赫梯人
|
赫梯帝國
ḫ-tu-ša / 𒄩𒀜𒌅𒊭
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| C。公元前1650年- c。公元前1180年 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 最後一屆國王ŠuppiluliumaII的皇家印章
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 赫梯帝國的地圖最大程度地與赫梯規則c。公元前1300年
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 首都 | Hattusa ， Tarḫuntašasa （在Muwatalli II的統治下） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 通用語言 | Hittite ， Hattic ， Luwian ， Akkadian | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 宗教 | 赫梯宗教 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 政府 | 絕對君主制（舊王國）憲法君主制（中間和新王國） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 國王 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• C。公元前1650年 |
Labarna I （第一） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• C。公元前1210 - 1180年 |
šuppiluliumaii （最後） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 歷史時代 | 青銅時代 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• 已確立的 |
C。公元前1650年 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
•否定 |
C。公元前1180年 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 今天的一部分 | turkeysyrialebanoncyprus | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
hittites （ ）是安納托利亞的印度 - 歐洲人民，是西亞青銅時代的第一個主要文明之一。他們可能起源於黑海，在公元前第二千年的現代土耳其定居。赫梯人在北北部安納托利亞組成了一系列政體，包括庫薩拉王國（公元前1750年），卡內甚（Kanesh）或內薩王國（Nesha Kingdom）（約公元前1750年至1650年）和一個以哈圖薩（ Hattusa ）為中心（約1650 bc）的帝國。它在現代被稱為赫梯帝國，在公元前14世紀中葉達到Šuppilululiumai的高度，當時它涵蓋了安納托利亞的大部分地區以及北黎凡特和上層美索不達米亞的部分地區。
在公元前15和13世紀之間，赫梯人是近東的主要權力之一，與埃及的新王國，中亞述帝國和米塔尼帝國發生衝突。到公元前12世紀，大部分赫蒂帝國被中亞里亞帝國吞併，其餘的被弗里吉亞新移民解雇了該地區。從公元前12世紀後期開始，在青銅時代晚期崩潰中，赫梯人分裂成幾個小的獨立國家，其中一些國家倖存到公元前八世紀，然後屈服於新亞洲帝國。缺乏統一的連續性，其後代分散並最終合併為黎凡特和美索不達米亞的現代人群。
Hittite語言是由其說話者Nešili的“ NESA的語言”所引用的 - 是印度 - 歐洲語言家族的Anatolian分支的獨特成員；與密切相關的呂維語之外，它是歷史上最古老的印度 - 歐洲語言。赫梯文明的歷史主要是從其以前的領土上發現的楔形文字，以及在亞述，巴比倫，埃及和更廣泛的中東的各種檔案中發現的外交和商業通信。這些文本的解剖是印歐研究史上的關鍵事件。還提出了與史前斯堪的納維亞半島的文化聯繫。
學者曾經將鐵冶煉的發展歸因於赫梯人，赫梯人被認為在青銅時代壟斷了鐵工。在21世紀，隨著青銅時代晚期的崩潰以及隨後的鐵器時代，該理論越來越多地爭奪，看到鐵工技術在該地區的緩慢，相對連續的傳播。雖然有一些來自青銅時代的鐵對象，但數量與埃及和其他地方的其他地方的鐵對象相當。這些物體中只有少數是武器。 X射線熒光光譜法表明：“青銅時代的大多數或所有熨斗都來自“隕石” 。赫梯軍隊還成功地使用了戰車。
隨著1923年土耳其共和國的建立，對赫梯人的現代興趣增加了。赫梯人吸引了土耳其考古學家（例如Haletçambel和Tahsinözgüç）的關注。在此期間，新的hittitology領域還影響了土耳其機構的命名，例如國有的埃特班克（“赫梯銀行”），以及安卡拉的安納托利亞文明博物館的基礎，建造了200公里（124英里）（124英里） Hattusa的赫梯首都以西，該首都舉辦了世界上最全面的赫梯藝術和文物展覽。
詞源
吉爾特人稱他們的王國Hattusa （Akkadian的Hatti ），這個名字是從Hattians那裡收到的，一個早期的人居住並統治了中部Anatolian地區，直到公元前第二個千年開始，並且講了一種無關的語言，稱為Hattic 。現代的傳統名稱“ Hittites”是由於19世紀考古學家對Hattusa人民的最初認同。赫蒂特人會在尼薩市之後稱自己接近“尼斯特人”或“ neshians ”，尼薩市蓬勃發展了大約兩百年卑詩省並在Hattusa建立了他的首都。
考古發現
聖經背景
在揭示赫梯文明的考古發現之前，有關赫梯人的唯一信息來源是希伯來聖經。弗朗西斯·威廉·紐曼（Francis William Newman）表達了19世紀初期常見的批判性觀點，“沒有赫梯國王可以將權力與猶大國王進行比較”。
正如19世紀下半葉的發現揭示了赫梯王國的規模，阿奇博爾德·塞斯（Archibald Sayce “比猶大更強大”。塞斯（Sayce）和其他學者還指出，猶大（Judah）和赫梯人（Hittites）在希伯來語文本中從來都不是敵人。在《國王之書》中，他們向以色列人提供了雪松，戰車和馬，在《創世記》中是亞伯拉罕的朋友和盟友。赫梯人烏里亞（Uriah）是戴維國王（King David ）軍隊中的隊長，在《編年史11》中被視為他的“強大人物”之一。
最初的發現
法國學者查爾斯·特克斯（Charles Texier）在1834年發現了第一個赫梯遺址，但沒有這樣識別。
Hittites的第一個考古證據出現在卡內甚（Kanesh） Karum （現稱為Kültepe ）的平板電腦中，其中包含亞述商人與某些“ Hatti土地”之間的貿易記錄。平板電腦中的某些名字既不是哈蒂克，也不是亞述人，而是印度 - 歐洲人。
威廉·賴特（William Wright ）在1884年發現的“哈特薩斯人”在Boğazkale的紀念碑上的劇本與來自Aleppo的特殊象形文字劇本與來自Aleppo的特殊象形文字與敘利亞北部的Hama相匹配。 1887年，埃及阿馬納（Amarna）的發掘發現了法老阿曼霍特普三世（Amenhotep III）和他的兒子阿克哈納頓（ Akhenaten）的外交通信。來自“ Kheta王國”的兩個信件與美索不達米亞對“ Hatti土地”的提及位於同一一般地區 - 用標準的Akkadian Cuneiform編寫，但用一種未知的語言寫成；儘管學者可以解釋其聲音，但沒人能理解它。此後不久，Sayce提出，安納托利亞的Hatti或Khatti與這些埃及文本中提到的“ Kheta王國”以及聖經中的Hittites相同。其他其他人，例如馬克斯·穆勒（MaxMüller） ，同意卡蒂（Khatti）可能是kheta ，但提議將其與聖經的基蒂姆（ Kittim）相關聯，而不是與聖經的赫梯人聯繫起來。在20世紀初期，Sayce的身份被廣泛接受。 “ Hittite”這個名字已經與Boğazköy發現的文明有關。
在1906年始於Boğazköy（ Hattusa ）的零星發掘期間，考古學家Hugo Winckler發現了一個帶有10,000台片劑的皇家檔案館，上面刻有Cuneiform Akkadian和與Kheta的埃及信件相同的不知名語言，並確認了這兩個名稱的身份。他還證明了Boğazköy的廢墟是一個帝國首都的遺體，該帝國在某一時刻控制著敘利亞北部。
在德國考古研究所的指導下，自1907年以來，哈圖薩的發掘開始了，世界大戰期間中斷。從1948年到他於2005年去世。赫梯萬神殿。
著作
Hittites使用了一種稱為Hittite Cuneiform的楔形文字的變體。前往Hattusa的考古探險已經發現了楔形文字片上的整個皇家檔案館，用Akkadian ，當時的外交語言或Hittite Confederation的各種方言。
博物館
土耳其安卡拉的安納托利亞文明博物館擁有最豐富的赫梯人和安納托利亞文物的收藏。
地理
Hittite王國以Hattusa和Neša（Kültepe）的土地為中心，稱為“ The Land Hatti”（ Uru Ha-At-Ti ）。 Hattusa成為首都後，由Kızılırmak河（Hittite Marassantiya， Greek Halys ）所包圍的地區被認為是帝國的核心，一些赫梯法律區分了“這條河的一面”和“該河的一面”和“河邊”。例如，逃離河流的逃脫奴隸的賞金要比在近側捕獲的奴隸高。
在最早的赫梯文本中，核心領土的西部和南部位於該地區被稱為盧維亞（ Luwiya） 。這些術語被這些王國的興起所取代了阿祖瓦和奇異瓦特納的名字。然而，赫梯人繼續將起源於這些領域的語言稱為盧維安。在Kizzuwatna興起之前， Cilicia的該領土的心臟首先被Hittites稱為Adaniya 。在阿穆納（Ammuna ）統治期間從赫梯人起義的起義後，它以kizzuwatna的名字命名，並成功地向北擴展，也涵蓋了下部反陶氏山脈。北部生活在山區人民中，稱為Kaskians 。赫梯人的東南部是米塔尼的赫爾帝國。
在穆什利二世統治期間的頂峰時，赫梯帝國從西部的阿爾扎瓦（Arzawa）延伸到東部的米塔尼（Mitanni進入黎巴嫩南部邊界附近的迦南。
歷史
起源
赫梯人的祖先進入了安納托利亞公元前4400年至4100年，當時安納托利亞語言家族與（Proto） - 印度 - 印度 - 印歐語分開。最近的遺傳學和考古研究表明，原始人說話的人在公元前5000至3000年之間到達該地區。原始語言在公元前2100年左右開發，據信，赫梯語本身在公元前20至12世紀之間在中央安納托利亞使用。
Hittites首先與公元前1750年之前的某個時候與Kussara王國相關聯。
青銅時代期間安納托利亞的赫梯人與哈蒂安人和赫里人共存，無論是通過征服還是通過逐漸同化。用考古術語，在遷移框架內考慮了赫梯人與巴爾幹地區和高加索的Maykop文化的關係。
大衛·W·安東尼（David W. Anthony）在2007年進行的分析得出結論，是古老的印度歐洲揚聲器的草原牧民大約在公元前4200 - 4000年左右傳播到下多瑙河山谷，這是導致或利用舊歐洲倒閉的優勢。他認為他們的語言“可能包括該語言的原始印度- 歐洲方言部分在安納托利亞人後來保存下來，”他們的後代後來在一個未知的時間搬進了安納托利亞，但也許早在公元前3000年。
JP Mallory還認為，Anatolians很可能是通過巴爾乾地區或公元前3千年的巴爾乾或高加索人到達北部的近東。根據Parpola的說法，從歐洲的印歐語說話者出現到安納托利亞，而Hittite的出現與後來的原始印度 - 歐洲言論家從Yamnaya文化中遷移到C。公元前2800年，這與“習慣”假設一致，即在公元前第三千年的某個時候將安納托利亞印度歐洲語言引入了安納托利亞。
但是，佩特拉·戈德吉爾（Petra Goedegebuure）表明，赫梯語的語言已經從其東部邊界上的文化中藉了許多與農業有關的單詞，這證明已經跨過高加索的途徑。
在安納托利亞中部的主要土著居民是赫爾里亞人和哈蒂安人，他們講非歐洲語言。有人認為，哈蒂奇是西北高加索語，但它的隸屬關係仍然不確定，而赫爾語是一種近分離的（即，這是赫羅 - 魯阿特家族中僅有的兩種或三種語言之一）。在古老的亞述帝國（公元前2025 - 1750年）期間，該地區也有亞述殖民地；赫梯人從上述美索不達米亞的亞述說話者中採用了楔形文字。在公元前18世紀中葉舊的亞述帝國崩潰之後，赫梯人花了一段時間才建立自己，從這裡包括的一些文本可以清楚地看出。幾個世紀以來，有單獨的赫梯人群，通常以各個城市為中心。但是隨後，強大的統治者以其位於Hattusa（ModernBoğazkale）的中心成功地將它們聚集在一起，並征服了Anatolia中部的大部分地區，以建立赫梯王國。
早期
Hittite州是由中北部的安納托利亞中北部的許多小政治組成的，在基齊利爾馬克河的河岸，中部青銅時代（公元前1900 - 165年）。赫梯王國的早期歷史是通過四個“墊子形”平板電腦（分類為KBO 3.22，KBO 17.21+，KBO 22.1和KBO 22.2），而不是在ḫattuša中製造的，但可能在Kussara ， Nēša ，或Nēša或Nēša，或者Anatolia的另一個網站可能是在公元前18世紀首先用舊語言寫的，其中三個使用所謂的“舊腳本”（OS）；儘管大多數剩餘的片劑僅作為公元前14和13世紀的Akkadian副本存活。這些揭示了王室兩個分支機構的競爭。北部分支機構首先位於Zalpuwa ，其次是Hattusa ，一個位於Kussara的南部分支（仍然沒有發現）和Kanesh的前亞述殖民地。這些可以通過它們的名字來區分；北方人保留了語言孤立的哈蒂安名字，而南方人採用了印歐赫梯人和盧維安的名字。
扎爾普瓦（Zalpuwa）於1833年在公元前1833年在烏納（Uhna）襲擊了卡內甚（Kanesh） 。在這個卡魯姆時期，當舊亞述帝國的商人殖民地在現場蓬勃發展，在征服派塔納（ Pithana公元前1790年），伊納爾（約公元前1790 - 1775年）和瓦紹瑪（約公元前1775 - 1750年）。
一組平板電腦統稱為Anitta文本，首先要告訴Kussara國王Pithana征服了附近的Neša（ Kanesh ），這次征服是在公元前1750年左右進行的。但是，這些平板電腦的真正主題是pithana的兒子Anitta（公元前1745年至1720年），他繼續他的父親離開並征服了幾個北部城市：包括他詛咒的Hattusa，以及Zalpuwa。這可能是對王室南部分支機構的宣傳，反對將Hattusa固定為首都的北部分支。另一組是Zalpuwa的故事，支持Zalpuwa，並從解僱Kanesh的負責人身上使後來的ḫAttušilii免除。
Anitta由Zuzzu繼任（公元前1720 - 1710年）；但是在公元前1710年至1705年的某個時候，卡內甚被摧毀了，並將其建立了悠久的亞述商人貿易體系。一個庫薩蘭（Kussaran）貴族一家人倖存下來，競爭扎爾普萬（Zalpuwan）/哈圖森（Hattusan）家族，儘管這些家庭是否是Anitta的直接界限，這是不確定的。
同時，Zalpa的上議院生活。 Zalpa Huzziya的後代Huzziya I接管了Hatti。來自Hurma的南方人的女son Labarna I篡奪了王位，但確保將Huzziya的孫子ḫAttušili作為他自己的兒子和繼承人。據信，Hurma土地的位置位於Kussara以南的山區。
老王國
赫梯王國的建立歸因於Labarna I或Hattusili I （後者也可能以Labarna為個人名字），後者征服了該地區南部和北部的Hattusa。 Hattusili我競選敘利亞的Yamkhad的閃米特阿米特王國，他在那裡襲擊了阿勒頗的首都，但沒有佔領它。 Hattusili我最終確實佔領了Hattusa，並因赫梯帝國的基礎而被歸功於。
“哈特西利是國王，他的兒子，兄弟，姻親，家庭成員和部隊都團結起來。無論他在哪裡競選，他都用武力控制了敵人的土地。他又一個又一次地摧毀了這些土地，奪走了他們的權力，使他們成為海洋的邊界。但是，當他從競選中回來時，他的每個兒子都去了一個國家，在他的手中，大城市繁榮了。但是，當後來王子的僕人變成腐敗時，他們開始吞噬這些財產，不斷密謀與他們的主人相提並論，並開始流血。”
這是從公元前16世紀的Telepinu法令的摘錄，應該說明Hittites在他的統治下的統一，成長和繁榮。這也說明了“王子”的腐敗，被認為是他的兒子。缺乏消息來源會導致如何解決腐敗的問題。在Hattusili I的死床上，他選擇了孫子Mursili I （或Murshilish I）作為他的繼承人。
穆里利（ Mursili ）繼續征服哈特西利（ Hattusili I.巴比倫帝國在此過程中。穆里利（Mursili）並沒有將巴比倫（ Babylonia）納入赫梯人群，而是將對巴比倫（Babylonia）的控制權轉移到了他的卡西特盟友（ Kassite Allies），後者將在接下來的四個世紀中統治它。由於擔心在家中發生起義，他很久沒有留在巴比倫。這場漫長的運動使Hatti的資源緊張，並使首都處於近乎不同的狀態。穆爾西（Mursili）在回家後不久或回家後不久就被他的姐夫漢蒂利（Hantili I）暗殺，赫梯王國陷入了混亂。漢蒂（Hantili）登上了王位。他能夠逃脫自己的多次謀殺企圖，但是他的家人沒有。他的妻子哈拉皮里（Harapsili）和她的兒子被謀殺。此外，王室的其他成員被齊達塔一世殺害，齊達塔一世被他自己的兒子阿穆納（ Ammuna）謀殺。赫梯王室中的所有內部動盪都導致權力下降。赫里人（Hurrians）是一個生活在現代東南部土耳其山上山區和幼發拉底河河流地區的人，利用這種情況將阿勒頗及其周邊地區抓住，以及阿達尼亞（Adaniya）的沿海地區，重命名了kizzuwatna （後來的Cilicia ）。在公元前16世紀的剩餘時間裡，赫梯國王被王朝的爭吵和與赫里人戰爭持有在他們的家園中。赫里人成為安納托利亞的權力中心。進入Amurru和南部美索不達米亞的運動可能是將楔形文字寫入安納托利亞的重新引入的原因，因為赫梯文字與上述亞述殖民時期的劇本大不相同。
赫梯人進入了晦澀的記錄，微不足道的統治者和減少的域。這種在強大的國王之後的擴張模式在較弱的國王下進行了收縮，將通過赫梯王國的500年曆史一遍又一遍地重複，這使得在衰退時期難以重建。這些年來，赫梯王國的政治不穩定可以部分用當時的赫梯王權的性質來解釋。在公元前1400年之前的古老赫梯王國中，他的臣民沒有將赫梯人的國王視為像埃及的法老王一樣，而是在平等中的第一個。僅在公元前1400年到公元前1200年，赫梯王權才變得更加集中和強大。同樣在早期，繼承並沒有在法律上固定，這使得北部和南部分支之間的“玫瑰戰”式競爭。
穆里利（Mursili I）之後的下一個君主是特雷皮努（ Telepinu） （公元前1500年），他贏得了西南的一些勝利，顯然是通過與一個hurrian State（kizzuwatna）對抗另一個（Mitanni ）（Mitanni）。 Telepinu還試圖確保繼任路線。
中間王國
舊王國的最後一位君主泰皮努（Telepinu）統治到公元前1500年。特雷皮努（Telepinu）的統治標誌著“舊王國”的終結，也標誌著被稱為“中間王國”的漫長弱階段的開始。公元前15世紀的時期在很大程度上是未知的，尚存的記錄很少。弱點和晦澀難懂的部分原因是，赫梯人受到持續的攻擊，主要來自卡斯基亞人，這是一個非歐洲人民，沿著黑海的海岸定居。首都再次繼續前進，首先前往Sapinuwa ，然後前往Samuha 。 Sapinuwa有一個檔案，但迄今為止還沒有得到足夠的翻譯。
它適合“赫梯帝國時期”，這是從c的圖瓦利亞（Tudhaliya i）統治時期的。公元前1430年。
可以歸功於這些早期赫梯統治者的一種創新是與鄰國進行條約和聯盟的做法；因此，赫梯人是國際政治和外交藝術中最早已知的先驅之一。這也是赫梯宗教從赫里安人那裡採用幾個神靈和儀式的時候。
新王國
隨著圖塔里亞一世（Tudhaliya I）的統治（實際上可能不是這個名字的第一個；另請參閱圖瓦利亞），赫梯王國從默默無聞的迷霧中重新出現，進入了“赫梯帝國時期”。在這段時間裡，許多變化都發生了，其中最重要的是王權的加強。在帝國時期的定居點進展。但是，赫梯人傾向於在南部安納托利亞的較舊土地定居，而不是愛琴海的土地。隨著這一和解的進行，條約與鄰國簽署。在赫梯帝國時期，王權成為世襲，國王接受了“超人的光環”，並開始被赫梯公民稱為“我的太陽”。帝國時期的國王開始擔任整個王國的大祭司 - 每年一次參觀赫梯聖城，舉辦節日並監督庇護所的維護。
在他的統治期間（約公元前1400年），國王Tudhaliya i再次與Kizzuwatna結盟，然後擊敗了Aleppo和Mitanni的Hurrian國家，並以Arzawa（luwian State）為代價向西方擴張。
Tudhaliya I遵循了另一個薄弱的階段，赫梯人的敵人從各個方向也能夠前進到Hattusa並夷為平地。然而，王國在公元前1350年的Šuppiluliumai （約1350年）下恢復了其以前的榮耀，後者再次征服了阿勒頗。米塔尼（Mitanni）在他的女son下被亞述人（Assrians）淪為雜耍，他擊敗了另一位阿摩西蘭城市國家的卡爾奇米甚（Carchemish） 。由於他自己的兒子將所有這些新的征服和巴比倫置於盟軍kassites的手中，這讓Šuppiluliuma與著名世界的最高權力經紀人一起，與亞述和埃及一起，而且不久之後埃及正在尋求聯盟聯盟通過他的另一個兒子與圖坦漢的遺ow結婚。那個兒子在到達目的地之前顯然被謀殺了，這個聯盟從未被完善。然而，隨著公元前1365年的Ashur-Uballit I的升天，亞述帝國（公元前1365 - 1050年）再次開始掌權。儘管赫梯國王ŠuppiluliumaI企圖，但我還是害怕在亞述人的力量上，試圖以軍事的支持來維護自己的寶座，但我還是擊敗了米塔尼國王馬蒂瓦扎，擊敗了馬蒂瓦扎。亞述和亞述的土地適當地佔用了亞述，使其能夠侵占小亞細亞東部的赫梯人領土，而阿達德·尼拉里（Adad-Nirari I）則吞併了赫爾蒂特人的控制。
當我統治時期，赫梯帝國遭到了災難性的流行而摧毀了赫梯帝國。這種流行病已經困擾著赫梯人數十年，而tularemia殺死了ŠuppiluliumaI和他的繼任者Arnuwanda II 。在Šuppiluliumai的統治之後，他的長子Arnuwanda II的短暫統治，另一個兒子Mursili II成為國王（公元前1330年）。穆爾西（Mursili）繼承了東方的力量立場後，他能夠將注意力轉移到西方，在那裡他襲擊了阿爾澤（Arzawa）。在赫梯人流行病削弱了赫梯人時，阿扎瓦人襲擊了赫梯人，赫梯人通過將感染的公羊送到阿薩瓦人來擊退了襲擊。這是生物戰的首次記錄。穆爾里（Mursili）還襲擊了一個被稱為Millawanda（ Miletus ）的城市，該城市在Ahhiyawa的控制下。基於新的閱讀和解釋的最新研究，以及與安納托利亞大陸接觸的邁錫尼接觸的物質證據，得出的結論是，Ahhiyawa提到了邁錫尼·希臘，或者至少是一部分。
卡迪什戰役
赫梯繁榮主要取決於對貿易路線和金屬資源的控制。由於敘利亞北部的重要性對於將西里西亞蓋茨與美索不達米亞聯繫起來的重要路線，因此對這一地區的辯護至關重要，很快在法老·拉梅西斯二世（Pharaoh Ramesses II）的領導下，埃及擴張進行了考驗。卡迪什戰役的結果尚不確定，儘管埃及增援部隊的及時到來阻止了赫梯勝利的全部勝利。埃及人迫使赫梯人在卡德什堡壘中避難，但他們自己的損失阻止了他們維持攻城。這場戰鬥發生在Ramesses的第5年（公元前1274年，最常用的年表）。
王國的墮落和滅亡
在此日期之後，由於亞述人的力量，赫梯人和埃及人的力量又開始下降。我抓住了亞述國王Shalmaneser ，抓住了征服Hurria和Mitanni，佔領他們的土地並擴展到Euphrates的首領，而Muwatalli則與埃及人全神貫注。赫梯人徒勞地試圖在軍事支持下維護米塔尼王國。現在，亞述對赫梯貿易路線的威脅與埃及一樣，構成了巨大的威脅。穆瓦塔利（Muwatalli）的兒子Urhi-teshub登上了王位，並統治了七年的國王穆爾西（Mursili III） ，然後在短暫的內戰後被他的叔叔Hattusili III罷免。為了回應越來越多的亞述人吞併赫梯人的領土，他與拉美西斯二世（也害怕亞述）建立了和平與聯盟，並向法老王展示了女兒的婚姻。卡德什條約是歷史上最古老的完全倖存的條約之一，固定了他們在迦南南部的相互邊界，並在拉美薩斯（C. 1258 BC）簽署。該條約的條款包括一位赫梯公主與拉美西斯的婚姻。
Hattusili的兒子Tudhaliya IV是最後一個強大的赫梯王國王，至少在某種程度上將亞述人遠離了赫梯人的心臟地帶，儘管他對他們失去了很多領土，並被tukulti ninurta i the Assyria擊敗了。 Nihriya之戰。在此之前，他甚至暫時吞併了塞浦路斯島，也落在亞述之前。最後一位國王šuppiluliumaII也設法贏得了一些勝利，包括在塞浦路斯海岸與阿拉西亞的海軍戰鬥。 但是，在這個時候，我在小亞細亞和敘利亞吞併了許多赫梯人領土的亞述人，在此過程中，開車並擊敗了巴比倫國王尼布朗尼亞國王尼布朗尼亞國王，他們也注視著赫梯人的土地。
海洋人民已經從愛琴海開始，一直開始沿著地中海海岸線推進，一直到迦南，建立了非利士州 - 將西里西亞和塞浦路斯帶離赫里特人，並切斷了他們共同的貿易路線。這使Hittite的家園很容易受到四面八方面的攻擊，Hattusa在公元前1180年的某個時候被燒毀在地面上，因為新的入侵者的共同襲擊：Kaskians， Phrygians和Bryges 。因此，赫梯王國從歷史記錄中消失了，亞述人抓住了許多領土。除了這些攻擊之外，許多內部問題也導致了赫梯王國的終結。王國的盡頭是較大的青銅時代崩潰的一部分。對該地區種植的杜松樹木環的一項研究表明，從公元前13世紀到公元前12世紀，較乾燥的條件發生了變化，在1196年，1197年，1197年和公元前1198年連續三年的干旱。
hittite時期
到公元前1160年，小亞細亞的政治局勢看上去與僅25年前的政治局勢截然不同。那年，亞述國王蒂格拉斯·皮勒斯（Tiglath-Pileser哈蒂和黑海之間的國家似乎很快就加入了它們。弗里吉亞人顯然已經從西方佔領了卡帕多西亞，最近發現的史詩證據證實了他們的起源，因為馬其頓人被迫退出了巴爾幹的“ bryges”部落。
儘管此時，赫梯王國從安納托利亞消失了，但在安納托利亞和敘利亞北部出現了許多所謂的Syro-Hittite國家。他們是赫梯王國的繼任者。最著名的Syro-Hittite王國是Carchemish和Melid的王國。據信，在卡奇米甚（Carchemish）的統治家庭是當時已停產的中央統治赫梯線的一個學員分支。這些錫羅 - 熱派國家逐漸落在了新亞述帝國的控制之下（公元前911 - 608年）。在Shalmaneser III （公元前858 - 823年）下，Carchemish和Melid在薩爾貢II （公元前722 - 705年）統治期間完全摻入亞述。
一個被稱為塔巴爾（Tabal）的龐大而強大的州佔領了安納托利亞南部的大部分地區。被稱為希臘語tibarenoi （古希臘： τιβαρηνοί ），拉丁語tibareni ，約瑟夫斯的thobeles ，他們的語言可能是盧維安（Luwian），用使用安納托利亞象形文字編寫的古蹟作證。這個國家也被征服並納入了廣闊的新亞述帝國。
最終，盧威亞的象形文字和楔形文字都被創新的字母淘汰了，這似乎是同時從愛琴海的同時進入安納托利亞（與兄弟們一起，將他們的名字改名為phrygians），以及來自鳳凰城及其鄰國Syria的人。
政府
最早的憲法君主制是由赫梯人開發的。赫梯國家的頭是國王，其次是繼承人。國王是土地的最高統治者，負責擔任軍事指揮官，司法機構以及大祭司。但是，一些官員對政府的各個部門行使了獨立的權威。赫梯社會中最重要的職位之一是加爾·梅塞迪（ Gal Mesedi ）（皇家保鏢的負責人）。它被加蓋斯汀（葡萄酒管家的負責人）的等級所取代，他像加爾·梅塞迪（Gal Mesedi ）一樣，通常是王室成員。王國的官僚機構是由加爾·杜布薩（Gal Dubsar ）（抄寫員的負責人）領導的，他的權威並沒有延伸到國王的個人抄寫員盧加爾·杜布薩（Lugal Dubsar）上。
埃及君主與位於卡德什（位於奧倫特斯河上的一個城市）和Carchemish（位於安納托利亞南部的Euphrates河上）的兩個首席赫梯座位進行外交。
早期的宗教
在安納托里亞的中部安納庫瓦（Anatolian）定居點，阿庫瓦（ Ankuwa）的住所，赫蒂特（Hittite）女神卡塔哈（Kattaha）和對其他哈蒂神靈的崇拜說明了赫梯人試圖控制的地區的種族差異。 Kattaha最初被命名為Hannikkun。根據羅納德·戈爾尼（Ronald Gorny）（土耳其的Alisar區域項目負責人）的說法，Kattaha一詞在Hannikkun上使用了一詞，是一種降級這個女性神靈的耐用性身份的裝置，並使她與Hittite傳統保持更多聯繫。他們在整個早期歷史上對神的重新配置，例如與卡塔哈（Kattaha）合法化的方式，並避免在新納入的地區和定居點中矛盾的意識形態。通過改變當地神靈以適合自己的習俗，赫梯人希望這些社區的傳統信仰能夠理解並接受變化，以更適合赫梯人的政治和經濟目標。
pankus
泰蒂皮諾國王（統治於公元前1525年至1500年）被認為是赫蒂特人舊王國的最後一位國王。在王朝權力鬥爭中，他抓住了權力。在統治期間，他想照顧違法行為並規範皇家繼承。然後，他發布了Telipinus的法令。在這項法令中，他將潘庫斯（Pankus）指定為大會，為憲法犯罪的高等法院。觀察到諸如謀殺之類的罪行，並由Pankus審判。國王本身也受到潘庫斯（Pankus）的管轄權。 Pankus還曾擔任國王的顧問委員會。法令規定的規則和法規以及潘庫斯的建立非常成功，一直持續到新王國的盡頭。
Pankus建立了一項法律法規，其中暴力不是對犯罪的懲罰。謀殺和盜竊等罪行，當時在其他西南亞王國被死刑懲罰的罪行並不是《赫梯法律法典》所規定的資本犯罪。大多數刑事處罰涉及賠償。例如，在愚蠢的情況下，對這種罪行的懲罰將是償還同等價值被盜的東西。
語言
赫梯語的語言是從公元前19世紀大約從19世紀（在庫爾特普文本中）記錄下來的。它一直在使用直到公元前1100年。 Hittite是印度 - 歐洲語言家族的Anatolian分支機構的最佳認證成員，也是印歐語言，最早尚存的書面證明存在，孤立的Hittite hittite holdwords和許多個人名字出現在一個古老的亞述語境中，作為公元前20世紀。
捷克語言學家貝德希奇·赫羅茲尼（Bed初）（1879–1952）最終被漢圖木片的語言解密，他於1915年11月24日在伯林近東部學會的一次演講中宣布了他的成績。他關於這一發現的書於1917年在萊比錫印刷，標題是赫梯人的語言。它的結構及其在印歐語言家族中的成員資格。這本書的序言始於：
- “目前的工作承諾建立赫梯人迄今為止神秘語言的性質和結構，並破譯這種語言[...]將表明，赫梯人是主要的印度 - 歐洲語言。”
解密著名地導致了印度 - 歐洲語言學中喉理論的確認，這已經預測了幾十年前。由於其在結構和語音學上的顯著差異，一些早期的語言學家，最著名的是沃倫·考吉爾（Warren Cowgill ），甚至認為應該將其歸類為印度 - 歐洲語言（印度- 赫蒂特）的姐妹語言，而不是女兒語言。到赫梯帝國結束時，赫梯語的語言已成為行政和外交信件的書面語言。到這個時候，大多數赫梯帝國的人口都講盧維安，盧維安是安納托利亞家庭的另一種印歐語語言，起源於赫梯地區西部。
根據克雷格·梅爾切特（Craig Melchert）的說法，目前的趨勢是假設原始印度- 歐洲歐洲的進化，而安納托利亞人的“史前說話者”與其他派言論社區隔絕了，以免分享一些共同的創新。 “ Hittite及其Anatolian堂兄在早期就與原始印度 - 歐洲分裂，從而保存了古老的古老，後來在其他印度 - 歐洲語言中喪失了。
在Hittite中，有許多來自非印度 - 歐洲Hurrian和Hattic語言的借用詞，尤其是宗教詞彙。後者是哈蒂人的語言，哈蒂（Hattians）的當地居民在被赫蒂特人（Hittites）吸收或流離失所之前。 Hattusa的神聖和神奇文字經常用Hattic，Hurrian和Luwian撰寫，即使Hittite成為其他著作的常態之後。
藝術
鑑於帝國的規模，赫梯藝術的遺骸相對較少。其中包括一些令人印象深刻的紀念性雕刻，許多岩石浮雕以及金屬製品，尤其是AlacaHöyük青銅標準，雕刻的象牙和陶瓷，包括Hüseynede花瓶。阿拉卡·霍伊克（AlacaHöyük）和哈圖莎（Hattusa）的獅身人面像，紀念碑（ Efflatunpınar）春季是最大的建造雕塑之一，還有許多大的仰臥長獅子，其中巴比倫（Babylon）的獅子在巴比倫（Babylon）是最大的雕塑確實是赫梯人。幾乎所有人都佩戴了。岩石的浮雕包括漢耶里的浮雕和hemite浮雕。公元前8世紀末的NiğdeStele是一座盧維安紀念碑，從hittite後期開始，在現代土耳其城市Niğde中發現。
宗教和神話
赫梯宗教和神話受到其Hattic ， Mesopotamian ， Canaanite和Hurrian同行的嚴重影響。在較早時期，印歐元素仍然可以清楚地辨別。
風暴神在赫梯人萬神殿中很突出。 Tarhunt （ Hurrian的Teshub）被稱為“征服者”，“ Kummiya之王”，“天堂之王”，“ Hatti之王”。他是眾神中的首領，他的象徵是公牛。作為Teshub，他被描繪成一個鬍鬚的男人跨越了兩個山脈，並帶有一個俱樂部。他是戰鬥和勝利的神，尤其是衝突涉及外國權力時。 Teshub還以與蛇Illuyanka的衝突而聞名。
赫梯神也受到了節日的榮譽，例如春季的普利裡（Puruli） ，秋季的nuntarriyashas節和門屋的ki.lam節，在那裡，風暴神的圖像和其他三十個偶像都在街上遊行。 。
法律
與帝國的其他記錄一樣，赫梯法律也記錄在用烤粘土製成的楔形文字中。據稱是赫梯法守則，主要來自兩個粘土片，每塊包含186篇文章，是早期赫梯王國的一系列實踐法律的集合。除了平板電腦外，還可以在安納托利亞中部描述帝國的政府和法律法規中找到帶有Hittite Cuneiform銘文的紀念碑。平板電腦和紀念碑的歷史可追溯到舊赫梯王國（公元前1650 - 1500年）到所謂的新赫梯王國（公元前1500 - 1180年）。在這段時間段之間，可以發現不同的翻譯使語言現代化並創建了一系列法律改革，其中許多犯罪受到了更多的人道懲罰。這些變化可能歸因於整個歷史帝國中新的和不同的國王的興起，或者是改變法律法規中使用的語言的新翻譯。無論哪種情況，Hittites的法律法規都提供非常具體的罰款或懲罰，這些罰款或懲罰將針對特定犯罪發行，並且與Exodus和Deuteronomy書中發現的聖經法律有許多相似之處。除刑事懲罰外，法律法規還提供有關某些情況（例如繼承和死亡）的指示。
使用法律
赫梯人使用的法律文章通常概述了針對國家或其他人的非常具體的犯罪或罪行，並為這些罪行提供判決。平板電腦上雕刻的法律是整個帝國的既定社會慣例。目前，赫梯法律在許多情況下顯然缺乏平等，對男人和女人的明顯懲罰或賠償。自由男子比自由婦女獲得的罪行最常獲得更多的賠償。男性或女性的奴隸很少有權利，很容易被其犯罪主人懲罰或處決。大多數文章描述了財產和人身傷害的破壞，最常見的句子是支付損失財產的賠償。同樣，在這些情況下，男性通常比女性獲得更大的補償。其他文章描述了應如何處理奴隸和自由人的婚姻。在任何分離或疏遠的情況下，自由的個人，男性或女性都會讓婚姻導致的一個孩子除了一個孩子以外的所有孩子。
建議在文章中建議對死刑進行懲罰的案件似乎來自重新犯罪和禁止的性配對的刑期。這些案件中有許多包括公共酷刑和處決，以此作為對宗教的嚴重罪行的懲罰。隨著重大法律改革開始進行，這些句子中的大多數將在赫梯帝國的後期開始消失。
法律改革
雖然在整個帝國的歷史中可以看到不同的法律翻譯，但最初是基於宗教建立的，旨在維護國家的權威。此外，懲罰的目標是預防犯罪和保護個人財產權。可以在針對某些犯罪的懲罰的嚴重性中看到預防犯罪的目標。特別提到死刑和酷刑是對更嚴重的針對宗教犯罪的懲罰，並對失去私有財產或生命的罰款嚴厲。這些平板電腦還描述了國王赦免某些罪行的能力，但特別禁止一個人因謀殺而被赦免。
在公元前16世紀或15世紀的某個時刻，赫梯法律法規脫離了酷刑和死刑以及更具人道主義形式的懲罰，例如罰款。如果舊法律制度基於對犯罪的報復和報應，新制度的懲罰更加溫和，有利於對身體或死刑的貨幣補償。為什麼發生這些激烈的改革並不完全清楚，但是以處決懲罰謀殺案可能不會使任何涉及的個人或家庭受益。這些改革不僅是在死刑領域中看到的。如果要支付重罰款，可以看到嚴重減少罰款。例如，在進行這些重大改革之前，要盜竊動物的付款是動物價值的三十倍。改革後，罰款減少到原始罰款的一半。同時，可以在這段改革期間看到現代化語言並改變法律法規中使用的詞彙的嘗試。
法律的例子
在舊的和改革的赫梯法律法規下，可以看到三種主要的懲罰類型：死亡，酷刑或賠償/罰款。楔形文字片上概述的文章對針對赫梯宗教或對個人的犯罪進行了非常具體的懲罰。在許多但並非所有情況下，描述類似法律的文章都被分組在一起。連續十幾篇文章描述了所謂的允許和禁止的性配對。這些配對主要描述了男人（有時特別被稱為自由男人，有時只是男人）有關係，無論他們是否與動物，無論是同意的，是配偶還是conc的親戚。這些文章中的許多文章沒有提供具體的懲罰，但是在進行法律改革之前，針對宗教的罪行通常受到死亡的懲罰。這些包括與某些動物的亂倫婚姻和性關係。例如，一篇文章指出：“如果一個人與母牛有性關係，那是一種無情的性配對：他將被處死。”與馬和mu子的類似關係不受死刑，但此後犯罪者無法成為牧師。以犧牲其他人為代價的行動通常會看到罪犯支付某種賠償，無論是金錢，動物還是土地的形式。這些行動可能包括破壞農田，牲畜的死亡或傷害或對個人的襲擊。幾篇文章還特別提到了眾神的行為。如果動物要在某些情況下死亡，那麼個人可以聲稱它死於上帝的手。宣誓他們聲稱是真實的，看來他們免於向動物的所有者支付賠償。對另一個人擁有的動物造成的傷害幾乎總是通過直接付款來補償，或者用罪犯擁有的健康動物交易受傷的動物。
並非平板電腦規定的所有法律都涉及刑事處罰。例如，在一組文章中，如何給出奴隸和子女分裂的指示：“奴隸婦女應帶走大多數孩子，而男性奴隸帶一個孩子”。對自由人和奴隸的婚姻也有類似的說明。其他行動包括如何處理參與的破壞。
聖經的赫梯人
聖經是在幾個段落中提到的“ hittites”，從創世紀到後的以斯拉 - 尼希米亞。赫梯人通常被描述為生活在以色列人中的人- 亞伯拉罕從“以弗隆·赫奇蒂”（Ephron Hachiti）中購買了馬赫佩拉（Machpelah）的父權制埋葬情節，赫梯人以弗隆（Ephron）；赫梯人是大衛軍隊的高級軍官。然而，在2國王7：6中，他們是一個擁有自己的王國的人（段落是指複數中的“國王”），顯然位於地理迦南外，足夠強大，足以使敘利亞軍隊飛往飛行。
這是一個很大的學術辯論，即聖經的“ hittites”是否表示任何或全部：1）原始的hattians； 2）他們的印歐征服者為中部安納托利亞保留了“ Hatti”這個名字，今天被稱為“ Hittites”（本文的主題）；或3）可能與安納托利亞群體或兩個群體有關，並且可能與後來的Syro-Hittite狀態相同的迦南人組。
其他聖經學者（跟隨MaxMüller ）認為，與其與Hebrew聖經文學中的Anatolian Land of Canaan的兒子Heth相關，而不是與Hebrew Bible文學和偽經中提到，而是“ Kittim ”（Chittim）（Chittim），而是一個人，而是被認為是一個人（Chittim），而是被提及以爪哇的兒子命名。
在古希臘神話中
荷馬在《奧德賽》中提到了一個名為Ceeteians的特洛伊木馬盟友（希臘人： κητειοι ）。各種各樣的學者都同意，荷馬群島人對應於青銅時代的赫梯人。