鄉下人

哈特菲爾德氏族(1897)

Hillbilly是一個術語,適用於主要在阿巴拉契亞地區美國山區,山區的人們。當人們在大蕭條期間遷移出該地區時,該術語與他們一起向北和向西傳播。

hillbilly用作描述符一詞的用法通常是由於使用的性質而受到不同的看法。它可以在小組內用作自豪點,而其他人則認為其使用貶義性,尤其是當用作侮辱時。

印刷中的“鄉土”的第一個已知實例是《鐵路培訓雜誌》 (第ix卷,1892年7月),1899年的1899年西弗吉尼亞州男女照片上標有“山丘營”,以及1900年的紐約期刊,其中包含該文章定義:“一個山地比利是阿拉巴馬州的一位自由且無限制的白人公民,住在山上,無能說話,盡其所能,盡其所能談論,喝威士忌在他那裡喝威士忌,然後開火。他的左輪手槍帶走了他”。刻板印象是雙重的,因為它既包含了積極的和負面特徵:“山丘”通常被認為是抵制社會現代化的獨立和自力更生的個人,但與此同時,它們也被定義為落後和暴力。學者認為,這種雙重性反映了美國白人的分裂種族身份。該詞後來的用法擴展到了完全白人社區,以“新墨西哥州北部的西班牙裔山丘”為例,指的是新墨西哥州的西班牙裔

詞源

“ Hillbilly”一詞的起源是蘇格蘭人,但並非源於其方言。在蘇格蘭,“山 - 福克”一詞是指喜歡與大社會孤立的人,而“比利”的意思是“同志”或“伴侶”。 “ Hill-Folk”和“ Billie”一詞是合併的,並應用於遵循一位武裝的長老會教義Richard Cameron的教義。這些蘇格蘭盟約在17世紀後期逃到了蘇格蘭南部的山丘,以避免迫害其宗教信仰。

十三個殖民地的許多早期定居者來自蘇格蘭和北愛爾蘭,是英格蘭新教國王威廉·奧蘭治( William of Orange)的追隨者。在17世紀的愛爾蘭,威廉三世( Williamite)戰爭期間,威廉三世的新教支持者(“比利國王”)被稱為“比利的男孩”,因為'billy'是“威廉”(在英國和愛爾蘭的普遍)的小小的。隨著時間的流逝,丘陵(Hillbilly)一詞成為定居在北美山丘的威利亞米特人的代名詞。

一些學者不同意這一理論。邁克爾·蒙哥馬利(Michael Montgomery)從阿爾斯特(Ulster)到美國:美國英國國家的蘇格蘭愛爾蘭遺產: “近年來,在阿爾斯特( Ulster ),有時認為[hillbilly]是指威廉三世國王的追隨者,並由早期的Ulster Emigrants帶到美國,但是這種推導幾乎肯定是不正確的。...在美國,丘陵首先才在1898年才證明,這表明後來是一個獨立的發展。”

歷史

阿巴拉契亞山脈於18世紀由定居者定居,主要來自英格蘭,蘇格蘭低地和愛爾蘭阿爾斯特省。來自阿爾斯特(Ulster)的定居者主要是新教徒,他們在17世紀的阿爾斯特(Ulster)種植期間從蘇格蘭低地和北部的英格蘭遷移到愛爾蘭。許多人從1730年代開始遷移到美國殖民地,在美國被稱為蘇格蘭愛爾蘭人,儘管這個詞不准確,因為它們也是北部的英國血統。

美國內戰之後的幾年中,“鄉土”一詞蔓延。目前,該國在技術上和社會上都在發展,但阿巴拉契亞地區落後。戰前,阿巴拉契亞與該國其他農村地區沒有明顯不同。戰後,儘管邊境向西推進,但該地區仍保持邊境特徵。阿巴拉契亞人本身被認為是落後的,迅速的暴力,並孤立地近親。在哈特菲爾德和麥考伊斯之間的山區仇恨的新聞報導的推動下,鄉土刻板印像在19世紀末至20世紀初發展。

“鄉土”一詞是由種植者保護協會的成員(在肯塔基州黑色補丁地區成立的煙草農民工會的成員),指的是未加入該組織的非工會scab農民。

大蕭條時期,“經典”鄉土刻板印象達到了目前的特徵。從1930年代到1950年代,阿巴拉契亞的遷移時期大約是山區居民向北移動到芝加哥克利夫蘭阿克倫底特律的中西部工業城市。

這一向北方社會的運動被稱為“鄉村公路”,將這些以前孤立的社區帶入了主流的美國文化。作為回應,可憐的白登山者成為報紙,小冊子和最終電影的中心人物。當時的作者受到了戴維·克羅基特(Davy Crockett)丹尼爾·布恩(Daniel Boone)等歷史人物的啟發。登山者的形象轉移到了20世紀的“鄉村”刻板印象。

在流行文化中

印第安納州納什維爾的一家禮品店刻有木製射擊玻璃上的“鄉村射擊玻璃”。

流行文化使“鄉村”的刻板印象永存。學術著作表明,媒體通過將阿巴拉契亞地區和人們歸類為“山丘”,從而利用了阿巴拉契亞地區。這些概括與阿巴拉契亞人的文化經歷不符。像許多其他團體一樣,阿巴拉契亞人也不認同單一的身份。與刻板印象相關的問題之一是它是有利可圖的。當“ Hillbilly”成為一個廣泛使用的術語時,企業家看到了潛在收入的窗口。他們“回收”了圖像,並通過各種形式的媒體將其栩栩如生。

漫畫描繪了丘陵的刻板印象,特別是在兩條條上, li'l abnerSnuffy Smith 。這兩個字符均在1934年介紹。

Hillbilly Elegy:危機中的家庭和文化回憶錄(2016年)是JD Vance的回憶錄,講述了他的成長經歷的阿巴拉契亞價值觀以及他們與他家鄉俄亥俄州米德爾敦的社會問題的關係。這本書在2016年8月的《紐約時報》暢銷書名單上排名最高

1952年阿肯色州在農場擔任移民工人的“山地人”一家人在約翰·格里森( John Grisham )的著作《彩繪房子》中扮演著重要角色,而格里森(Grisham)試圖避免刻板印象。

電影和電視

1970年,來自比佛利山莊的好友埃布森和艾琳·瑞安(Irene Ryan)

電視和電影都以貶義和同情的術語描繪了“山丘”。諸如York中士Ma and Pa Kettle系列之類的電影將“ Hillbilly”描繪成狂野但善良的電影。 1960年代的電視節目,例如Real McCoysAndy Griffith的表演,尤其是Beverly Hillbillies ,將“鄉土”描繪成倒退,但具有足夠的智慧,可以勝過更精緻的城市。 GunsmokeFestus Haggen被描繪成聰明且機靈的(但缺乏“教育”)。

1970年代流行的電視節目Hee Haw經常嘲笑刻板的“ Hillbilly”生活方式。詹姆斯·迪基(James Dickey )的同名小說(將一些“山丘”描繪成基因不足,近親和謀殺案中的“山丘”(James Dickey)的一部小說,將《鄉土的陰暗圖像》( 1972年)介紹給了電影《拯救》(1972年)中的另一代。

德克薩斯電鋸大屠殺及其續集有Leatherface和他的家人The Sawyers,描繪了一種特別暴力的“鄉土”刻板印象,在恐怖電影中很常見。德克薩斯電鋸大屠殺電影系列被認為為無數恐怖電影鋪平了道路,這些電影以恐怖的“山丘”為特色,這些電影自此成為恐怖類型的主食。

在1988年的恐怖電影《月光奏鳴曲》中,也可以看到類似的“邪惡的鄉下人”類型,但2010年恐怖喜劇電影Tucker&Dale vs. Evil ,甚至模仿了hillbilly刻板印象。最近,電視連續劇(2010-2015)以美國副元帥雷倫·吉文斯(Raylan Givens)為中心,後者被重新分配到他位於肯塔基州哈蘭的家鄉,在那裡他與與雷蘭(Raylan)長大的毒販博伊德·克勞德(Boyd Crowder)衝突。該節目的情節通常包括“鄉下人”的比喻,例如昏暗且容易被操縱的男人,使用自製毒品以及蛇處理主義者。

“ Hillbillies”在專業摔跤中經常gi頭,通常被描繪成簡單但和ami可親的粉絲最愛。這個角色的一個早期例子是Whiskers Savage(出生於愛德華·民事,1899年至1967年),早在1928年就被晉升為“ Bumpkin”角色。在1960年代和1970年代,兩名超高級別的摔跤手(和常見的Tag Team Partners) Haystacks Calhoun Calhoun Calhoun Man Mountain Mike都在工作服中描繪了“鄉村男孩”,並帶有幸運的馬蹄鐵。在1980年代的世界自然基金會中,被描繪成綠巨人霍根(Hulk Hogan)的雜物的霍爾比利·吉姆( Hillbilly Jim)領導了包括埃爾默(Elmer)叔叔,庫辛·盧克( Cousin Luke)和庫辛·少年( Cousin Junior)在內的“ Hillbillies”派系。

“ Hillbillies”是21世紀真人秀電視的中心。網絡電視節目,例如真正的貝弗利山丘高生活簡單的生活,為美國的觀眾展示了“鄉土”的生活方式。這引發了全國各地的抗議,隨著農村思想的人聚會與刻板印像作鬥爭。農村戰略中心開始了全國性的運動,稱刻板印像在政治上是不正確的。總部位於肯塔基州的組織將政治人物參與了羅伯特·伯德(Robert Byrd)邁克·赫卡比(Mike Huckabee)等運動。兩位抗議者都認為,美國任何其他組織的歧視都不會被容忍,因此對美國公民的歧視也不應。辛辛那提詢問者(Cincinnati Enquirer)在2003年發表的一篇文章中寫道:“在這一天對多樣性和政治正確性過敏的這一天,阿巴拉契亞人一直是一個群體,即貶低和開玩笑在社會上仍然可以接受……但是農村人已經說話並說'足夠“對好萊塢嘲笑”。

音樂

阿肯色州的移民家庭播放山丘歌曲(1939年)

一次被認為是現在被稱為鄉村音樂山地音樂。該唱片公司於1925年由國家鋼琴家艾爾·霍普金斯(Al Hopkins)創造,一直持續到1950年代。

“ Hillbilly Music”分類涵蓋了各種音樂流派,包括藍草,鄉村,西方和福音。阿巴拉契亞的民歌早在“ Hillbilly”標籤之前就存在。當商業工業與“傳統的阿巴拉契亞民俗”相結合時,形成了“ Hillbilly Music”。有人認為這是一個“高文化”問題,成熟的人可能會將被認為是“垃圾”的事物視為“垃圾”。

在20世紀初期,藝術家開始使用“丘比利”標籤。該詞由於Okeh Records的唱片總監Ralph Peer而獲得了勢頭,後者聽到南方人在弗吉尼亞州錄製音樂並將所有Southern Cournal Music標記為當時的所有Southern Country Music上時都被使用。約克兄弟(York Brothers)題為他們的一首歌“ Hillbilly Rose”,而Delmore兄弟則伴隨著他們的歌曲“ Hillbilly Boogie”。 1927年,印第安納州里士滿Gennett Studios創作了黑色提琴手吉姆·布克(Jim Booker)的錄音。這些錄音在Gennett文件中被標記為“為Hillbilly製作”,並向白人觀眾銷售。哥倫比亞唱片在以Al HopkinsFiddlin的Charlie Bowman為特色的“ Hill Billies”取得了很大的成功。

到1940年代後期,廣播電台開始使用“ Hillbilly Music”標籤。最初,“ Hillbilly”被用來描述提琴手和弦樂隊,但現在它被用來描述傳統的阿巴拉契亞音樂。阿巴拉契亞人從未使用這個術語來描述自己的音樂。流行歌曲的風格的風格特徵是鄉土和非洲裔美國音樂的風格,被稱為Hillbilly BoogieRockabilly埃爾維斯·普雷斯利(Elvis Presley)是洛克比利(Rockabilly)的傑出球員,在他的職業生涯初期被稱為“鄉村貓”。

當鄉村音樂協會成立於1958年時,鄉村音樂一詞逐漸逐漸消失。音樂行業合併了Hillbilly Music, Western SwistCowboy Music ,形成了當前類別C&W, Country and Western

一些藝術家(特別是漢克·威廉姆斯(Hank Williams ))和粉絲被“丘陵音樂”(Hillbilly Music)的唱片公司冒犯。雖然該術語今天不經常使用,但仍有偶爾使用它來指代舊音樂藍草。例如, WHRB播出了一個流行的每周廣播節目,名為“哈佛大學的丘陵”。該節目致力於播放舊音樂藍草以及傳統國家和西方的混合。

視頻遊戲

許多視頻遊戲都採用地塊,子圖或角色,用於敘事目的和文化指示符。其中一些值得注意的例子包括寂靜嶺視頻遊戲系列, 《輻射3》《輻射76》 ,《死天》《俠盜獵車手V》《紅死救贖2》《生化危機4》《生化危機7》

文化意義

丘陵刻板印像被認為對阿巴拉契亞地區的某些人產生了創傷。由於“文化傳播的創傷性壓力綜合症”,引用了羞恥感,自我仇恨和超脫的感覺。阿巴拉契亞學者說,大規模的陳規定型觀念已經改寫了阿巴拉契亞歷史,使阿巴拉契亞人感到特別脆弱。現在,“ Hillbilly”已成為阿巴拉契亞身份的一部分,一些阿巴拉契亞人認為他們不斷地捍衛自己反對這一形象。

刻板印像也對該地區具有政治影響。有一種“感知歷史”的感覺阻止了許多政治問題受到充分關注。阿巴拉契亞人通常被指責為經濟鬥爭。 “月經,福利作弊和煤礦工人”是該地區大丘陵刻板印象的刻板印象。據說這種偏見是解決經濟和環境等嚴重問題的障礙。

儘管與刻板印像有關的政治和社會困難,但阿巴拉契亞人還是組織了改變。貧困戰爭有時被認為是阿巴拉契亞社區組織允許的一項努力的一個例子。基層運動,抗議和罷工在該地區很常見,儘管並不總是成功。

組內與組間用法

密蘇里州斯普林菲爾德商會曾曾向貴賓派遣“ Ozark Hillbilly Medallion”和宣告獲獎者的“ Ozarks of the Ozarks”的證書。 1952年6月7日,總統哈里·杜魯門(Harry S.其他接收者包括美國陸軍將軍奧馬爾·布拉德利(Omar Bradley )和馬修·里奇威( Matthew Ridgway)JC PenneyJohnny OlsonRalph Story

俄亥俄州惠勒斯堡展出的一輛名為“ Hillbilly Heaven”的定制皮卡車

Hillbilly Days是在肯塔基州派克維爾市中期舉行的年度音樂節,慶祝阿巴拉契亞最好的文化。該活動由當地的Shriners作為籌款活動,以支持Shriners兒童醫院。自1976年開始以來,它已經發展起來,現在是肯塔基州舉行的第二大節日。藝術家和手工藝人展示了他們的才華並出售他們的作品。全國著名的音樂家以及最優秀的區域山區音樂家在派克維爾市中心地區共享六個不同的階段。來自全國各地的有抱負的丘陵競爭競爭,想出了最瘋狂的鄉村裝備。該活動已成為山上的狂歡節。 “山音樂”的粉絲來自美國各地,聽取這一年度集中的人才聚會。

該地區的許多人以及著名的人(例如歌手多莉·帕頓( Dolly Parton) ,廚師肖恩·布羅克( Sean Brock )和女演員米妮·珀爾( Minnie Pearl) )將“鄉下人”一詞和著名人物一起使用。該術語的積極自我認同通常包括具有一組“鄉村價值觀”的識別,包括對自然的愛與尊重,強大的職業道德,對鄰居的慷慨及其有需要的人,家庭關係,自力更生,韌性,韌性和簡單的生活方式。

但是,該術語也被外人反複使用,以系統地貶低阿巴拉契亞人和其他農村人。對於許多當地的阿巴拉契亞人來說,一個局外人稱他們為“鄉下人”是高度冒犯性的,這個詞是美國使用的最古老的稱呼之一。

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