反消費主義
反消費主義是一種社會政治意識形態，與消費主義，持續購買和消費物質財產相反。反消費主義與商業公司的私人行動有關追求財務和經濟目標的私人行動，以犧牲公共福利為代價，尤其是在環境保護，社會分層和社會管理方面的道德方面。在政治上，反消費主義與環境行動主義，反全球化和動物權利行動主義重疊。此外，反消費主義的概念差異是後消費主義，以超越消費主義的物質方式生活。
反應是由於人類消費者和所消耗的動物的長期虐待以及從消費者教育到學校課程所致的問題而產生的。反消費主義的例子是Naomi Klein的《 No Logo》 （2000年），以及Mark Achbar和Jennifer Abbott的紀錄片（2003年）（2003年），以及剩餘的：《 Abs Overers to Be Consporers》 （2003年） ，由Erik Gandini撰寫；每個人都使反聯合積極行動成為一種意識形態上可訪問的民事和政治行動形式。反消費態度和行為的預測因素包括由特定產品或品牌的負面經歷產生的個人和集體動機，或可能與一個人的身份感和公司形象之間的象徵性不一致有關（Iyer和Muncy，Muncy，2009年，Kozinets等。 ，2010年，Lee and Ahn，2016年）
對經濟唯物主義作為一種破壞地球的非人性化行為的批評，作為人棲息地，來自宗教和社會行動主義。宗教批評斷言，唯物主義的消費主義會干擾個人與上帝之間的聯繫，因此一種天生的不道德生活方式。因此，德國歷史學家奧斯瓦爾德·斯賓格勒（Oswald Spengler，1880- 1936年）說：“美國的生活在結構上是經濟的，缺乏深度。”從羅馬天主教的角度來看，托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）說：“貪婪是對上帝的罪，就像所有的致命罪一樣，就像人類為暫時的事物譴責永恆的事物一樣。”在這種情況下，阿西西（Assisi）的弗朗西斯（Francis） ，艾蒙·亨尼（Ammon Hennacy ）和莫漢斯·甘地（Mohandas Gandhi）說，精神靈感指導了他們朝著簡單的生活發展。
從世俗的角度來看，社會行動主義表明，從消費主義唯物主義中得出犯罪（起源於經濟不平等的貧困），工業污染和隨之而來的環境降級以及戰爭作為企業。
教皇本尼迪克特十六世在2008年說，關於不適和享樂主義的社會不滿，唯物主義的哲學對人類的存在沒有目的，2011年特別攻擊了聖誕節的商業化。同樣，作家喬治·杜海爾（Georges Duhamel）說：“美國唯物主義是一種平庸的燈塔，威脅要蝕法國文明”。
背景
反消費主義源於對消費的批評，從索爾斯坦·維布倫（Thorstein Veblen）開始，他在《休閒理論：機構的經濟研究》一書中（1899年），表明消費主義的日期是文明的搖籃。消費主義一詞還表示與凱恩斯主義經濟學相關的經濟政策，並認為消費者的自由選擇應決定社會的經濟結構（參見生產主義）。
政治與社會
許多反企業激進分子認為，大型企業公司的興起對民族國家和公共領域的合法權威構成威脅。他們認為公司正在侵犯人們的隱私，操縱政治和政府，並在消費者中創造錯誤的需求。他們指出的證據，例如侵入性廣告廣告軟件，垃圾郵件，電話銷售，定位的廣告，積極進取的游擊營銷，政治選舉中的大規模企業運動貢獻，對主權國家（ Ken Saro-Wiwa ）政策的干預以及有關公司的新聞報導的有關公司的新聞報導腐敗（例如，安然）。
反消費主義抗議者指出，公司的主要責任是僅向股東回答，幾乎沒有考慮人權和其他問題。管理層確實對股東負有主要責任，因為任何不直接服務業務的慈善活動都可以視為違反信任。這種財務責任意味著跨國公司將採取策略來加強勞動力並降低成本。例如，他們將試圖找到具有方便的人權，自然環境，工會組織等法律的低工資經濟體（例如，參見Nike ）。
法國哲學家伯納德·斯蒂格勒（Bernard Stiegler）對對消費主義的批評做出了重要的貢獻，認為現代資本主義受消費而不是生產的控制，而廣告技術用於創造消費者行為，構成了精神和集體個性化的破壞。他認為，在消費產品消費的消費量中，會導致令人上癮的消費循環，導致過度消費，慾望的疲憊和象徵性痛苦的統治。
在藝術領域，班克斯（Banksy）是一位有影響力的英國塗鴉大師，畫家，激進主義者，電影製片人和全能的挑釁者，他創作了有關消費者社會的諷刺和挑釁性的作品（值得注意的例子包括“納帕爾姆” '“”是對沃爾特·迪斯尼圖片和麥當勞的攻擊，以及針對耐克的“死亡”）。這位秘密的街頭藝術家在臥底工作，向社交思想挑戰，並為觀眾重新思考周圍環境，以承認緊密持有的先入之見的荒謬。他寫道，在他2004年的一本書中包含的一篇文章中，他寫道：“您什麼都不欠公司。尤其沒有，您尤其不欠他們任何礼貌。他們欠您。他們在您面前。他們從不要求您允許，甚至不要開始要求他們的允許。” 2003年之後，班克斯（Banksy）通過電子郵件寫了《紐約客》（ New Yorker） ：“我免費贈送數千幅畫。我認為不可能使世界貧困和褲子所有現金製作藝術。”班克斯（Banksy）認為，消費主義藝術的轉變，這是資產階級藝術世界屬於人民的第一次。在他的網站上，他在Wayback機器上存檔的2021-06-19，他提供了免費下載工作的高分辨率圖像。
從可持續性的角度來看，反消費主義也與對該術語的社會和政治理解聯繫在一起，因為圍繞這種觀點的思想植根於可持續性努力。練習反消費主義可能意味著自願簡化和最大程度地減少自己的生活方式；這可以是為了在消費文化中更具可持續性的努力。這些生活方式的變化包括購物時選擇紙袋而不是塑料袋，也與反企業激進主義和綠色消費主義相符，這都是道德市場的大型貢獻者。
明顯的消費
正是對財產的關注，比其他任何事物都使我們無法自由而高尚地生活。
試圖減少環境污染而不減少消費主義的污染就像在不減少毒品成癮的情況下打擊毒品販運。
在許多關鍵背景下，該術語描述了人們強烈認同他們所消費的產品或服務的趨勢，尤其是商業品牌名稱和明顯的地位增強的吸引力，例如昂貴的汽車或珠寶品牌。這是一個貶義的術語，大多數人都否認，除了“被迫消費”的想法之外，還擁有一些更具體的藉口或合理化的藉口或合理化。具有大量消費主義的文化被稱為一種消費文化。
對於那些擁護消費主義觀念的人來說，這些產品本身並不是有價值的，而是社會信號，可以通過消費和展示相似的產品來識別志趣相投的人。但是，很少有人會走得那麼遠，以至於承認它們與產品或品牌名稱的關係可能是有時缺乏功能失調的現代社會缺乏健康的人際關係的替代品。
較舊的術語顯著消費在1960年代描述了美國，但很快就與有關媒體影響力，文化干擾及其推論生產主義的更大辯論有關。
顯著消費的術語和概念起源於20世紀初的經濟學家Thorstein Veblen 。該術語描述了一種顯然是不合理和混亂的經濟行為形式。 Veblen的嚴厲提議，即這種不必要的消費是一種狀態顯示的一種形式，是在幽默的觀察中做出的，如以下內容，從他的1899年的書《休閒階級理論》中：
在更高程度上，穿著比大多數其他消費量更高，人們將在舒適或生活的必要性上承受相當大的匱乏，以便負擔得起相當數量的浪費消費；因此，在惡劣的氣候下，人們不幸地戴著衣服來表現出色。
1955年，經濟學家維克多·勒博（Victor Lebow）說（ 《威廉·里斯（William Rees ）》，2009年引用）：
我們極大的經濟要求我們使我們的生活方式消費，將商品的購買和使用轉化為儀式，以尋求精神滿足感和消費中的自我滿意度。我們需要以不斷增長的速度消耗，燒毀，疲憊，更換和丟棄的東西。
根據考古學家的說法，已經發現了直到幾千年前消費的證據，這表明這種行為是人類固有的。
協作消費
協作消費描述了良好的消費者通過臨時租金或二手購買的方式參與共享消費的方式。反消費主義反對不斷消費物質財產，部分原因是那些尋求消費文化經驗而沒有長期財產的人的不可持續性。
通過關注產品的臨時用法，協作消費被理解為反消費，消費者能夠通過減少產品或品牌的直接消費來表達可持續的態度，以減少自然資源。現代創造性破壞文化會引起可持續性問題，為了減輕它們，在消費方面需要更加協作的心態。
消費主義和廣告
反消費主義者認為，廣告通過為文化體系的價值和假設提供信息，認為可以接受的內容並確定社會標準，在人類生活中起著巨大的作用。他們宣布廣告創造了一個超現實的世界，其中商品似乎是確保幸福的關鍵。反消費主義者引用了研究，發現個人認為自己的生活質量在與市場能力之外的社會價值觀有關。因此，廣告試圖通過利用圖像和口號將商品與人類幸福的真實來源（例如有意義的關係）聯繫起來，將社交與材料相當。當時，廣告對社會有些損害，因為他們告訴消費者積累越來越多的財產將使他們更接近自我實現，或者是完整安全的概念。 “基本信息是擁有這些產品將增強我們的形象，並確保我們與他人的普及。”儘管廣告承諾產品將使消費者感到高興，但廣告同時取決於消費者永遠不會真正快樂，因為消費者將不再感到需要消費不必要的產品。
反消費主義者聲稱，在消費主義社會中，廣告圖像剝奪了權力並使消費者客觀化。通過強調個人的力量，選擇和慾望，廣告錯誤地暗示了控制權在於消費者。由於反消費主義者認為商品僅提供短期滿足，因此它們會損害可持續的快樂社會。此外，廣告客戶還採用了引起關注的新技術，例如廣告和產品放置的速度提高。這樣，商業廣告就滲透到了消費主義社會，並成為文化中不可忽視的一部分。蒂姆·卡瑟（ Tim Kasser ，2016）在對唯物主義價值觀和目標的研究綜述中，認為對物質財產的追求可以以犧牲長期幸福感，導致短期滿足。反消費主義者譴責廣告，因為它構建了一個模擬世界，該世界為消費者提供了夢幻般的逃避現實，而不是反映實際的現實。他們進一步認為，廣告將精英的利益和生活方式描述為自然。在觀眾之間培養深深的感覺。他們譴責使用美麗的模型，因為它們使商品超出了普通人的範圍。
記者安迪·科格蘭（Andy Coghlan）在2009年8月發表的《新科學家》雜誌的一部分中，引用了不列顛哥倫比亞省大學的威廉·里斯（William Rees ），而科羅拉多大學博爾德大學的流行病學家沃倫·赫恩（Warren Hern潛意識仍然受到生存，統治和擴張的衝動驅動……一種衝動現在在這種觀念中表達了一種表達，即不可阻礙的經濟增長是一切的答案，並且隨著時間的推移，將糾正全球所有現有的不平等現象。”他認為，消費主義正在通過鼓勵消費無限來使這些趨勢變得更糟。
反消費主義的支持者經常指責廣告關注盜竊，即他們認為這是不合理的，從而侵犯了公共區域，從而強加給認為其存在不必要的人。美國圖形設計師Sean Tejaratchi在1999年的《剪輯藝術雜誌》（Art Zine Zine Crap Hound）中表達了他對這一“ Ad Creep ”的不滿：“廣告越來越多地侵入我的環境，而不是在需要時讓我以自己的意見來到它...歷史上最強大，最有資金的大眾傳播方法已被用來創造一種單向，無休止的狗屎流入我的生活...在我出生以來的二十八年中，我受到了大量的廣告，我不記得有人問過我是否介意。”
反消費主義為“顛覆”（也稱為文化障礙）運動鋪平了道路，該運動使用藝術和政治戰略來抗議現代的宣傳形式。 “顛覆”的行為包括“從公共場所中刪除廣告，發推文，以告知該市市長非法廣告實踐，從公交車站廣告小組收回海報，製作關鍵的廣告指南，紀錄片或組織公共工作室。 ”
奧地利經濟學
奧地利的經濟倡導者專注於企業家，促進了一種富有成效的生活方式，而不是唯物主義的生活方式，其中個人是由事物而不是他們的自我定義的。
批評
對反消費主義的批評者指責反消費主義者反對現代性或功利主義，認為這可以導致精英主義，主要是在自由主義者的觀點中，他們認為每個人都應決定他們的消費水平，而不是外部影響力。右翼批評家認為反消費主義源於社會主義。 1999年，右翼自由主義者雜誌的原因襲擊了反消費主義，聲稱馬克思主義學者正在重新包裝自己是反消費主義者。佛羅里達大學的教授詹姆斯·B·特威切爾（James B. Twitchell） ，受歡迎的作家，將反消費主義論點稱為“馬克思主義精簡版”。
也有社會主義對反消費主義的批評者，他們將其視為一種反現代的“反現代社會主義”的一種形式，並指出反消費主義也被超保守派和法西斯主義者採用。
在流行媒體中
在戰鬥俱樂部，主角發現自己參與了針對企業社會和消費文化的恐怖行為。這部電影被廣泛認為是最廣泛的反消費主義媒體。
在機器人先生中，年輕的網絡安全工程師艾略特·奧爾德森（Elliot Alderson）加入了一個名為“社會”的黑客集團，該組織旨在使美國經濟崩潰，消除所有債務。
在布雷特·伊斯頓·埃利斯（Bret Easton Ellis）的小說《美國精神病》中，主角帕特里克·貝特曼（Patrick Bateman）在1980年代批評了美國消費主義社會，他是個擬人化。後來，他繼續殺人，沒有任何後果，這表明他周圍的人是如此自我吸收和專注於食用，以至於他們看不到或不關心他的行為。
在皮克斯電影中， wall-e ，地球是由人類消費主義負面影響引起的世界末日狀態。