紋章
紋章是一門與裝甲軸承（稱為軍械庫）的設計，展示和研究以及相關學科（例如Vexillology ）以及儀式，等級和譜系的研究有關的學科。軍械庫是紋章中最著名的分支，涉及紋章成就的設計和傳播。成就或裝甲軸承通常包括盾牌，頭盔和波峰上的徽章，以及任何隨附的設備，例如支持者，徽章，紋章橫幅和座右銘。
儘管使用各種設備來表示個人和群體都可以追溯到上古，但這種設備的形式和使用都差異很大，因為常規，遺傳設計的概念構成了紋章的傑出特徵，直到高中中間才發展年齡。人們經常聲稱，在此期間，當大型軍隊聚集在一起長時間時，將頭盔與臉部護衛一起使用，因此很難承認自己的指揮官，因此需要將紋章發展為像徵性的語言，但對這個觀點。
紋章設計的美感和盛宴使他們能夠在十七世紀在戰場上逐漸放棄盔甲。紋章在詩歌上被描述為“歷史的女僕”，“歷史的速記”和“歷史花園中的花卉邊界”。在現代，個人，公共和私人組織，公司，城市，城鎮，地區和其他實體都使用紋章及其公約來象徵其遺產，成就和願望。
歷史
前體
數千年來，各種符號已被用來代表個人或群體。埃及藝術中不同人和地區的最早代表表明，使用標準，上面放在各種神的圖像或符號上，國王的名字出現在稱為塞雷克斯的標誌上，代表國王的宮殿，通常是代表獵鷹的代表荷魯斯神，國王被視為塵世的化身。在同一時期的古代美索不達米亞藝術中也發現了類似的標誌和裝置，也可以找到紋章野獸的前體。在聖經中， 《數字》是指以色列子女的標準和少尉，他們被命令聚集在這些標誌下並宣布他們的血統書。希臘語和拉丁作家經常描述各種英雄的盾牌和象徵，有時通過其盾牌上的獨特標記來識別羅馬軍隊的單位。至少有一個史前歐洲物體Nebra Sky Disc也被認為是紋章的先驅。
直到19世紀，形形質作者常見的是諸如此類的例子，以及像“猶大的獅子”或“凱撒的鷹”等隱喻符號作為紋章本身的古代證據。並從中推斷出古代歷史的偉大人物卻代表了他們的崇高地位和下降。聖奧爾本斯的書於1486年彙編，宣稱基督本人是外套的紳士。這些主張現在被認為是中世紀先驅的幻想，因為沒有證據表明在這個早期時期類似於紋章的象徵性語言。古代中描述的許多盾牌與中世紀紋章的盾牌也不相似。也沒有任何證據表明特定的符號或設計是從一代人傳遞到另一代的，代表了特定的人或後裔。
中世紀的先驅還為歷史和文學的各種騎士和領主設計了武器。值得注意的例子包括歸因於Pharamond的蟾蜍，供應者愛德華的十字架和小伙子，以及歸因於九個價值的九個和圓桌騎士的各種手臂。這些也很容易被視為幻想的發明，而不是紋章古代的證據。
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納默調色板的反面，大約公元前3100年。上排描繪了四個帶有標準的人。他們正上方是塞雷克（Serekh），其中包含國王納默（Narmer）的名字。 -
壁畫描繪了Mycenaean希臘常見類型的盾牌。 -
大約公元前550年的盔甲的希臘士兵的花瓶。 -
羅馬軍團將攜帶的盾牌的重建。 -
來自“ Magister Praesentalis II”的盾牌。來自Notitia dignitatum ，這是羅馬軍事司令部已故登記冊的中世紀副本。但是，盾牌上的藝術可能是為了適合時間/年齡而不是原始的時間。 -
現代紋章的起源
現代紋章語言的發展不能歸因於一個人，時間或地點。儘管在十一世紀，現在某些被認為是紋章的設計顯然已被使用，但直到十二世紀初，大多數對盾牌的說法和描述幾乎沒有證據表明其紋章性特徵。例如， Bayeux掛毯說明了1066年諾曼的入侵英格蘭，並可能大約在1077年進行了委託，當時Bayeux大教堂被重建時，描繪了許多各種形狀和設計的盾牌，其中許多是普通的，而其他人則是許多形狀和設計的盾牌裝飾有龍，十字架或其他典型的紋章人物。然而，沒有一個人兩次用相同的武器描繪，也沒有任何人的後代被描繪的人的後代持有類似於掛毯的設備。
同樣，在十二世紀初，拜占庭皇帝亞歷克修斯一世的法國騎士的描述描述了他們拋光金屬的盾牌，沒有紋章的設計。 1109年的西班牙手稿描述了普通和裝飾的盾牌，這似乎沒有紋章。聖丹尼斯修道院（Abbey of St. Denis）包含一個窗戶，紀念騎士隊在1147年進行了第二次十字軍東征的騎士，並可能在活動結束後不久就進行了。但是蒙福孔（Montfaucon）在窗戶被摧毀之前的插圖插圖上沒有任何盾牌上的紋章設計。
在英格蘭，從諾曼征服時期起，必須密封官方文件。從十二世紀開始，海豹突擊隊具有明顯的紋章特徵。從1135到1155之間的許多海豹似乎表明在英格蘭，法國，德國，西班牙和意大利採用了紋章設備。 1164年，菲利普一世（Philip I）授予的憲章附有一個明顯的例子。十二世紀，海豹本質上是統一的紋章。
可以在杰弗裡·普蘭特納特（Geoffrey Plantagenet）的墳墓上看到安茹（Anjou）伯爵（Geoffrey Plantagenet）的墳墓，這是安茹（Anjou）伯爵（Anjou），他於1151年去世。一個裝飾有六隻金獅般的藍盾。他戴著藍色的頭盔，上面裝飾著另一隻獅子，他的斗篷在Vair上襯裡。中世紀的紀事指出，杰弗裡（Geoffrey）在1128年被岳父亨利一世（ Henry I）騎士時，被賦予了這種描述的盾牌。但是這個帳戶可能可追溯到約1175。
較早的紋章作家將英格蘭的獅子歸因於征服者威廉，但最早證明獅子與英國王冠的交往是一條封印，軸承了兩隻獅子，由未來國王約翰在父親亨利二世一生中使用，他於1189年去世。由於亨利（Henry）是杰弗裡·普蘭塔納特（Geoffrey Plantagenet）的兒子，因此可以合理地假設獅子會採用亨利（Henry）或他的兒子們的紋章象徵。約翰的哥哥理查德（Richard the Lionheart）是繼父親的寶座上，據信是第一個承擔三隻獅子的武器的武器，仍然是英格蘭的手臂，早些時候使用了兩隻獅子的戰鬥員，這是英格蘭的武器武器也可能屬於他的父親。理查德（Richard）也因發起了獅子statant的英國波峰（現為司法人員）而被認為。
紋章的起源有時與十字軍東征有關，這是基督教軍隊從1096年到1487年進行的一系列軍事運動，目的是重新征服耶路撒冷和其他前穆斯林部隊在七世紀期間捕獲的其他前拜占庭領土。雖然沒有證據表明紋章藝術起源於十字軍東征，但沒有理由懷疑從歐洲各地為統一事業中汲取的大型軍隊的聚會會鼓勵採用裝甲軸承作為一種手段確定該領域的指揮官，或者它有助於傳播歐洲的軍械庫原則。紋章的至少兩個獨特的特徵通常被接受為十字軍的產物：毛衣，戴在盔甲上的外衣，以保護穿著者免受陽光的侵害，通常用相同的設備裝飾在騎士盾牌上的相同設備。正是從這件衣服中，“徽章”衍生出來。同樣，蘭伯奎因（Lambrequin）或壁架取決於頭盔並在現代紋章中構架盾牌，始於十字軍期間的頭盔和脖子後部的實用掩護，其功能與毛衣的功能幾乎相同。人們認為，它被削減或扇形的邊緣被認為是滾滾而來的，被認為是源於野外艱苦的佩戴，或者是使劍打擊並可能糾纏襲擊者的武器的一種手段。
先驅和紋章當局
在歐洲，裝甲軸承的傳播引起了新的職業：《先驅報》最初是貴族使用的一種使者，承擔了學習和了解各種騎士和領主的等級，譜系和紋章設備的責任管理設計和描述，武器的燃燒的規則及其持有人的優先權。早在十三世紀後期，君主僱用的某些先驅就獲得了“先驅之王”的頭銜，最終成為“武器之王”。
在最早的時期，武器是他們的攜帶者的武器，而無需紋章的權威。但是，到十四世紀中葉，只有一個人有權承擔特定武器的原則被普遍接受，並且關於武器所有權的爭議似乎已導致建立了紋章當局來規範他們使用。帕多瓦大學法學教授Bartolus de Saxoferrato撰寫了最早的紋章法學著作《 De Insigniis et armis》 。英國紋章中最著名的軍械糾紛是Scrope v Grosvenor （1390），其中有兩個不同的人聲稱有權承擔azure，the Bend或。武器的持續擴散以及由不同武器的不同人引起的爭端數量，導致亨利五世在1419年發表了宣告，禁止所有在阿金科特戰役中沒有托架武器的人承擔武器，除了遺產之外或王室的贈款。
從英格蘭的亨利八世統治開始，命令英國的武器國王進行探視，他們在該國旅行，記錄在適當的權威下錄製武器，並要求那些無權武裝的人要為他們獲得權威的人，或停止使用。武器不當被拆除並污損。第一次這樣的訪問始於1530年，最後一次訪問於1700年進行，儘管在1689年威廉三世（William III）加入後，沒有進行新的委員會進行探視。幾乎沒有證據表明蘇格蘭先驅曾經訪問過。
1484年，在理查德三世（Richard III）統治期間，王室僱用的各種先驅被納入英格蘭的武器學院，最終將通過該學院發出所有新的武器贈款。該學院目前由三個武器王組成，由六個先驅者和四名追求者或初級武器官員組成，均由伯爵元帥的授權。但是學院授予的所有武器都是由王室權威授予的。里昂武器之王的蘇格蘭法院負責監督紋章，並舉行法院會議，這是蘇格蘭法院制度的正式部分。類似的機構規範其他君主制和國家聯邦的幾名成員，但在大多數其他國家，沒有媒體的權威，也沒有法律阻止任何人承擔任何武器，只要他們不侵犯他們另一個武器。
以後使用和開發
儘管紋章源於軍事必要性，但很快就在中世紀錦標賽的盛會中發現自己在家。騎士和領主在競爭性媒介中展示紋章軸承的機會導致了進一步的改進，例如開發精緻的錦標賽頭盔，並進一步推廣了整個歐洲紋章的藝術。包括許多城市和城鎮在內的著名的漢堡和公司僅擁有名義軍事協會，被假定或獲得了武器贈款。在各種情況下，例如宗教和葬禮藝術，以及使用各種媒體，包括石材，雕刻的木材，搪瓷，彩色玻璃和刺繡，描繪了紋章的裝置。
隨著槍支的崛起使騎騎士的騎士越來越無關緊要，在16世紀和17世紀，比賽逐漸消失，紋章的軍事特徵讓位於用作裝飾藝術的軍事特徵。擺脫了實際盾牌的局限性以及在戰鬥中易於區分的武器的需求，紋章藝術家設計了越來越詳盡的成就，最終導致了“景觀紋章”的發展，並結合了景觀的現實描述19世紀初期。在十九世紀中葉，對軍械庫歷史的重新興趣導致了早期設計的重新評估，並對中世紀的中世紀起源進行了新的讚賞。特別是，在十九世紀和20世紀初，對紋章圖像的遲到一直以愛國紀念和民族主義的宣傳為例。自19世紀後期以來，紋章一直集中在使用各種分區和少量專制的線條來生產新的和獨特的設計。
紋章成就
成就的要素
紋章的成就包括武器，徽章或簡單的外套，以及其所有伴隨的元素，例如波峰，支持者和其他紋章的點綴。從技術上講，“徽章”一詞是指武器本身的盾牌，但該短語通常用於指代整個成就。一層徽章的一個必不可少的元素是盾牌。許多古老的武器外套都不包含其他任何東西，但是沒有成就或裝甲軸承就沒有徽章。
從很早的日期開始，武器的插圖經常被裝飾在盾牌上方的頭盔上。這些反過來又以扇形或雕塑的rest裝飾，通常結合了手臂盾的元素。以及花圈或扭曲，有時甚至是冠冕，從中取決於蘭伯奎因或披風。對於這些元素，現代紋章通常會在緞帶上（通常在盾牌下方）添加一個座右銘。頭盔是權利的，沒有授予武器的一部分；任何有權攜帶武器的人都可以在沒有授權的情況下與Mantling以及Armiger可能想要的任何座右銘。然而，徽章，以及它產生的扭曲或冠冕，必須由相關紋章當局授予或確認。
如果承載者有權獲得騎士秩序的絲帶，衣領或徽章，則可能包圍或依賴盾牌。一些武器，尤其是貴族的武器，進一步點綴著支持者，紋章人物站在盾牌旁或後面。通常，這些位於一個隔間，通常是地球和草叢中，可以顯示其他徽章，符號或紋章橫幅。最精緻的成就有時會在涼亭下面顯示整個徽章，與中世紀錦標賽相關的類型的裝飾帳篷或冠層，儘管這僅在英語或蘇格蘭人的成就中很少找到。
盾
紋章成就的主要元素是描繪徽章的盾牌或船尾。一項成就的所有其他要素都是為了裝飾和補充這些武器的，但只需要武器的盾牌。像許多其他細節一樣，盾牌的形狀通常是紋章藝術家的酌處權，並且在紋章設計的不同時期和歐洲的不同地區，許多不同的形狀都佔了上風。
通常是出於特定目的而保留的形狀：傳統上用鑽石形的鏟子片，是一種鑽石形的鏟子，用來展示婦女的手臂，以戰爭的工具為基礎，為此目的而言，盾牌是不合適的。這種區別並不總是嚴格遵守的，通常為主權人做出了普遍的例外，其武器代表了整個國家。有時，將橢圓形盾牌或彈車替換為烤葉；這種形狀也被廣泛用於法語，西班牙和意大利紋章的神職人員的武器，儘管它從未為其使用。近年來，在蘇格蘭紋章中，使用卡車來使用婦女的武器，而蘇格蘭和愛爾蘭當局在某些情況下都允許傳統的盾牌，而在加拿大紋章中，盾牌現在經常被授予。
鏟孔的整個表面被稱為田地，這可能是簡單的，由單個tin劑組成，或者通過各種分區的各行分為不同的tin劑；並且該領域的任何部分都可以是塞米埃（Semé ），也可以用小額費用粉末。邊緣的邊緣和相鄰部分用於確定各種紋章指控的位置；上邊緣和相應的盾牌上三分之一被稱為酋長。下部是底部。盾牌的側面被稱為敏捷和險惡的側面，儘管這些術語是基於盾牌承載者的觀點，後者會站在其後面。對於觀察者，在所有紋章的例證中，敏捷在左側，右邊是險惡的。
各種費用的放置也可能指出許多特定點，根據某些當局的數字為9，但根據其他當局的說法。最重要的三個是位於盾牌視覺中心的Fess Point ；榮譽點位於菲斯角（Fess Point）和酋長之間的中途； Nombril點位於Fess Point和Base之間的中途。其他要點包括德克斯特酋長，中心負責人和險惡的酋長，沿著盾牌的上部從左到右，榮譽點上方奔跑；德克斯特的側面和險惡的側面，側面大約是fess點的水平；沿盾牌的下部，下方， dexter底座，中間基部和險惡的底座。
tin劑
紋章最獨特的品質之一是使用有限的顏色和圖案調色板，通常稱為tin劑。這些分為三類，稱為金屬，顏色和毛皮。
金屬分別代表黃金和白銀，儘管實際上它們通常被描述為黃色和白色。五種顏色是普遍認可的：紅色或紅色；黑貂或黑色；藍色或藍色； Vert或綠色；和purpure ，或紫色；而且大多數紋章當局還接受另外兩種顏色，稱為野生動物或穆里，古爾斯和珀爾之間的深紅色或桑樹顏色，以及tenné ，橙色或深黃色至棕色。這些最後兩個非常罕見，通常被稱為污漬，因為他們認為它們被用來代表某種不可分散的行為，儘管實際上沒有證據表明這種用途存在於幻想的紋章作家之外。也許是由於意識到真正的紋章中沒有污點，也沒有創建新的獨特設計的願望，因此在20世紀和二十一世紀中，將這些顏色用於一般目的已經被接受。偶爾會遇到其他顏色，尤其是在大陸紋章中，儘管通常不在標準的紋章顏色中被視為。其中包括Cendrée或灰色；布倫特或棕色； bleu-céleste或bleu de ciel ，天藍色； Amaranth或哥倫拜恩，明亮的紫紅色或粉紅色；和康乃馨，通常用來代表法國紋章的肉。最近的一個增加是將銅用作金屬在一兩個加拿大的胳膊中。
有兩種基本類型的紋章毛皮，稱為Ermine和Vair ，但是在整個世紀中，每個人都有許多變化。 Ermine代表stoat的皮毛，一種稱為Ermine的白色冬衣。它由一個白色或偶爾的銀色田地組成，上麵粉末，粉末，被稱為Ermine斑點，代表動物尾巴的黑色尖端。傳統上，Ermine被用來對貴族的斗篷和帽子進行排列。隨著時間的流逝，紋章的Ermine斑點的形狀變化很大，如今通常被描繪成一個箭頭，被三個小點覆蓋，但可以通過藝術家的酌情決定來使用較舊的形式。當田地是可貂的，而ermine斑點的泥土斑點時，相同的模式被稱為ermines 。當該田地是或而不是Argent時，毛皮被稱為Erminois 。當田地是可貂並且ermine斑點的情況時，或者將其稱為pean 。
Vair代表了紅松鼠的冬衣，上面是藍灰色，下面是白色。為了形成披風的襯裡，將毛皮縫在一起，形成一個起伏的鐘形圖案，並帶有互鎖的光和深色行。紋章毛皮被用互鎖的銀色和藍色行描繪成，儘管通常被稱為“ Vair Bells”的毛皮的形狀通常留給藝術家的酌處權。在現代形式中，鈴鐺用直線和鋒利的角度描繪，僅在點上會面。在較舊的起伏的模式中，現在稱為VairOndé或Vair Ancien ，每種tin劑的鈴鐺彎曲並在底部連接。對於每行的頂部還是底部，沒有固定的規則。曾經有三種尺寸有三種尺寸，有時在大陸紋章中會遇到這種區別。如果該場包含少於四行，則該皮毛稱為gros vair或beffroi ；如果有六個或更多，則為菜單範圍或米爾維爾。
一個常見的變化是反vair ，其中交替的行被逆轉，因此每種tin劑的Vair鈴鐺的基礎與上方或下方的行相同的tin劑相結合。當排列行以使每個tin劑的鈴鐺形成垂直柱時，它被稱為蒼白的vair 。在大陸紋章中，一個人可能會在本德遇到Vair ，這類似於蒼白但對角線的Vair。當交替的行與反vair中的交流行相反，然後將一個鈴的寬度移位為一半時，它被稱為恰當的vair或波動。德國紋章奇特的一種形式是替代的vair ，其中每個Vair鐘聲垂直分為一半，一半的銀色和一半的天藍色。所有這些變化也可以用稱為有效的形式來描繪，其中Vair鐘形的形狀被T形的圖形所代替，這被稱為其與拐杖相似的有效性。儘管它實際上只是VAIR的變體，但經常被視為單獨的皮毛。
當相同的模式是由阿爾·阿祖爾（Argent and Azure）以外的其他tin劑組成的時，它們被稱為vair或vair的tin劑，而不是維爾（ Vair） 。還可以找到其他顏色的電源。通常，Vairé將由一種金屬和一種顏色組成，但也可以使用Ermine或其中一種變體，有時會發現四種tin劑（通常是兩種金屬和兩種顏色）的Vairé。
大陸紋章有時會遇到另外三隻皮毛。在法語和意大利紋章中，一個人會見李子或羽毛狀，其中該田地似乎被羽毛覆蓋，帕帕洛尼（ Papelonné）裝飾有鱗片。在德國紋章中，一個人可能遇到庫爾奇（Kursch）或Vair腹部，被描繪為棕色和毛茸茸。所有這些可能起源於VAIR的變體。
描繪紋章tin劑的紋章藝術家給了相當大的緯度。其中任何一個都沒有固定的陰影或色調。
每當描繪物體在自然界中出現的物體而不是在紋章tin劑中，它被稱為適當或自然的顏色。這似乎不是在最早的紋章中進行的，但是至少從十七世紀就知道了例子。儘管以這種方式不反對偶爾描繪物體，但自然色中的指控過度使用通常被認為是紋章不良的實踐。景觀紋章的實踐在十九世紀和十九世紀初期的後期蓬勃發展，它廣泛使用了非赫拉爾德色彩。
紋章最重要的慣例之一是所謂的“ tin劑”。為了提供對比度和可見性，絕不應該將金屬放在金屬上，也不應將顏色放在顏色上。該規則不適用於越過田地劃分的電荷，該電場是部分是金屬和部分顏色的。從嚴格來說，這也不會阻止該領域由兩種金屬或兩種顏色組成，儘管這是不尋常的。毛皮被認為是兩棲的，既不是金屬也不顏色。但是實際上，Ermine和Erminois通常被視為金屬，而Ermines和Pean被視為顏色。該規則嚴格遵守英國軍械庫，只有極少數例外。儘管通常在大陸紋章中觀察到，但並沒有那麼嚴格地遵守。違反此規則的武器有時被稱為“拼圖武器”，其中最著名的例子是耶路撒冷王國的武器，由銀色田地上的黃金十字架組成。
田野變化
盾牌的田地，或者經常使用的電荷或波峰有時是由顏色或變化的模式組成的。例如，水平（Barwise）條紋的模式稱為Barry ，而垂直（蒼白）條紋的模式稱為Paly 。根據條紋的方向，對角條紋的模式可能稱為彎曲或彎曲的險惡。其他變化包括憲法，吉隆尼和chequy 。波形條紋被稱為Undy 。為了進一步的變化，這些有時會合併以產生Barry-Bendy ， Paly-Bendy ， Lozengy和Fusilly的模式。 Semés或重複電荷的模式也被認為是該領域的變化。 tin劑規則適用於該領域的所有分節和變化。
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紋章中的盾牌領域可以分為多個tin劑，各種紋章指控也可以分為多個tin劑。許多武器外套僅由該領域的一個劃分分為兩種對比的tin劑。這些被認為是盾牌的劃分，因此可以忽略tin劑規則。例如，盾牌分裂的天藍色和牙齦是完全可以接受的。分區線可能是筆直的，也可能會變化。分區線的變化可以是波浪形，凹痕，四面楚歌，融合， nebuly或製成無數其他形式的。見線（紋章） 。
原始人
在紋章的早期，將非常簡單的大膽直線形狀塗在盾牌上。這些可以很容易地在很長的距離上識別，並且很容易記住。因此，他們達到了紋章的主要目的：身份證明。隨著更複雜的盾牌的使用，這些大膽的形狀在單獨的班級中分開，為“光榮的人”。他們充當指控，總是首先在Blazon寫。除非另有說明，否則它們會擴展到該場的邊緣。儘管不容易定義順序，但通常被描述為包括十字架， fess ，蒼白，彎曲，人字形，鹽鹽和pall 。
有一類稱為亞字符的電荷類別，該電荷是一個幾何形狀從屬於普通的。根據Friar的說法，他們以在Blazon的命令為特色。次級屬於Inescutcheon ， Orle ，Tressure，雙重tressure， Bordure ，酋長， Canton ，The Label和Flaunches 。
順序可能出現在平行系列中，在這種情況下，英語中的Blazons為他們提供了不同的名稱，例如托盤，酒吧，彎曲和雪佛蘭。法國布拉森（French Blazon）在單獨出現時沒有這樣的區別。除非另有說明，否則用直線繪製普通的，但每個人都可以縮進，打架，波浪狀，插入或以其他方式有各種不同的線條。
指控
充電是放置在紋章屏蔽層或裝甲組成的任何其他物體上的任何物體或數字。自然或技術中發現的任何物體都可能是軍械庫中的紋章指控。電荷可以是動物，物體或幾何形狀。除了順序外，最常見的費用是十字架（具有數百種變化）以及獅子和鷹。其他常見的動物是熊，雄鹿，野豬，小狗，狼和魚。龍，蝙蝠，獨角獸，格里芬斯和其他怪物作為指控和支持者出現。
在各種定型的位置或態度中發現動物。通常會發現四足動物猖ramp（站在左後腳）。另一個頻繁的位置是傳球者或步行，就像英格蘭的徽章一樣。老鷹幾乎總是在翅膀上散開或展示。一對翅膀連接的翅膀稱為vol 。
在英語紋章中，可能會將新月形， mult蟲， Martlet ， Annulet ， Fleur-De-Lis和Rose添加到盾牌中，以將家庭的學員分支與高級線區分開。這些節奏標記通常顯示出比正常電荷小的顯示，但是仍然不遵循包含這種電荷的盾牌屬於學員分支。所有這些費用經常出現在基本未分歧的武器外套中。
編組
對於元帥，兩層或多輛武器是將它們結合在一個盾牌中，以表達繼承，對財產的主張或職業的職業。這可以通過多種方式完成，其中最簡單的是刺穿：將每半塗層劃分為每半層。刺激取代了較早的二聚體- 將一層外套的敏捷一半與另一個險惡的一半結合在一起 - 因為二聚體可以在例如彎曲和雪佛龍之間產生歧義。從武器的承載者的角度來看，“ dexter”（來自拉丁文的“右”，“右”）意味著右邊，“險惡”（來自拉丁·辛斯特拉（Latin Sinistra），“左”）意味著承載者的左派。德克斯特（Dexter）的一面被認為是最大榮譽的一面（另請參見德克斯特（Dexter）和險惡）。
一種更通用的方法是通過垂直線和水平線進行季度，將場劃分。這種做法起源於13世紀後西班牙（卡斯蒂利亞和萊昂）。顧名思義，通常的劃分數為四個，但是該原則已擴展到大量的“四分之一”。
四分之一是從德克斯特（Dexter）酋長（距離盾牌後面的男人的右肩最接近的角落）編號，越過頂行，然後穿過下一行，依此類推。當三層外套被四分之一時，第四層被重複為第四。當只有兩層外套時，第二個大衣也被重複為第三個。個人徽章的四分之一與祖先的祖先相對應，而祖先從那裡繼承了武器，通常以相同的順序與父親的父親的父親（至關重要的是必要的幾代人）相同的順序與祖先相同。最左邊的和母親的母親...母親在極右邊。一些血統累積了數百個季度，儘管通常僅在文獻上下文中顯示這樣的數字。蘇格蘭和西班牙的傳統抵制了超過四個季度，更喜歡根據需要將一個或多個“盛大季度”細分為子四分之一。
編組的第三個通用模式是與Inescutcheon一起，這是一個小盾牌，位於主盾牌的前面。在英國，這通常是“假裝的船尾”，表明一對已婚夫婦的懷抱中，妻子是紋章的女繼承人（即，因為她沒有兄弟，她繼承了一層徽章）。在歐洲大陸上，一個inscutcheon（有時稱為“心臟盾牌”）通常帶有君主或貴族的祖先武器，其領域由主盾牌的區域代表。
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二聚體 -
Dimidiation（最壞情況） -
刺激 -
刺激（最壞的情況） -
假裝罩 -
四分之一
頭盔和波峰
在英語中，“波峰”一詞通常（但錯誤地）用來指代我對裝甲軸承的整個紋章成就。紋章術語rest的技術用途僅指完全成就的一個組成部分。波峰坐落在頭盔的頂部，本身本身就取決於成就的最重要部分：盾牌。
現代波峰已經從安裝在騎士騎士的頭部頂部的三維人物中長大，作為進一步的識別手段。在大多數紋章的傳統中，一個女人都沒有表現出波峰，儘管這種傳統在某些紋章轄區放鬆了，愛丁堡的聖吉爾斯（St Giles）的薊教堂裡的馬里恩·弗雷澤（Marion Fraser）的攤位板板上展示了她的外套，但與lozenge上的外套相提並論，但與頭盔，波峰和座右銘。
波峰通常在扭曲布的花環上，有時在冠冕內發現。波峰 - 核心通常比等級的冠冕更簡單，但是存在幾種專業形式。例如，在加拿大，聯合帝國忠誠主義者的後代有權使用忠實的軍事冠冕（對於忠誠主義團成員的後代）或忠實的民事冠冕（對於其他人）。
當顯示頭盔和波峰時，通常會伴隨著壁爐架。這最初是一塊戴在頭盔背面的布，作為防止陽光加熱的部分保護。今天，它採取了從頭盔上懸掛的風格化斗篷的形式。通常在英國紋章中，壁板的外表面是盾牌中的主要顏色，內部表面是主要金屬的，儘管英國的同伴使用標準著色（古萊斯（Gules）翻倍 - 紅色/白色）或他們的手臂的著色。有時，披特林通常用破爛的邊緣描繪，好像在戰鬥中損壞了，儘管大多數邊緣只是由Emblazoner的酌處權裝飾而成。
神職人員經常避免在其紋章成就中表現出頭盔或波峰。神職人員的成員可能會顯示合適的頭飾。這通常採用一個稱為Galero的小冠，寬寬的帽子，其顏色和流蘇表示等級。或者，如果教皇的武器大衣，直到2005年教皇本尼迪克特十六世的就職典禮，這是一個精心製作的三冠王，稱為tiara 。本尼迪克特（Benedict）違反了傳統，用他的懷抱中的一把斜切。東正教和長老會神職人員有時會採用其他形式的頭飾來奪取盾牌。在英國國教傳統中，神職人員可能會將波峰傳給他們的後代，但很少在自己的盾牌上展示它們。
座右銘
裝甲座右銘是旨在描述軍械庫人或公司的動機或意圖的詞組或單詞的集合。這可以像托馬斯·尼維爾（Thomas Nevile ）的座右銘內維利斯（Vile Velis）一樣，在姓氏上形成雙關語。座右銘通常是隨意更改的，並不構成裝甲成就的組成部分。通常可以在盾牌下的捲軸上找到座右銘。在蘇格蘭紋章中，將座右銘作為大酒店的一部分授予座右銘，通常在波峰上方的滾動中顯示，並且可能不會隨意更改。座右銘可能是任何語言。
支持者和其他徽章
支持者是人類或動物的人物，或者很少是無生命的物體，通常放在徽章的兩側，就好像在支撐它一樣。在許多傳統中，這些傳統已經獲得了某些社會階層的嚴格指南。在歐洲大陸上，對支持者的使用通常更少。在英國，只有領域的同齡人，一些男爵，騎士命令的高級成員和一些公司機構才獲得支持者。通常，這些可能具有局部意義或與Armiger的歷史聯繫。
如果Armiger擁有男爵，世襲騎士或更高的頭銜，他可能會在盾牌上方展示冠軍。在英國，這在盾牌和頭盔之間顯示出來，儘管它通常在大陸紋章中的波峰上方。
可以在徽章上增加的另一個補充是男爵的徽章或騎士勳章的徽章。這通常由盾牌周圍的項圈或類似帶錶示。當騎士和他的妻子的手臂以一個成就顯示時，騎士的徽章只包圍丈夫的手臂，妻子的手臂通常被裝飾的葉子花環包圍，以實現視覺平衡。
差異和節奏
由於武器從父母傳遞到後代，每對夫婦經常有一個以上的孩子，因此有必要區分兄弟姐妹和大家庭成員的武器與從長子傳遞給長子到長子的原始武器的武器。隨著時間的流逝，已經使用了幾個方案。
布拉森
“ Blazon”的武器意味著使用紋章的形式語言來形容它們。該語言具有自己的詞彙和語法，或者是管理單詞順序的規則，這對於燃燒複雜的徽章時對於理解至關重要。該動詞來自中間英語Blasoun ，這本身就是法國大麻的衍生物，意為“盾牌”。中世紀的紋章官員開發了當今英語國家中使用的大型武器系統。 Blazon包括對鏟子或盾牌內包含的武器的描述，頂峰，在場的支持者，座右銘和其他徽章。複雜的規則（例如tin劑規則）適用於新創建的武器的物理和藝術形式，對這些規則的透徹理解對於紋章的藝術至關重要。儘管紋章形式最初在整個歐洲都廣為人知，但在中世紀結束時已經發展出了幾種民族風格，而當今的藝術和布拉贊式風格的範圍從非常簡單到非常複雜。
民族風格
紋章的出現幾乎同時發生在各個國家。最初，紋章風格在各個國家和國家都非常相似。隨著時間的流逝，紋章的傳統分為四種廣泛的風格：德國北歐，加洛 - 英國，拉丁語和東方。此外，可以說，諸如南非和加拿大紋章等新的民族紋章傳統在20世紀已經出現。
德國北歐紋章
德國，北歐國家，愛沙尼亞，拉脫維亞，捷克陸地和瑞士北部的武器大衣通常會隨著時間的流逝而變化很小。在這一傳統中，差異標記和紋章毛皮也很少見。德國北歐紋章最引人注目的特徵之一是對波峰的待遇。通常，在盾牌和波峰中重複相同的設計。使用多個波峰也很常見。波峰很少像英國紋章那樣單獨使用，但有時可以作為家庭不同分支之間的區別的標誌。 Torse是可選的。觀察到了紋章式的巡迴演出：也就是說，在復合盾牌（或兩個盾牌一起展示）中的指控通常轉向中心。
在德國，僅由一個由分裂領域組成的外套比其他地方更頻繁。
荷蘭紋章
在中世紀，低矮的國家是紋章的巨大中心。著名的軍械庫之一是蓋爾武器或瓦彭伯克（Wapenboek） ，撰寫在1370年至1414年之間。荷蘭的武器外套沒有像英國的兩個官方紋章系統那樣由官方的紋章系統控制，也不是由貴族家庭使用的。任何人都可以這樣做，只要他們沒有篡奪別人的胳膊，就可以使用徽章，而且從歷史上看，這項權利是在羅馬荷蘭法律中所賦予的。結果，許多商人家庭即使不是貴族的成員，也有武器。這些有時被稱為Burgher Arms ，人們認為這種類型的大多數武器是在荷蘭是共和國（1581-1806）時採用的。這種紋章的傳統也被出口到以前的荷蘭殖民地。荷蘭紋章的特點是它簡單而清醒的風格，從這個意義上講，它比其中世紀的起源更接近於其他紋章傳統中發展的精緻風格。
加洛 - 英國紋章
使用節奏痕跡在同一家族中與武器不同，並且使用光場是Gallo-British紋章的獨特特徵（在蘇格蘭，最重要的節制標記是邊界，小brisres扮演著很小的角色）。在蘇格蘭，節奏的標記是強制性的，那裡沒有兩個人可以一次擁有相同的武器。通常看到使用紋章毛皮。在英國，這種風格仍然由皇家武器官員控制。法國紋章在拿破崙領導下經歷了一段嚴格的建設規則。與其他歐洲國家相比，英語和蘇格蘭人的先驅者比其他歐洲國家更能使用支持者。
在法國和英國，毛皮，人字形和五點恆星比其他地方更頻繁。
在英國，伯格武器的獨特類別不存在，紋章本質上與貴族有關。軍械師及其男性合法後代（即有權獲得入學的人，在蘇格蘭，具有強制性的節奏標記，而不是新武器的授予）被認為是，如果沒有更高的尊嚴，那是紳士或較低貴族的成員， 。男人從狹義的詞義上有紳士的等級。根據解釋的不同，英國兩名紋章官員之一，武器之王或里昂武器勳爵（Lord Lyon Arming）授予了英國臣民的武器，是對世襲貴族的贈款或確認，並被西蘭恩（Cilane ）認可和馬耳他的命令。大多數人（並非全部）世襲的貴族和傳統登陸的紳士的家庭是武裝的，非武裝的家庭，通常在女性系列中繼承了自己的頭銜和/或遺產，但未能申請武器。
拉丁紋章
法國南部，安道爾，西班牙和意大利的紋章的特徵是缺乏波峰和形狀獨特的盾牌。但是，葡萄牙紋章確實使用了波峰。葡萄牙語和西班牙紋章共同形成了更大的伊比利亞紋章傳統，偶爾會向武器的盾牌介紹單詞，這通常是在英國紋章中避免的。由於雄性和女性線條的武器繼承，拉丁紋章以廣泛使用季度而聞名。此外，意大利紋章以羅馬天主教教會為主導，其中有許多盾牌和成就，大多數都提到了教會。
樹木經常用拉丁武器收費。在西班牙經常看到帶電的邊界，包括刻有單詞的邊界。
東歐紋章
東歐紋章是在阿爾巴尼亞，白俄羅斯，保加利亞，克羅地亞，匈牙利，立陶宛，波蘭，羅馬尼亞，羅馬尼亞，俄羅斯，塞爾維亞，斯洛伐克和烏克蘭發展的傳統。東部的武器外套的特徵是一個明顯的領土，氏族系統 - 通常，整個村莊或軍事團體被授予相同的徽章，而不論家庭關係如何。在波蘭，已知將近600個無關的家庭帶有相同的jastrzębiec徽章。節奏的標記幾乎是未知的，盾牌通常非常簡單，只有一個電荷。許多紋章的盾牌源自古老的商標。至少有15％的匈牙利個人武器佔據了土耳其人的頭部，指的是他們針對奧斯曼帝國的戰爭。
準先進的標誌
如今，真正的紋章源於中世紀的歐洲。但是，還有其他歷史文化使用符號和標誌來代表家庭或個人，在某些情況下，這些符號已被用作西方紋章。例如，奧斯曼帝國的徽章將皇家圖格拉（ Royal Tughra）作為其波峰的一部分結合在一起，以及諸如Escutcheon和The Ackartment這樣的傳統西方紋章元素。
希臘符號
古希臘人是最早使用符號來識別戰士，氏族或國家的文明之一。 Aeschylus的悲劇為Thebes，屏蔽了Blazon的第一張記錄。
週一
Mon （紋） ，也是Monshō （紋章） ， Mondokoro （ Mondokoro ）和Kamon （家紋） ，是用於裝飾和識別個人或家庭的日本標誌。雖然Mon是一個可能指的是任何此類設備的術語，但Kamon和Mondokoro專門指的是用於識別家庭的標誌。權威的MON參考基於結構相似（單個MON可能屬於多個類別），彙編日本的241個MON的一般類別，具有5116個獨特的單個MON （然而，人們眾所周知，在此彙編中沒有丟失或掩蓋的MON ）。
這些設備類似於歐洲紋章傳統中的徽章和徽章，這些徽章和徽章也被用來識別個人和家庭。在西方文學中， Mon通常被稱為波峰，這是另一種類似於MON功能的歐洲紋章裝置。
日本頭盔（ Kabuto ）還合併了類似於rest的元素，稱為Datemono ，該元素在用盔甲掩蓋時幫助識別佩戴者。這些設備有時會融合到Mon ，有些人物（例如Date Masamune ）以其頭盔設計而聞名。
社會主義標誌
共產主義國家經常遵循以共產主義象徵主義為特徵的獨特風格。儘管通常稱為武器外套，但大多數此類設備實際上並不是傳統紋章的武器層，因此，從某種意義上說，根本不應被稱為武器。許多共產黨政府故意與傳統形式的歐洲紋章形式分歧，以使自己與他們通常所取代的君主制保持距離，而實際的武器大衣被視為君主的象徵。
蘇聯是第一個使用這種標誌的國家，始於1922年的創建。在第二次世界大戰後，當許多其他共產主義國家建立了，這種風格變得更加普遍。甚至有一些非社交主義國家也採用了這種風格，出於各種原因 - 通常是因為共產主義者幫助他們獲得了獨立性- 但同樣在沒有與共產主義國家的明顯聯繫的情況下，例如意大利的象徵。在1989 - 1991年東歐的蘇聯和其他共產黨國家倒台之後，這種紋章風格經常被遺棄，以歸因於古老的紋章習俗，許多（但不是全部）新政府恢復了傳統的紋章，這是以前被拋在一邊。
塔姆加斯
TAMGA或TAMGHA “印章，印章”（蒙古人：土耳其語： tamga）是歐亞游牧民族和受其影響的文化所使用的抽象印章或郵票。塔姆加通常是特定部落，氏族或家庭的標誌。它們在整個古典古代和中世紀的歐亞游牧民族中很常見（包括阿蘭斯，蒙古人，薩爾瑪斯人， scythians和turkic人民）。與東歐和中亞的龐蒂奇 - caspian草原相鄰的久坐民族有時也採用了類似的“ tamga般”符號外貌。
與歐洲的武器外套不同，塔姆加斯並不總是繼承，可以代表家庭或氏族（例如，在表示領土，牲畜或宗教物品）以及特定的個人（例如用於武器時或皇家時代時）密封）。一個人也可以採用一個人或統治者的tamga，因此表示主人的讚助。除了表示所有權之外，坦加斯還具有宗教意義，並被用作護身符，以保護一個人免受詛咒的侵害（人們認為，作為家庭的象徵，坦加斯體現了一個人遺產的力量）。 Tamgas描繪了幾何形狀，動物，物品或字形的圖像。由於通常使用笨重而笨拙的樂器（例如刀具或品牌）銘刻，並且在不同的表面上（這意味著它們的外觀可能會有所不同），因此Tamgas總是簡單而風格化的，需要具有可隔開且易於識別。
tughras
奧斯曼帝國的每個蘇丹都有自己的會標，稱為tughra，它是皇家象徵。 19世紀後期創建了歐洲紋章意義上的徽章。漢普頓法院（Hampton Court）要求奧斯曼帝國（Othman Empire）的徽章將其包含在其收藏中。由於奧斯曼帝國以前曾在奧斯曼帝國（Othman Empire）以前使用過徽章，因此它是在此請求之後設計的，最終設計是由蘇丹·阿卜杜勒·哈米德二世（Sultan Abdul Hamid II）於1882年4月17日採用的。其中包括兩個旗幟：奧斯曼王朝的旗幟，這是奧斯曼王朝的旗幟。在紅色基地上有一個新月形和一顆星星，伊斯蘭哈里發的旗幟在綠色基地上有三個新月形。
現代紋章
紋章在現代世界中蓬勃發展；機構，公司和私人繼續使用武器外套作為其繪畫身份。在英國和愛爾蘭，英國武器之王，蘇格蘭勳爵里昂武器之王和愛爾蘭首席先驅報導繼續授予武器。加拿大，南非，西班牙和瑞典有紋章機構，授予或登記武器大衣。在南非，裝甲軸承的權利也由羅馬荷蘭法律決定，因為它起源於荷蘭的17世紀殖民地。
非洲，亞洲，大洋洲，美洲和歐洲的紋章社會比比皆是。紋章狂熱者參加了創造性過時，中世紀復興，微對解和其他相關項目的協會。現代的武器手用紋章表達祖先和個人遺產以及專業，學術，公民和民族自豪感。在現代紋章中，幾乎沒有什麼剩餘的階級身份，在這種紋章中，重點比以往任何時候都更加註重身份的表達。
紋章繼續以其在學術界，政府，行會和專業協會，宗教機構和軍隊的豐富傳統為基礎。國家及其細分 - 省，州，縣，城市等 - 繼續以公民紋章的傳統為基礎。羅馬天主教會，英國國教教堂和其他宗教機構保持著教會紋章的傳統，以使其神職人員，宗教秩序和學校。
這些機構中有許多已經開始採用代表現代物體的大麻。例如，美國軍隊紋章研究所發布的一些紋章符號包含槍支，飛機或機車等符號。一些科學機構結合了現代科學的象徵，例如原子或特定的科學工具。英國原子能管理局的武器使用傳統的紋章符號來描述原子力量的利用。與特定行業有牢固關聯的位置可能包含相關符號。瑞典的斯長山市的徽章結合了碳氫化合物分子，暗示了該地區石化工業的歷史意義。
紋章當局國家的紋章繼續受到授予武器權利並承認擁有武器以及保護其濫用的法律的普遍監管。沒有紋章當局的國家通常以徽標的方式將武器外套視為創造性財產，並根據版權法提供保護。在尼日利亞就是這種情況，其大多數紋章系統的大部分不受監管。
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