結合性
Consubstantiality是一個源自拉丁語的術語： Consubstantialitas ，表示儘管方面有差異，但表示實質或本質的身份。
它以拉丁語Consubstantialis的形式形式出現最常見的形式，“ Consubstantial ”，其最著名的用途是關於耶穌基督與父神之間關係的描述。
神學用途
尼西亞信條中出現了關於耶穌基督“與父的說法”的肯定。希臘語是尼西亞信條最初被闡明的語言。使用的單詞是希臘語： ὁμούσιος （同性戀），意思是“同一物質”。這可能與ὁμοιοιοιοιούσιος （同一個）一詞形成鮮明對比，意思是“類似的實質”，因此，不是在後來的教會委員會（ Seleucia of Seleucia關於Arian爭議的委員會）中提出的“同一實質” ）359年。
查爾德頓理事會（451）使用了“ Consubstantial”一詞，也宣布基督“在神人方面與父親是與父的聯繫，而在男子氣概方面也與我們同樣的掩蓋”。
尼克列術語的替代翻譯
在1662年英格蘭教會的共同祈禱書中，尼西亞信條中的形容詞“保證”是由“一種物質”的短語呈現的。同樣的短語已經出現在《普通祈禱書》（1549年）中，並繼續在“第二順序”中使用公共崇拜，在“秩序”中，它賦予了普遍的英語英語儀式諮詢版本，其中一個是“一個”。 。
東正教教堂的使用“一種本質”。
天主教會在尼西亞信條的正式翻譯中保留了“ Consubstantial”一詞。
在修辭學中
在修辭學中，肯尼斯·伯克（Kenneth Burke）定義的“綜合性”是“基於風格識別和符號結構的實踐相關概念，它說服和產生了接受：內部和定義的行為，是一種共同的背景”。要與之相關的東西，與之相關。然而，與此同時，與所識別的不同。它可以看作是擴展或與主題有關的。
伯克（Burke）與兩個實體解釋了這個概念。即使沒有加入他們的利益，如果他認為自己是或說服了這樣的人……在被B識別出來時，A與他自己以外的人“相當”。因此，他是一個獨特的動機源。因此，他既加入又分開，同時是一種獨特的物質，並與另一個物質結合。”
伯克說：“對於任何生活方式，可能是必要的。一起將“子穩定”一起使用”。