休斯頓的宗教

休斯頓的宗教(2014年)[1]

  新教(50%)
  羅馬天主教(19%)
  摩門教(1%)
  東方正統(1%)
  耶和華見證人(1%)
 其他基督徒(1%)
  無結合(20%)
  猶太教(2%)
  伊斯蘭教(1%)
  佛教(1%)
  印度教(1%)
 其他宗教(3%)
布魯斯宗教中心休斯頓大學。布魯斯宗教中心是大學社區的教堂,清真寺和猶太教堂。它以前大學校長A.D. Bruce的名字命名。

的城市休斯頓歷史上以新教徒為中心聖經帶[2]由於其眾多的種族多樣性人口,現在是許多不同宗教的家園。

根據2014年的研究皮尤研究中心,該市73%的人口將自己確定為基督徒,有50%的人自稱參加了各種可以考慮的教堂新教和19%的自稱羅馬天主教徒信念。而20%索賠沒有宗教信仰。同一項研究說,其他宗教(包括猶太教佛教伊斯蘭教, 和印度教)統稱約佔人口的7%。[3][1]截至2016年,休斯頓地區人口中有46%是新教徒,有31%是天主教徒,有5%是其他宗教,而18%的人沒有宗教信仰。[4]

歷史

在其大部分歷史上,休斯頓都是基督教徒。其他宗教團體的數量沒有增長,因為在大多數情況下,移民主要來自多數基督教歐洲,當時的聯邦移民法中的配額受到了贊成。這1965年《移民與國籍法》取出配額,允許其他宗教的增長。[4]

在2016年萊斯大學對休斯頓地區居民進行了一項民意調查,以了解他們在過去一個月內是否參加婚禮和葬禮以外的宗教服務。結果表明,有45%的受訪者表示,他們做到了,這與以前的時代有所下降,當時大多數人都說他們這樣做了。[5]

基督教

基督教是休斯敦最普遍實踐的宗教(截至2014年,根據該宗教皮尤研究中心)。[1][6]凱特·殼子休斯頓紀事將休斯頓描述為“基督教城市”。[7]

萊克伍德教堂在休斯敦,由牧師領導喬爾·奧斯汀(Joel Osteen),是美國最大的教堂。一種大型教堂,它在2010年有44,800名每週的與會者,高於2000年的11,000人。自2005年以來,它佔領了前Compaq中心體育館。2010年9月,外展雜誌出版了美國100個最大的基督教教堂的名單,其中包括以下休斯頓地區教堂:萊克伍德,休斯頓第二浸信會教堂,林地教堂,沒有牆壁的教堂和第一浸信會教堂。[8]

猶太教

截至1987年左右,約有42,000名猶太人居住大休斯頓.[9]2008年,歐文·羅斯曼(Irving N. Rothman)現代猶太文化中的理髮師:人,地方和事物的類型,帶有插圖,寫道,休斯頓“有一個分散的猶太人平民,沒有足夠的猶太人來統治任何一個社區”,這座城市的“猶太人生活樞紐”是邁爾蘭社區。[10]

在休斯敦開設的第一個猶太教堂是正統的貝絲以色列會眾,現在貝絲以色列會眾,於1854年開業。[11]

伊斯蘭教

休斯頓也是大量的家園穆斯林美國人。截至2017年,休斯敦估計的穆斯林人口超過25萬。在那一年,有209多個清真寺和宗教中心,其中最大的是al-noor清真寺(光明清真寺)。

2007年,芭芭拉·卡爾卡比(Barbara Karkabi)休斯頓紀事寫道,遜尼派和什葉派穆斯林“通常在休斯敦享有良好的關係”。[12]休斯頓大學擁有遜尼派穆斯林和什葉派穆斯林,主要是蘇尼尼穆斯林學生協會和穆斯林學生協會的分開學生組織。[12]

佛教

在1970年代後期,佛教徒開始在休斯敦建立自己。[4]即使第一波越南移民到休斯敦,發生在結束之後越南戰爭,主要是天主教徒,隨後的越南移民浪潮大多是佛教徒。[13]

德克薩斯佛教協會(TBA)在休斯敦由牧師Jan Hai於1978年成立。為了允許西方人在他們可以理解的背景下來到佛教,海採取了一種與基督教教會相似的會眾形式。美國菩提中心,位於515英畝(208公頃)的物業非法人沃勒縣, 靠近漢普斯特德,是TBA的一部分。它包括木屋,宿舍和冥想廳。2009年,Zen T. C. Zheng休斯頓紀事指出它是美國最大的佛教發展。[14]

佛陀寺廟於1984年開放,使其成為佛教界的第一批禮拜場所之一。[4]

fo guang shanChung Mei Temple(佛光山中美寺Fó Guāng Shān Zhōng Měi Sì)是位於德克薩斯州斯塔福德.

黎明山藏神廟,藏族佛教徒寺廟和社區中心位於蒙特羅斯。夫妻,萊斯大學宗教研究教授安妮·克萊因(Anne Klein)和治療師哈維·阿隆森(Harvey Aronson)於1996年創立了這座寺廟。[15]

休斯頓禪宗中心練習SōtōZen佛教。[16]

Myoken-ji神廟,一個尼希倫佛教徒寺廟,位於靠近休斯頓大學。截至2011年,它由Myokei Caine-Barrett牧師領導,他出生於川崎日本, 在大東京.[16]

2020年,休斯頓卡丹帕冥想中心為蒙特羅斯開闢了一個空間,以研究和實踐冥想和現代佛教。社區是新卡丹帕傳統的一部分。

道教

德克薩斯古迪神廟

一個道家寺廟,[17]德克薩斯古迪神廟(繁體中文德州關帝廟簡體中文德州关帝庙拼音Dézhōu Guāndì Miào) 位於東市區.[18]這座寺廟是由一對越南夫婦於1999年成立的[19]Charles Loi Ngo和Carolyn,[20]前者起源於中國。[21]他們決定建造一座寺廟(Guandi)在遭受嚴重的搶劫倖存之後[20]發生在他們的商店第五區.[20]他們認為,在事件中挽救了他們的生命。[19]一個名叫查爾斯·李(Charles Lee)的越南難民協調了捐款和資金,以便可以建造聖殿。李表示,他的動機是感謝美國在1978年到達時歡迎他並挽救他的生命。[22]建築材料和建築設計起源於中國。[21]佛陀和金色的代表梵天勳爵起源於泰國。[23]這座寺廟對所有宗教的追隨者開放,它有灌木大廳。[20]明·舒·黃(Ming Shui Huang)於2000年被任命為志願經理。[24]

印度教

1969年,第一個印度教機構,Iskcon Houston野兔克里希納斯,開放,在接下來的十年中,印度教徒有所增加。截至2016年根據大休斯頓印度教徒的發言人維杰·帕洛德(Vijay Pallod)的說法,休斯頓地區約有12萬印度教徒。[4]

2018年,大約有480個印度家庭林地。在2011年結束的15年期間,林地的印度教人口增加了300%,凱特·貝殼桿菌(Kate Shellut)休斯頓紀事據“印度教領袖”說,林地的印度教人口每年增加20至25個家庭。[25]

印度神廟

休斯頓地區的原始禮拜場所是私人住宅。在後來的專用建築物在該地區開放。[4]

Sri Meenakshi神廟梨園該財產於1978年購買並成立於1979年。休斯頓紀事寫道,最初的設施“幾乎沒有足夠的大,一個人在執行敬拜服務時站著(Pooja)。”[26]大約在1995年建立了新設施。[26]

Baps Shri Swaminarayan Mandir Houston, 一個Swaminarayan印度教寺廟,沿著品牌車道非法人本德堡縣[27][28]靠近斯塔福德糖土地。它由11,500平方英尺(1,070 m)組成2),高73英尺(22 m)高的露天寺廟和25,620平方英尺(2,380 m2)周圍的甲板。到2004年7月,當時建造這座寺廟的費用為700萬美元。聖殿材料從意大利語中雕刻出來大理石和土耳其語石灰石印度各地的3,000名工匠。這些碎片被運往休斯敦,建設於2002年3月。175名志願者,包括一些居住在印度的人,來到休斯敦地區,幫助建造了這座寺廟。大部分勞動都是捐贈的。直到開口到開口,對結構進行了一些修飾。[29]

Sri Saumyakasi,一個糖土地Chinmaya印度教寺廟於2007年12月開業。這是該市唯一致力於濕婆。Chinmaya Mission Houston於1982年始於1982年。在十年的時間裡,成員為永久寺廟籌集了250萬美元。[30]

還有另一個帶有糖土地郵政地址的印度教寺廟Shri Krishna Vrundavana,在物理上艾莉芙休斯頓市範圍的超級社區,[31][32]佔地450人,9,000平方英尺(840 m2)前拉斯塔音樂廳。它成立於2011年,其會眾大約有200人;最初,聖殿租了財產。2015年10月,寺廟組織者以130萬美元的價格購買了當前網站。2015年12月,其會眾人數超過800。[31]

林地的印度教聖殿,最初為服務的唯一印度教寺廟服務大休斯頓,定於2011年開放。該寺廟以300萬美元的價格建造,位於10,000平方英尺(930 m)2)沿林地大路(Woodlands Parkway)佔地8英畝(3.2公頃)土地上的石頭外部建築物。它為生活在林地的印度教徒服務,康羅春天tomball和北哈里斯縣。計劃,籌款和建設需要六年。在建造寺廟之前,聖殿服務區的居民每個方向必須旅行大約一個半小時,前往寺廟梨園糖土地.[25]另一個印度教寺廟,位於Northway Drive的Char Dham Hindu Temple德克薩斯州公路242在林地,由Surya Sahoo創立。到2012年,它的建設即將到來。當時,一些地區居民對森林保存,交通,噪音污染和照明感到擔憂。[33]

在2010年,印度加勒比人印度教徒完成了北休斯頓的Lakshmi Narayan Mandir休斯頓的Willowbrook。它是與綠色庫姆布拉(Green Kumbla)有關的世界上眾多印度教寺廟之一,綠色庫姆布拉(Green Kumbla)是一個與建立印度教寺廟建立綠色實踐有關的印度教組織。2014年,印度教寺廟在校園裡種樹,以慶祝地球日2015年,這座寺廟成為了第一個印度教寺廟北美為其建築物創建雨水收集系統。

2013年,特立尼達和多巴哥的Sanatan Dharma Maha Sabha,分公司377,一個組織的組織特立尼達和多巴哥血統和印度教社區更大的凱蒂聯合開始發展新的印度教寺廟,該寺廟將包括所有印度教神靈,而不是專注於一個神靈。到當年11月,Sai Durga Shiva Vishnu Temple的2.4英畝(0.97公頃)未來的地點非法人本德堡縣已經有其臨時建築物。翻新計劃定於2014年初開始,目的是在那一年5月開放。大約有10-15人正在組織這座寺廟。組織者之一的工程師Amaranth Venkateswarlu表示,大約有500個印度家庭居住在大凱蒂,目前他們去了Pearland和Sugar Land的印度教寺廟。[34]

錫克教

2016年休斯頓錫克教社區馬丁·路德·金日遊行休斯敦中城

錫克教徒最初在私人住宅中舉行宗教服務。1972年,墨西哥灣沿岸地區的錫克教中心是第一個專門的錫克教禮拜中心,由Kanwaljeet Singh和其他錫克教徒建立。[4]在2012年錫克教國家中心表示,休斯頓市有7,000至10,000錫克教徒。[35]到2016年,錫克教徒的身影相似,有七個古德瓦拉斯。[4]截至2012年該市的大多數錫克教徒起源於旁遮普邦印度.[36]

Gurdwara Guru Teg Bahadur Sahib Ji是休斯敦的錫克教寺院[35]位於費爾班克斯北休斯頓附近。[36]

哈里斯縣的第一任錫克教警察是桑迪普·達利瓦爾(Sandeep Dhaliwal)。他於2009年成為一名軍官,並獲得了一個住宿,以佩戴他的錫克教信仰條款(包括頭巾和不換發的頭髮和鬍鬚)。[37]達利瓦爾(Dhaliwal)在2019年停止交通時被槍殺。[38]

拜火教

1970年代,瑣羅亞斯德教徒開始到達休斯敦。最初,他們在私人住宅中崇拜。[4]休斯頓瑣羅亞斯德教會(ZAH)成立於1976年。[39]Zarathushti遺產和文化中心,西南休斯頓於1990年代開放。[4]

Zoroastrian截至2000年,休斯頓的小組是伊朗人Parsis。截至那一年,休斯敦的伊朗人總數以10到1的基礎比PARSI總人口大。[40]截至2000年,休斯頓內有大約12名瑣羅亞斯德教士。Yezdi Rustomji是《瑣羅亞斯德教中心:僑民的古老信仰》的作者,他說他們在各種事務上有所分歧Zarathushtrian正統。”[41]

截至2000年,ZAH是多數Parsi。魯斯托米吉(Rustomji)寫道,由於這一點以及帕西和伊朗團體之間的歷史緊張局勢,休斯頓的伊朗人並沒有成為Zah的正式成員。Rustomji表示,伊朗瑣羅亞斯德教徒“偶爾參加宗教活動,並暫時對他們與Parsis充分融合,文化和宗教的完全融合的能力”。[40]1996年,伊朗人口參加了ZAH活動的出席人數最多Jashne-e-Sade,社區為Zah創建的活動。到2000年,一些反對清真寺的原教旨主義的穆斯林伊朗人開始參加瑣羅亞斯德教活動。Rustomji在2000年寫道,在2000年至2005年之間,伊朗人有望在Zah中佔更大比例。[40]

截至2016年休斯敦有650個瑣羅亞斯德教徒。大約在那個時期,他們計劃建造一個火神廟.[4]休斯頓西南部的火廟,Bhandara Atash Kadeh,於2019年開業。[42]

巴哈í信

休斯頓巴哈伊中心是一個巴哈ʼ在休斯敦的組織。大多數成員是波斯人。還有其他種族。[43]截至2010年,許多休斯頓巴哈翁是來自伊朗的難民。在伊朗,他們的許多親戚和父母被捕和/或處決。截至那一年,整個德克薩斯州大約有14,000巴哈伊。[44]

Ja那教

1970年代,休斯頓的Ja那教人口開始。[4]Jain Vishva Bharati(JVB)休斯頓(JAIN)組織於1999年左右成立。當時有40名成員。來自印度的兩個薩馬尼吉斯去休斯敦經營JVB。2009年,阿琳·尼森·拉辛(Arlene Nisson Lassin)寫道,那時“該組織已經看到了巨大的增長”。[45]

2009年,JVB的200萬美元,6,000平方英尺(560 m2)Jain Vishva Bharati-Preksha冥想中心定於2009年開放。[45]該設施,遠西休斯頓[4]包括3,600平方英尺(330 m2)冥想廳。[45]Jain Vishva Bharati提供主日學校課程。[46]此外,休斯頓的Ja那教學會在西休斯敦設有一座寺廟。[4]

2011年,摩根·威爾遜(Morgan Wilson)休斯頓紀事寫道,該市約有1000個Ja那教家庭,有250個家庭定期去Jain Vishva Bharati崇拜。[46]2012年,吉爾·卡羅爾(Jill Carroll)休斯頓紀事說,大休斯頓有大約700個Ja那教家庭。[47]截至2016年大約有1,000個Jains。[4]

yazidism

截至2016年休斯頓有一群yazidis誰實踐了他們的宗教信仰。亞茲達全球Yazidi組織是一個跨國Yazidi全球組織Yazidi種族滅絕2014年在休斯敦設有總部。[4]

科學學

科學教堂經營休斯頓科學學教會。[48]

無神論

截至2011年,休斯頓無神論者有1,400名成員。在2011年結束的兩年期間,會員人數翻了一番。[49]

異教

截至1970年代,第一個異教教堂位於蒙特羅斯.[50]

撒旦主義

2015年,路西法大教堂在舊城區的春季地區開業德克薩斯州春季, 一個人口普查指定的地方域外管轄權休斯頓;該小組預計將有40人參加其第一次會議。基督教團體抗議開幕。[51]

2018年,休斯頓的撒旦神廟開始運營,宗教儀式在Brash Brewing Company舉行休斯頓北邊定期。在此期間德克薩斯州的COVID-19大流行相反,該小組開始在地區咖啡館舉行活動,在那裡他們分享成員閱讀的書籍的信息;這是因為該集團不再使用啤酒廠關閉。2022年,該小組有20人。[52]

也可以看看

參考

  • “休斯頓的亞裔美國人:萬花筒文化”(PDF).休斯頓歷史.休斯頓大學公共歷史中心。13(1)。 2015年秋季。
    • TOMKINS-WALSH,TERESA。“歡迎來到休斯頓的亞洲文化神秘庇護所 - 36-39。{{}}引用期刊需要|journal=幫助
  • Badr,Hoda。 “Al Noor清真寺:通過團結的力量”(第11章)。在:Chafetz,Janet Salzman和Helen Rose Ebaugh(編輯)。宗教與新移民:移民會眾的連續性和改編.阿爾塔米拉出版社,2000年10月18日。ISBN0759117128,9780759117129。
  • 貝爾,羅斯琳。“休斯頓。”在:Tigay,Alan M.(編輯)猶太旅行者:哈達薩(Hadassah)雜誌《世界猶太社區和景點指南》.羅曼和小菲爾德,1994年1月1日。 215-220。ISBN1568210787,9781568210780。
    • 內容也在:Tigay,Alan M.猶太旅行社.百老匯書,1987年1月18日。ISBN0385241984,9780385241984。
  • Fischer,Michael M. J.和Mehdi Abedi。辯論穆斯林:後現代性和傳統中的文化對話.威斯康星大學出版社,1990。ISBN0299124347,9780299124342。
  • 羅斯曼(Rothman),歐文(Irving)現代猶太文化中的理髮師:人,地方和事物的類型,帶有插圖.埃德溫·梅倫出版社,2008年8月14日。
  • Rustomji,Yezdi。“瑣羅亞斯德教中心:僑民的古老信仰。”在:Chafetz,Janet Salzman和Helen Rose Ebaugh(編輯)。宗教與新移民:移民會眾的連續性和改編.阿爾塔米拉出版社,2000年10月18日。ISBN0759117128,9780759117129。

筆記

  1. ^一個bc“美國不斷變化的宗教景觀”.皮尤研究中心:宗教與公共生活。 2015年5月12日。
  2. ^默里,威廉·H·傑恩斯;William J.(2009)的前言。呼籲在學校中進行角色教育和祈禱。加利福尼亞州聖塔芭芭拉:普拉格。pp。122–123。ISBN 978-0313351044。檢索6月11日2015.
  3. ^美國主要的大都市地區的宗教特徵有所不同,皮尤研究中心
  4. ^一個bcdefghijklmnopBarden-Smith,聖約翰(2016-10-23)。“眾神的神廟:休斯頓的宗教多樣性反映了社區”.休斯頓紀事。檢索2018-07-12.
  5. ^瑞安·霍尼韋爾(Holeywell)(2016年4月25日)。“在休斯敦,大型教堂的土地,宗教服務的出勤率下降”.Kinder Institute @萊斯大學.
  6. ^美國主要的大都市地區的宗教特徵有所不同,皮尤研究中心
  7. ^殼子,凱特。 “傑里米·林(Jeremy Lin):休斯頓教堂狩獵建議。”休斯頓紀事。2012年7月19日。2014年5月3日檢索。
  8. ^貝殼,凱特。 “大型教堂越來越大;自2000年以來,萊克伍德四倍體。”休斯頓紀事。2011年3月21日。2014年5月3日檢索。
  9. ^貝爾,p。217.
  10. ^羅斯曼,p。358.
  11. ^貝爾,p。216.
  12. ^一個b卡爾卡比,芭芭拉。 “伊斯蘭的兩個面孔。” 2007年2月24日。2014年5月3日檢索。
  13. ^Klineberg,Stephen L.和Jie Wu。 “休斯頓亞洲人的多樣性和轉型:金德學院休斯頓地區亞洲調查的發現(1995,2002,2011)”((檔案)。金德城市研究所萊斯大學。 2013年2月。-引用:p。 39。
  14. ^Zheng,Zen T.C. “德克薩斯州在佛教之路的起點。”休斯頓紀事。2009年7月30日。2014年5月3日檢索。
  15. ^"佛教寺廟在蒙特羅斯的心臟中壯成長。”休斯頓紀事。2012年9月6日。生活方式>休斯頓信仰。於2014年5月3日檢索。
  16. ^一個b貝殼,凱特。 “休斯頓佛教徒應對日本災難。”休斯頓紀事。2011年3月11日。2014年5月3日檢索。
  17. ^Tomkins-Walsh,p。 38。
  18. ^"關於我們sic]休斯頓,面對休斯頓大學45號公路的寬闊高速公路。”
  19. ^一個b戴維斯,羅德。 “休斯頓的真正好主意巴士之旅慶祝鍛造城市的社區。"聖安東尼奧快報。2003年8月3日。2012年2月11日檢索。
  20. ^一個bcd馬丁,貝蒂·L。鄰里的Alive Tour登陸城市的多元文化熱點。”休斯頓紀事。2003年7月17日,星期四。這週1.檢索於2012年9月9日。
  21. ^一個bTomkins-Walsh,p。 36。
  22. ^莫爾納,約瑟夫。 “圭迪神廟慶祝新年。”休斯頓紀事。2003年2月27日。2014年5月3日檢索。
  23. ^Tomkins-Walsh,p。 37。
  24. ^Tomkins-Walsh,p。 37-38。
  25. ^一個b貝殼,凱特。 “新寺廟將為北休斯頓印度教徒服務。”休斯頓紀事。2011年6月26日。2014年5月3日檢索。
  26. ^一個b特納,帕特(2002-10-07)。“ Sri Meenaskhi廟會慶祝25年”.休斯頓紀事。檢索2020-06-07.
  27. ^“斯塔福德地圖”(PDF).斯塔福德市。檢索2019-11-07.-從此頁面上的Stafford網站鏈接 - 根據位置,BAPS在域外管轄權但不是城市限制
  28. ^“家”。Baps Shri Swaminarayan Mandir,美國德克薩斯州休斯敦。檢索2019-11-07.Baps Shri Swaminarayan Mandir 1150 Brand Lane Stafford,TX 77477 USA - 儘管有“斯塔福德,德克薩斯州”的名字,但它位於斯塔福德城市範圍之外
  29. ^杜利,塔拉。 “新印度教廟在斯塔福德獻身於。”休斯頓紀事。2004年7月26日。2014年5月3日檢索。
  30. ^卡爾卡比,芭芭拉。 “印度教學習是糖陸神廟的焦點。”休斯頓紀事。2008年2月9日。2014年5月3日檢索。
  31. ^一個b卡迪法(Kadifa),瑪格麗特(2015-12-08)。“印度教廟在糖土地上找到新家”.休斯頓紀事.彎堡太陽。檢索2020-06-07.10223 Synott Road- 這個性質有糖土地郵政地址但實際上是在休斯頓市。USPS郵政服務邊界不一定與市政邊界相對應。將地址與休斯頓市範圍的地圖進行比較。
  32. ^“休斯頓市和ETJ”(PDF)。休斯頓市。檢索2020-06-07.“ 25號超級社區資源評估(Alief)”(PDF)。休斯頓市。檢索2020-06-07. - 將這些地圖與Shri Krishna Vrundavana的地址進行比較:“ Synott Road 10223”
  33. ^桑頓,嘉莉。 “林地印度神廟引起了住宅問題。”村民。2012年2月3日,星期五。2014年5月4日檢索。
  34. ^克里斯蒂安,卡羅爾。 “印度社區計劃在凱蒂的新寺廟。”休斯頓紀事。2013年11月25日。2014年5月3日檢索。
  35. ^一個b奇伍德,肯。 “休斯頓錫克教徒希望通過教育宗教來避免悲劇。”休斯頓紀事。2012年8月9日。2014年5月3日檢索。
  36. ^一個b"休斯頓錫克教社區對射擊做出反應。”休斯頓紀事。2012年8月6日。2014年5月3日檢索。
  37. ^Hlavaty,Craig(2015年2月4日)。“ HCSO允許錫克教徒代表穿傳統的頭巾和鬍鬚在值班”.休斯頓紀事。檢索10月1日,2019.
  38. ^克里斯蒂娜·馬克里斯(Maxouris)(2019年9月28日)。“桑迪普·達利瓦爾(Sandeep Dhaliwal)成為哈里斯縣(Harris County)的第一位錫克教徒代表的歷史。這就是社區愛他的原因”.CNN。檢索9月28日,2019.
  39. ^"”((檔案)。休斯頓瑣羅亞斯德教會。於2014年5月2日檢索。
  40. ^一個bcRustomji,p。249.
  41. ^245 Yezdi Rustomji,瑣羅亞斯德教中心:僑民的古老信仰,Googlebook。
  42. ^格雷,麗莎(2019-03-29)。“ Zoroastrian'Fire Temple”在休斯敦開放”.休斯頓紀事。檢索2019-04-18.
  43. ^卡爾卡比,芭芭拉。 “Bahai信仰的信徒重視統一,教育。”休斯頓紀事。2006年11月11日。休斯頓信仰。於2014年5月3日檢索。
  44. ^貝殼,凱特。 “當地巴哈人為伊朗的被判入獄領導人祈禱。”休斯頓紀事。2010年2月8日。2014年5月3日檢索。
  45. ^一個bc拉辛(Lassin),阿琳·尼森(Arlene Nisson)(2009-10-09)。“新中心為休斯頓的ja那教人口不斷增長開放”.休斯頓紀事。檢索2014-05-03.
  46. ^一個b威爾遜,摩根(2011-06-30)。“ Jainism追隨者將精神純度珍視超過物質財產”.休斯頓紀事。檢索2014-05-03.
  47. ^Carroll,Jill(2012-01-12)。“他們的夢想是一個非暴力世界”.休斯頓紀事。檢索2014-05-03.
  48. ^凱特·謝爾納特。 “德克薩斯州的輔導員解釋了科學學的黛安學。”休斯頓紀事。2011年10月20日。2014年5月3日檢索。
  49. ^"休斯頓無神論者提出新圖像。”休斯頓紀事。2011年10月6日。休斯頓信仰。於2014年5月3日檢索。
  50. ^Dreyer,Thorne和Al Reinert,“蒙特羅斯的生活!”檔案),德克薩斯州月度,1973年4月
  51. ^Clemons,Tracy。 “抗議和祈禱填補大路西法教堂外的空氣”((檔案)。KTRK-TV。2015年10月30日,星期五。2015年11月1日檢索。
  52. ^哈迪,邁克爾(2022-12-21)。“通往地獄的旅程:我參觀休斯頓撒旦廟的藝術表演”.德克薩斯州月度。檢索2022-12-25.

外部鏈接