的學習。” Watts進一步將LSD經驗描述為“大腦秘密工作，關聯和圖案過程的啟示，即執行我們所有感應和思維的訂購系統”。
根據路易斯·盧納（Luis Luna）的說法，迷幻的經歷具有明顯的類似質量。這是一種學習經驗，可以提高意識並為個人發展做出深遠的貢獻。因此，使用這些藥物的人將一些迷幻藥物的植物來源（例如阿育葉果果和含麥斯卡林仙人掌的仙人掌）稱為“植物老師”。
此外，迷幻藥物在世界各地都有宗教使用的歷史，可追溯到數百或數千年。由於它們可以引起的各種經驗，它們通常被稱為entheogens ，但是各種誘因也恰好是催眠術（ Muscimol蘑菇）， Deliriants （ Jimsonweed ）或非典型/非典型/準精神病學（如大麻） 。一些當代的小型宗教運動以他們的宗教活動和信仰為基礎，圍繞著迷幻的經歷，例如聖多米（Santo Daime）和美國原住民教會。