美國的伊斯蘭恐懼症

反穆斯林抗議活動俄亥俄州

伊斯蘭恐懼症在裡面美國可以描述為不信任和敵意的情感感覺美國人朝著穆斯林，伊斯蘭教，以及那些堅持的人宗教和/或那些似乎遵守它的人以及與之相關的團體成員。[1]在當今的美國，有許多試圖誤導伊斯蘭教義，貶低和誹謗伊斯蘭團體，並破壞並抹黑信仰本身。美國穆斯林經常是種族化並面臨由於刻板印象和歸因於它們的概括而面臨的歧視。因此，伊斯蘭恐懼症既是美國種族意識形態的產物，也是貢獻者，它建立在社會構建的特徵特徵類別或人們的樣子上。[2][3][4]

倡導團體美國進步中心說明這種社會現象並不新鮮。相反，在過去的十到十五年中，它增加了其在美國社會和政治話語中的存在。他們列舉了一個事實，即幾個組織捐贈了大量資金來創建“伊斯蘭恐懼症擴音器”。[5]CAP將擴音器類比定義為“反穆斯林的緊密網絡，反伊斯蘭教基金會，錯誤信息專家，驗證者，草根組織，宗教權利團體及其在媒體和政治上的盟友”共同努力歪曲伊斯蘭教和伊斯蘭教美國的穆斯林.[5]由於這個網絡，伊斯蘭現在是最受污名的宗教之一，只有42％美國人根據2021年美聯社/NORC公共事務研究民意測驗中心，對伊斯蘭有利。[6]同樣，穆斯林是美國最否定的宗教團體之一，無神論者是唯一以類似的負面視角看到的其他群體。[7]對伊斯蘭教和穆斯林的這種有偏見的看法表現為對種族感知到的穆斯林在法律和媒體上的歧視，並在概念上得到了概念上的加強伊斯蘭恐懼症網絡。

一份報告加利福尼亞大學伯克利分校和美國 - 伊斯蘭關係委員會估計這一點2.06億美元在2008年至2013年之間，美國的主要目的是“促進對伊斯蘭教和穆斯林的偏見或仇恨”的33個團體，在此期間，共有74個團體在美國為伊斯蘭恐懼症做出了貢獻。[8]這被稱為學者Nathan Lean和約翰·埃斯波西托（John Esposito）.[9]

在禮拜場所

根據ProPublica評論，2013年4月至2017年6月期間，有221人公開報告針對清真寺的仇恨事件。Propublica指出：“大多數事件都是對崇拜者生命或故意破壞行為的威脅。”[10]美國與伊斯蘭關係人員的一名委員會收集了ProPublica驗證的數據，該組織指出，該組織“在選舉期間和新聞報導重大恐怖襲擊”。不確定的是，峰值是否與更多的事件有關，或者有更多的人花時間報告事件。

一個知名示例以穆弗雷斯伯勒伊斯蘭中心，面臨著長期的競選活動，反對其建設和擴展。自1997年以來，當地的穆斯林社區在辦公室公園維持空間，以祈禱，屆時計劃52,000平方米。英尺的設施公開了，立即強烈反對。[11]隨後，該地點“多次破壞”，包括縱火襲擊，並受炸彈威脅的針對性。[12]在2014年美國最高法院拒絕審理此案的法律糾紛中，試圖阻止清真寺開放的律師聲稱伊斯蘭教不是一種宗教，因此不受第一修正案的保護。[13]新建築於2012年開業。[14]

第二個備受矚目的例子是公園51，最初被稱為科爾多瓦房屋，被反對者稱為“地面零清真寺”。帕克51是曼哈頓下城的伊斯蘭祈禱空間，距離世界貿易中心所在地有兩個街區。[15]在2010年中期選舉期間，它成為了全國爭議，一些公眾人物捍衛該項目是宗教自由，而其他人則堅持其與9/11世界貿易中心襲擊所在地的距離，這是一種挑釁。當時，《紐約時報》報導說：“投票表明，大多數美國人反對在零地面附近建造它。”[16]

宗教自由

根據2020年AP/NORC民意調查，略多於一半以上的美國人（52％）認為穆斯林的宗教自由受到威脅。但是，三分之一的受訪者認為穆斯林對宗教自由的主張是對他人的威脅，比調查中的其他宗教高。[17]

政府對穆斯林宗教空間和計劃的監視和滲透不成比例。這些問題導致一些穆斯林不信任周圍的人及其動機。[18]最近的調查表明，大量受訪者對穆斯林的政府監視等伊斯蘭習俗的限制感到滿意。[18]

否認宗教自由

在其宗教活動和自由方面，美國人穆斯林面臨著不成比例的問題。穆斯林美國人的宗教自由越來越被排斥，甚至在圍繞宗教自由的討論中被忽略。[18][19][20]曾經被認為是一種邊緣信仰，眾多倡導否認穆斯林宗教自由的反穆斯林實體見證了公眾和政治影響力的日益增長，尤其是在政治權利和保守的基督徒。[20][21][22]這些數字聲稱伊斯蘭不是一種宗教，而是一種危險的政治意識形態，而不是伊斯蘭教沒有資格受到保護。這些論點和其他諸如此類的論點已被用來證明政客或評論員之間的反穆斯林言論，以及當地社區的努力阻止穆斯林宗教空間的建設或擴展。[19]根據宗教學者阿斯瑪·烏丁（Asma Uddin）的說法，取消伊斯蘭教作為一種宗教資格的心態可用於證明反穆斯林的暴力和偏見是合理的。[19]

在政治領域，倡導宗教自由的宗教立法者（通常是共和黨人）經常忽略美國穆斯林的宗教自由，有些人甚至要求對穆斯林宗教活動採取限製或歧視性實踐。[19]這特朗普政府包括許多反穆斯林政客，激進主義者和宗教人物，認為伊斯蘭教是一種危險的政治意識形態，不應該得到宗教自由保護。[19]

在就業

在招聘中

2013年卡內基·梅隆大學研究發現，在全國范圍內，穆斯林在向同一機構提交相同的工作申請後，比基督徒的回調比基督徒少13％。[23]該研究還得出結論，穆斯林和基督徒的回調之間的差異更大”縣高分共和黨人選民：“基督徒在這些選區中獲得了近四倍的返回電話。另一方面，在民主縣，對穆斯林沒有明顯的僱用歧視。[24]偏見更大狀態級別，基督徒獲得的回調是共和黨州的七倍以上。民主國家再次表現出“沒有重大回調偏見”。研究補充說：“與基督教候選人相比，老年縣的雇主回電的可能性要小得多”[25]

在辦公的地方

在工作場所中的宗教歧視的保護是在工作場所發現的1964年的民權法[26]員工在涉及以下任何一項涉及的宗教歧視時聲稱歧視：不同的待遇，宗教騷擾，未能合理適應宗教信仰以及對指稱宗教歧視的申請人或僱員進行報復。[26]不同的待遇可以定義為在招募，招聘，晉升，紀律，由於其宗教信仰而獲得不同待遇的人。[26]宗教騷擾涉及的員工如果想保持工作，被迫參與或戒除宗教習俗。[26]住宿索賠涉及雇主未能合理適應工作環境的任何變化，這將使僱員能夠遵守其宗教信仰。[27]當雇主訴諸於尋求宗教住宿，威脅或提出索賠，協助其他人提出歧視或在歧視訴訟中作證的人時，進行報復。[26]

在2001年9月11日發生的恐怖襲擊之後，平等就業機會委員會或EEOC報導說，基於宗教的歧視對穆斯林的歧視增長了近250％。[28]此外，從2001年到2005年，穆斯林在四年期間提出的歧視索賠的數量幾乎翻了一番，而另外四年期則翻了一番。[29]

宗教騷擾

在宗教騷擾方面，研究表明，總的來說，這類訴訟正在增加。[30]對於Zayed訴Apple Computers，一名阿拉伯穆斯林婦女起訴蘋果公司。基於騷擾，報復，誹謗和基於宗教，國籍和性別的情緒困擾。[31]扎耶德（Zayed）自1994年以來一直被聘為AT-Will工程師，並表示在2001年9月11日恐怖襲擊發生後，她的工作環境發生了巨大變化。[27]扎耶德（Zayed）聲稱同事開始詢問她的宗教是否鼓勵穆斯林參與自殺炸彈襲擊.[27]此外，她說，這些同一名員工給予了她惡意的表情，猛烈抨擊了她的門，並在對伊拉克的戰爭表示反對後對Zayed表示了不滿和憤怒。[27]此外，當蘋果在許多員工的門上豎起紅色，白色和藍色緞帶時，她也感到孤立，但在她的門上卻沒有。[32]扎伊德（Zayed）聲稱她感到邊緣化，並相信她被錯誤地排除在項目和職業機會之外，這些項目和職業機會大多是給白人，非阿拉伯人的同事。[32]最終在2004年，扎耶德（Zayed）選擇去殘疾人假，這部分是由於她對主管和同事的嚴厲待遇所承受的壓力。[27]但是在病假期間，蘋果終止了扎耶。終止後，扎耶德決定起訴。

一位前穆斯林牧師面臨多年的反穆斯林騷擾，因為她是穆斯林，戴著頭巾。當她在紐約州監獄工作時，她的主管希望她離開工作。[33]主管告訴前牧師，很難尊重遮蓋頭髮的女性。[33]她於2013年在阿爾比恩懲教所聘用的兼職穆斯林牧師，並因工作場所條件而辭職。[33]當她在那里工作時，她被剝奪了改變工作時間表的改變，這將使她能夠提早上班來參加朱馬祈禱。[33]在進入穆斯林祈禱區之前，她還被拒絕脫鞋，並拒絕獲得祈禱地毯。[33]在前牧師面臨騷擾時，她去了諮詢服務，並被服用抗抑鬱藥，以幫助她應對壓力。[33]

不同的治療

在這種情況下Al-Aqrabawi訴皮爾斯縣，一名來自約旦的穆斯林男子在國外接受過醫生的教育，但僅被聘為縣心理健康設施的護理助理，該縣最初表示這是由於許可問題。除此之外，原告還通過暗示了他們懷疑原告是恐怖分子的懷疑，也經歷了歧視性評論。原告還聲稱，一位同事說：“我們必須派遣幻影並轟炸他們的麥加”。結合歧視性許可實踐，這些評論導致原告代表未能促進，歧視和敵對的環境提起訴訟。[27]

宗教住宿

關於宗教住宿，一名名叫Halla Banafa的穆斯林婦女因在加利福尼亞州米爾皮塔斯的一家Abercrombie兒童商店沒有收到工作庫存而提出了歧視索賠，因為她戴了頭巾。[34]根據EEOC的說法，經理決定不僱用該女子，因為她不適合Abercrombie的外觀，這將違反公司的“外觀政策”。[35]該政策是內部著裝要求，可明確禁止頭部蓋。[35]但是，這並不是Abercrombie第一次遇到嚴格的“外觀政策”問題。2005年，該公司在涉及非裔美國人，亞裔美國人，拉丁裔和婦女的集體訴訟中支付了4000萬美元，因為Abercrombie“拒絕招募，僱用，招聘，促進和保留少數民族，因為他們不適合Abercrombie的“全美外觀”'“”。[35]

在2017年，紐約市政府在拒絕穆斯林員工的請求更改休息時間以與與之重合的時間之後，收取的PAX協助歧視iftar。該公司回答說：“我們不在乎齋月。我們會在我們的時間裡休息一下，而不是您的時間。”[36]

宗教報復

在Ibraheem訴Wackenhut Services案的情況下，這位黑人男性穆斯林在提交EEOC歧視指控並提出涉及有關敵對工作環境和宗教歧視的訴訟的訴訟後被解僱後聲稱宗教報復。[37]

美國穆斯林婦女

現有的話語將伊斯蘭教和西方價值觀彼此對抗的話語也為美國人如何看待社會中的穆斯林婦女。[38]學者斷言，媒體，伊斯蘭組織和政客在描繪穆斯林婦女一直被所謂的伊斯蘭教父權性質所危及和征服時發揮了巨大作用。[38]為了支持這一推定，許多學者得出結論，伊斯蘭教在伊斯蘭教中的地位具有復雜的歷史，這意味著男性特權的實例和將婦女降級為二等公民。[39][38][40]

儘管《美國憲法》的第一修正案保證了宗教自由，但圍繞使用蓋頭的現代社會和政治氛圍造成了“對蓋頭的各種限制，穆斯林婦女戴著的頭巾的各種限制”。[41]對戴頭巾的限制限制的實例擴展到工作，學校，社會或公共場所以及法院。[41]一些批判性的非穆斯林將蓋頭定義為“政治聲明”。[42]

這些問題之一包括引起爭議和質疑背後的含義面紗.[40]首先，那些堅持女權主義對Qu'ran的解釋的人說，面紗的概念本質上不是單片的。[40]相反，構成面紗的東西在各個地區各不相同。有些人選擇穿尼卡布這是指用於覆蓋女人臉的各種材料。[40]其他人則選擇穿長長的保守裙子和覆蓋大多數皮膚的連衣裙。[40]這頭巾通常在女人的頭上穿著，在各個地區也很普遍。[43]此外，正如構成面紗的定義不同一樣，選擇面紗的人的態度也是如此。[43]

另一個由其他與歸屬研究所進行的調查加州大學伯克利分校透露穆斯林婦女更有可能遇到伊斯蘭恐懼症，近77％的穆斯林婦女報告經歷伊斯蘭恐懼症。大多數受訪者（近75％）也認為穆斯林婦女面臨伊斯蘭恐懼症的風險更高。[44]正如皮尤研究中心（Pew Research Center）在2011年報導的那樣，美國的穆斯林人數約為100萬，“其中43％的人一直戴頭巾，約48％（或50萬女性）不覆蓋頭髮”。[45]

在健康方面

穆斯林婦女健康

儘管美國穆斯林婦女健康的實證研究有限，但樣本研究提供了對美國穆斯林婦女的經驗和健康行為的見解。最近關於通過更加警惕的抑鬱和污名經歷的研究，[46]非傳染性疾病的風險（例如心血管疾病，糖尿病等），[47]和避孕利用[48]為穆斯林婦女的未來研究提供了科學基礎。

精神健康

根據2021年發表的研究JAMA精神病學，接受調查的美國穆斯林中有近8％的人一生中報告了自殺企圖。美國穆斯林中報導的自殺企圖高於研究中調查的其他宗教團體。研究人員歸因於美國穆斯林在美國穆斯林社區的歧視，伊斯蘭恐懼症和污名上的自殺企圖相對較高的企圖。尤其是社會和宗教歧視與抑鬱，焦慮和偏執狂有關。[49][50]儘管在美國穆斯林社區中對心理健康的研究越來越多，但很少進行研究以充分探索伊斯蘭恐懼症與自殺之間的聯繫。[50]

另一個由其他與歸屬研究所進行的調查加州大學伯克利分校表明幾乎所有穆斯林受訪者（近94％）表示，伊斯蘭恐懼症會影響他們的心理和情感幸福感。[44]

在司法系統中

在2018年的一項研究中社會政策與理解研究所該報告發現，與非穆斯林被告相比，穆斯林或穆斯林感知的被告被判處更長的刑罰和更嚴厲的刑罰。[51]

在體育方面

2019年10月，一名16歲的穆斯林女孩運動員俄亥俄州被取消資格越野比賽因為她穿著頭巾.[52]自2016年以來，Noor Alexandria Abukaram戴著頭巾時參加了三場高中運動。[52]但是，她被告知，她需要特別許可才能用頭部掩護參加比賽。[52]

美國大多數體育館，健身俱樂部和其他鍛煉設施都是混合性的，因此表現練習沒有頭巾或a布爾卡對於一些宗教觀察的穆斯林女孩和婦女來說可能很困難。美國伊斯蘭食品和營養委員會（Ifanca）的媒體關係總監瑪麗亞·奧馬爾（Maria Omar）已建議穆斯林婦女完全避免這些複合物。一些女孩和女人決定穿某件事通俗地被稱為“運動頭巾“同樣，宗教觀察的穆斯林女孩和婦女可能對傳統上露出美國服裝的女孩和婦女感到不舒服，尤其是在夏天”比基尼季節”。一件俗稱的服裝伯奇尼允許穆斯林婦女游泳而不顯示大量皮膚。[53]

在機場

主要文章：穆斯林時飛行和美國的機場種族譜分析

自從9/11發生的恐怖襲擊以來，美國機場一直認為他們有責任充當“前防禦”。在美國進行的民意調查還表明，超過一半的美國人支持對機場中阿拉伯和穆斯林美國人進行更廣泛的安全檢查的政策。[54]在舊金山國際機場，一名12歲的美國南瓜隊球員在登機時被迫卸下頭巾。[55]舊金山灣區辦公室說，當加拿大航空門特工迫使法蒂瑪·阿卜杜拉曼（Fatima Abdelrahman）刪除她的頭巾時，聯邦和州法律受到違法。[55]當阿卜杜拉·拉曼（Abdelrahman）要求私人區域和女性特工的存在時，她被拒絕了，以便她可以刪除頭巾。[55]

移民

一些出版商指出，在移民程序中存在伊斯蘭恐懼症。儘管如此，據說這種形式的仇外心理主要影響穆斯林人口的男性成員。還聲稱，這種形式的仇外心理籠罩著美國的阿拉伯社區，通常導致驅逐出境，撤銷簽證以及在美國機場驅散審訊。[56]據稱是因為穆斯林婦女被認為比穆斯林男人更少威脅。[57]

據報導，在2020年，穆斯林被拘留者在聯邦移民設施在邁阿密，佛羅里達根據民權律師和移民倡導者的說法，反復以豬肉或豬肉為基礎的產品反對其宗教信仰。[58][59][60]邁阿密克羅馬拘留所的穆斯林被拘留者被迫吃豬肉，因為清真冰飲用的餐點一直腐爛並過期。[58]這牧師據稱，在克羅姆（Krome），駁回了穆斯林被拘留者的求助，說：“就是這樣。”[59]民權組織說，許多人遭受了疾病，例如胃痛，嘔吐和腹瀉。[59]據報導，此前在2019年，一名出生於美國工作許可證的巴基斯坦出生的男子連續六天除了豬肉三明治外，什麼也沒有。[59]

在政治上

歷史

9/11恐怖襲擊幾天后，喬治·W·布什總統簽署了《愛國者法》

在2001年9月11日恐怖襲擊之後，喬治·W·布什總統政府通過響應美國公眾採取行動的需求，通過了席捲前所未有的立法。[61][62]三天后，國會通過了授權使用軍事力量的法律，賦予布什總統以任何“對未指定的國家和非國家行為者的適當或必要的方式”使用軍隊的權力。[63]9/11之後的六個星期愛國者法通過了，大大擴展了幾個政府機構通過搜索，電子監視和竊聽的能力。[61]同樣的法案還引入了搜索，該搜索不要求政府通知私人所有者，這是他們已被搜索長達90天的居民。[63]一些學者認為，像《愛國者法》這樣的法律的通過是政府通過使以種族針對性的政策合法化為可怕的美國公眾利用的方式。[64]一項民意調查不久9/11恐怖襲擊，回應這一論點時，發現大約三分之一的美國人認為將阿拉伯美國人拘留在營地中是可以接受的日裔美國人的實習在第二次世界大戰期間。[65]皮尤研究中心（Pew Research Center）2004年的一次民意調查發現，幾乎一半的美國人願意將某些公民自由交換為國家安全事業。[66]

《愛國者法案》的執行具有深遠的影響。人們普遍認為，它針對穆斯林，中東和阿拉伯人。[67]根據ACLU自2002年以來，紐約市警察局一直在監視穆斯林裔美國人社區。[68]在同一份報告中，美國公民自由聯盟（ACLU）斷言，紐約警察局（NYPD）挑出了伊斯蘭協會，清真寺和企業，同時不對非伊斯蘭團體進行這種監視或審查。[68]紐約警察局（NYPD）由《愛國者法》（Patriot Act）啟用，實質上將社區繪製為社區，將間諜引入社區以識別或收集證據，並追踪了美國姓名的個人。[68]拆除公民自由的合法化是一個固有的嫌疑人的群體，在美國引起了文化裂痕。[54]

作為《愛國者法》的補充，美國政府制定了移民政策，例如國家安全入口登記系統在2002年。[63]這項政策針對來自26個國家（其中25個被稱為穆斯林國家的移民），並在進入該國後將指紋註冊和註冊。[63]司法部支持該政策的人解釋說，它是基於已經收集的情報數據來監測恐怖組織的。[69]儘管司法部聲稱該系統對其目標高度敏感，但它還表示該系統將跟踪“伊朗，伊拉克，利比亞，蘇丹和敘利亞的所有國民”，儘管沒有參與9的恐怖分子/11次攻擊來自這些國家。儘管在9/11之後獻給新的國土安全範式的錢，但[63]一些人認為，這些更嚴格的移民政策和擴大行政權並沒有幫助恐怖分子逮捕恐怖分子。[70]在註冊的83,000多名男子中，只有大約13,000人被認為危險得很危險，可以進入驅逐程序，[70]和布什總統的移民和入籍服務詹姆斯·齊格拉爾（James Ziglar）專員說，註冊表中沒有人被指控並被定罪與恐怖主義有關的罪行。[63]

美國政府還致力於創建運輸安全管理（TSA）在2001年。[63]機場篩查曾經由航空公司選擇的私人保安公司進行，現在已分配給TSA。[63]TSA有權進行隨機的犬種輔助搜索，實施更多檢查站，並將空中元帥放在數千個國際航班上。TSA持有無飛態列表和自動選擇列表，兩個有爭議的恐怖主義觀看列表。無飛態列表包含被標記為對整個美國航空的威脅的個人的名字。[71]不允許將上市的人乘坐將飛行或註定要降落在美國或由美國航空公司管理的商業航班。儘管禁飛列表和自動選擇者列表早於9/11攻擊，但它們很少使用。9/11之前的禁飛列表上只有16個名稱。[72]到2004年底，這兩個列表中的總數總數升至20,000多個[63]僅在2006年僅在無飛態名單上進行44,000。[72]學者認為，這些列表針對數百萬無辜的人，具有中東的特徵，例如種族，膚色，語言和服裝。[73]這些政府政策使種族主義對穆斯林，尤其是外國出生的人制度化。尋求前往美國的外國出生的穆斯林被描述為潛在的暴力和宗教極端主義。[61]適合穆斯林美國漫畫的美國公民穆斯林也受到這些政策的影響。2010年的《今日美國/蓋洛普民意調查》揭示了類似的公眾情緒的普遍性，表明，美國公眾有60％的人讚成阿拉伯人對阿拉伯人的族裔分析，而不論美國公民身份如何。[74]

特朗普政府

管理唐納德·特朗普幾位學者通常被認為是美國最近的美國政治歷史上最重要的伊斯蘭行政管理。[75][76][4][2]在唐納德·特朗普（Donald Trump）的候選人資格中，他和他的競選活動做出了許多伊斯蘭言論，在擔任總統期間，通過或建議對穆斯林產生負面影響的政策。[76][77][78]這包括呼籲“穆斯林進入美國的穆斯林的完全而完全關閉”，並支持關閉清真寺的想法。[79]在競選期間，特朗普在擔任總統任期後表示有興趣創建一個美國所有穆斯林的國家數據庫，並製定旨在監視穆斯林的監視計劃。[79]特朗普在2016年的一次採訪中說，“伊斯蘭教討厭我們”，並一再表示在美國和世界各地存在“穆斯林問題”。[79][78]

特朗普政府還包含多個數字，這些數字製作和傳播了反穆斯林的言論，特別是史蒂夫·班農（Steve Bannon），邁克爾·弗林，Sebastion Gorka還有許多其他。[76][78][80]這些數字聲稱伊斯蘭教是一種危險的意識形態，對穆斯林的恐懼是理性的，或者伊斯蘭教和古蘭經促進了恐怖主義，以及其他主張。[76]這旅行禁令特朗普政府頒布的，限制了幾個穆斯林人口大量或多數穆斯林人口的難民從幾個縣進入美國，被數名研究人員視為植根於伊斯蘭恐懼症。[2][76][81][4]該禁令還贊成非穆斯林的避難所而不是穆斯林。[81]儘管出於國家安全原因要求禁止該禁令，但影響禁令對公民，教師，外國學生，國民和其他在受影響國家有聯繫的人等普通穆斯林產生了負面影響。[76][81]該禁令還加劇了對穆斯林的妖魔化和執法部門對社區的監視。[82]

2017年11月，特朗普分享了極右派小組的反穆斯林帖子英國首先通過Twitter。[83]儘管面對強烈反對，但特朗普政府發言人捍衛了轉發。[83]特朗普還襲擊了穆斯林政客iihan Omar，告訴她“回到她的國家”，並發布推文，因為她是極端主義者。[80]特朗普還讚揚了來自世界各地的反穆斯林人物和政客，曾經聲稱穆斯林移民正在提高歐洲的犯罪水平，並且他們“強烈而猛烈地改變”了歐洲國家的文化。[80]2018年的Anyalsis發現，在美國和歐洲，伊斯蘭恐懼症的前衛已成為極右翼的團體的焦點，特朗普通過放大說的Propanganda來幫助美國某些部門的主流反穆斯林觀點。[84]

在選舉中

在此期間2016年總統大選，反穆斯林情緒的興起和右翼的傳播假新聞妖魔化穆斯林和伊斯蘭教的文章是突出的。[77]

自2016年以來，尤其是在2018年期中選舉，反穆斯林的情緒很普遍，因為穆斯林候選人在全國范圍內競選公職。[85]反穆斯林的言論幾乎是由共和黨候選人和競選活動製作的。[85]根據2020年的一項研究，在2018年大選期間，機器人和一些有影響力的專家放大了伊斯蘭的言論。[86][87]在接受調查的穆斯林候選人報告說，當與選民面對面時面臨很小的伊斯蘭恐懼症，但大多數人在競選過程中確實報告了伊斯蘭恐懼症的高水平。該研究得出的結論是，圍繞穆斯林候選人的在線敘述是由於一些反穆斯林對某些人的在線態度的誇大影響，因此伊斯蘭恐懼症的比例不成比例。網民.[86][87]

黨派

儘管伊斯蘭恐懼症在美國政治中很普遍，並且在整個政治領域都存在，但最常見的是右翼政治人物，包括保守派和共和黨人.[62][88][89][90]對伊斯蘭教和穆斯林的偏見越來越多地變得更加黨派，共和黨人對穆斯林和伊斯蘭的看法比民主黨人.[91][92]在最近的調查中，大多數共和黨人將伊斯蘭與暴力聯繫起來，大多數（72％）聲稱伊斯蘭教比其他宗教更鼓勵暴力。[93]同樣，2017年皮尤研究中心的一份報告顯示，有68％的共和黨人說伊斯蘭教不是美國主流社會的一部分，而有65％的共和黨表示伊斯蘭教和民主不兼容。此外，有56％的共和黨人還說，美國穆斯林之間存在很大或相當大的極端主義。[91]

許多共和黨人淡化或否認存在對穆斯林美國人的歧視。[94]在2015年ABC新聞/華盛頓郵報民意調查，超過三分之一的共和黨人認為穆斯林沒有面對歧視，而三分之一的人則認為穆斯林面臨歧視表明歧視是合理的。[94]

一個BuzzFeed新聞分析發現，自2015年以來，幾乎每個州的地方和州共和黨官員都從事反穆斯林言論，攻擊伊斯蘭教或提出針對或不成比例地影響穆斯林的法律。[95]共和黨人中伊斯蘭恐懼症的主流化至少部分是由於不斷增長的反穆斯林言論和信念變得更加容易表達，有時甚至得到有影響力的共和黨政客的支持。結果，一些共和黨人對穆斯林和伊斯蘭教的敵意幾乎沒有得到保守派的反擊。[95]

關於公眾輿論旅行禁令特朗普政府頒布的，限制了來自幾個穆斯林多數國家的難民進入美國，2015年的一項民意調查顯示，大多數共和黨人都支持該禁令，而大多數公眾則沒有。[96]

在媒體上

在2001年9月11日恐怖襲擊發生後的幾個月中，預期的媒體關注激增了美國穆斯林和阿拉伯人。[97]頻繁的新聞報導和討論涉及公民權利由於涉及身體暴力和對阿拉伯人和穆斯林襲擊的報告的增加，美國穆斯林面臨著面臨。[97]儘管在恐怖襲擊發生恐怖襲擊後對阿拉伯人和穆斯林產生了顯著偏見，但諸如《紐約時報》印刷的輿論片段之類的媒體通過削減公民自由和社會自由的方式，勸阻一個或多個群體的不分毒歸因於一個或多個團體。[97]

Brigitte Nacos和Oscar Torres-Reyna等其他研究人員在9/11之前和之後對伊斯蘭教和穆斯林進行了編碼。[97]他們的研究得出的結論是，在9/11之前，大約有25％的相關物品從四個不同的報紙上獲取，這意味著對穆斯林的積極情緒。[97]同樣，從同一報紙上發表的文章中，大約有40％對穆斯林和阿拉伯人都表達了同情心的態度。這些研究人員認為，9/11恐怖襲擊改變了新聞媒體（印刷或電視）對穆斯林美國人和阿拉伯人報告的方式。[97]他們引用的是，由於新聞媒體媒體選擇了穆斯林和阿拉伯人進行採訪和討論，而不是傳統的權威來源，因此這些少數群體變得更加明顯。[97]這種可見性與報導公眾人物倡導有關穆斯林和非穆斯林之間的理解的新聞項目的提高，回應了宗教的異質性質。[65]此外，這些懇求和知名度有助於消除伊斯蘭是一種暴力和仇恨的宗教的觀念，暫時揭穿了恐怖主義與伊斯蘭信仰交織在一起的神話。[65]

總體而言，一些意見調查反映了媒體報導對穆斯林美國人和阿拉伯人的轉變的影響。[97]調查表明，美國公眾對美國穆斯林的看法比9/11襲擊之前更有利。[97]

監護人的文章

隨著時間的流逝，9/11之後的幾個月，新聞媒體反映了從積極，支持和同情心的情感轉變為對穆斯林美國人和阿拉伯人的轉變。[97]襲擊事件發生後的接下來的六個月和幾年表明，除了西化的媒體外，美國媒體對穆斯林美國人越來越批評。[97]有些人將這種顯著的轉變歸因於曾經倡導穆斯林美國人作為和平個人的聲音的沉默。

根據國際媒體男高音國際的報導，在2007年至2013年之間，NBC，Fox News和CBS等媒體將伊斯蘭教和穆斯林身份描述為與暴力和極端主義有關的媒體。[98]Lexisnexis Academic和CNN進行的其他研究發現，媒體媒體專門報導更多地涉及涉及穆斯林的恐怖襲擊，尤其是在美國出生的穆斯林。[99][100]

作者兼研究員Nahid Afrose Kabir檢查了有關暴力事件的類似報導。他研究的一個活動是胡德堡射擊這發生在2009年11月5日。[101]一些受訪者評論了這一事件的新聞報導如何強調哈桑的穆斯林背景。[101]本研究中的同一位受訪者將弗吉尼亞理工大學射擊隨著胡德堡的槍擊事件，非穆斯林個人Seung-Hui Cho殺死了32人，但遵循新聞報導並沒有強調他的宗教或文化聯繫。[101]同樣，在各種印刷媒體中，頭條新聞暗示了胡德堡槍擊事件與恐怖行為或其他恐怖組織有聯繫的想法。[101]2010年5月2日在時代廣場發生的另一事件引起了更多的反穆斯林情緒。[101]Faisal Shahzad進行了轟炸嘗試失敗。[102]隨後的報導表明巴基斯坦的Tehrik-i-Taliban因失敗的嘗試而獲得了讚譽。[102]卡比爾（Kabir）在同一報告中指出，《泰晤士報》報導使用這一事件將中東戰爭進一步合法化，強調有必要奪走潛在的恐怖分子。[101]卡比爾（Kabir）回應了雷姆·巴克（Reem Bakker）的觀點，即卡比爾（Kabir）研究的受訪者，失敗的嘗試進一步排斥了穆斯林社區。[101]

討厭犯罪

也可以看看：美國的伊斯蘭恐怖事件
一個顯示反穆斯林言論的標誌

到2014年，伊斯蘭仇恨犯罪的罪行比9/11襲擊之前還要高五倍。[103]在2015年，自2001年以來就從未見過的水平。[104]有證據表明，2015年的尖峰與當時的候選人和後來的總統有關唐納德·特朗普，“研究人員發現，特朗普在一周內與伊斯蘭相關的推文數量與反穆斯林的數量之間的統計相關性很強討厭犯罪這發生在隨後的幾天和幾週內。”[105]

通常，仇恨犯罪涉及將其與其他非法行為區分開的兩個要素。也就是說，犯罪必須是受偏見動機支持的刑事犯罪。當一個人因某種不變的個人特徵（例如種族，宗教，失能，性取向，種族，性別， 或者性別認同 - 受法律保護。討厭犯罪因突擊，謀殺，對財產的損害，工作場所歧視和住房歧視。討厭的犯罪經常沒有報告，導致政府報告說問題的程度不足。[106]

這2015教堂山射擊是引人注目的伊斯蘭仇恨犯罪的一個例子。克雷格·斯蒂芬·希克斯（Craig Stephen Hicks）謀殺了北卡羅來納州的三名穆斯林大學生。希克斯（Hicks）對開槍射擊Deah Barakat以及姐妹Yusor Mohammad Abu-Salha和Razan Mohammad Abu-Salha感到內gui。他還承認，在最初受傷後，他們將兩名婦女射擊。希克斯被判處連續三個沒有假釋的終身任期。[107]教堂山警察局局長克里斯·藍（Chris Blue）最初稱謀殺案為“停車糾紛”後，後來承認：“犯下這些謀殺案的人無疑是仇恨的心，而謀殺案則代表了一個明確選擇的人奪走了三個有希望的生命不要看到人類和善良。”[108]教堂山案還說明了仇恨犯罪數據中的困難。當時“ ...根據北卡羅來納州的法律，仇恨犯罪法規僅適用於輕罪指控，使其不適合希克斯的重罪案件。”[109]

這穆弗雷斯伯勒伊斯蘭中心據報導，在田納西州，還開槍射擊了建築設備，而訴訟則挑戰了伊斯蘭教作為宗教的地位。[110]伊斯蘭恐怖仇恨犯罪會影響被攻擊者視為穆斯林的人們。例如，2001年9月15日，9/11反彈謀殺案的第一個受害者是Balbir Singh Sodhi，堅持錫克教信仰。

正如聯邦調查局報導的那樣，“從2000年到2001年，針對穆斯林的仇恨犯罪上漲了1617％”。同樣，皮尤研究中心（Pew Research Center）報告說，儘管時間的流逝，儘管美國穆斯林人口的規模越來越大，但“對該社區的歧視並沒有減弱”。南部貧困法律中心於2011年作出的國會證詞說：“清真寺被燒毀或摧毀，死亡威脅和騷擾在襲擊發生後的幾週內跟隨許多穆斯林。”[111]

據加利福尼亞大學伯克利分校的講師兼該學院伊斯蘭恐懼症研究和文檔項目的負責人Hatem Bazian稱，提出與穆斯林不安全感有關的問題的結果是，“近80％的人說他們至少感到有些擔心關於他們家庭在美國的安全[111]

縱火

2008年2月，哥倫比亞的伊斯蘭中心被炸彈襲擊莫洛托夫雞尾酒由右翼極端主義者基督教身份宗教.[112]

德克薩斯州休斯敦的Quba伊斯蘭研究所於2015年2月13日凌晨5點被定居。一些媒體報導稱這是伊斯蘭恐懼症的攻擊。[99][113]

2016年9月，一名男子因擔心另一次“曼哈頓世界貿易中心襲擊或波士頓轟炸”而著火的清真寺。[114]

2017年1月，入室盜竊案和未遂縱火在一家餐廳犯下。種族主義的和貶義的評論，包括“恐怖分子，”寫在餐廳的牆上，並針對餐廳的所有者錫克教徒。警方稱該事件為仇恨犯罪。[115]

2019年3月，一名男子向埃斯孔迪多（Escondido）的一座清真寺著火，對建築物造成了輕微破壞。警方在清真寺的車道上發現了塗鴉，該車道提到了基督城清真寺槍擊事件射手，導致他們認為火是恐怖襲擊。[116]

突擊

Zohreh集會，一個伊朗美國人穆斯林指甲沙龍的所有者蝗蟲谷，紐約，被搶劫，毆打並在2007年9月被當局稱為偏見犯罪。[117]大會被踢了，用盒裝切成薄片，她的一隻手被錘子砸碎。肇事者強行從沙龍中撤出了2,000美元，並在鏡子上搶走了反穆斯林的誹謗，他還告訴彙編“離開城鎮”，他們還表示，她的種類在該地區不受歡迎。這次襲擊是在她的朋友和家人作出的聲明中，在兩個星期的電話中被稱為“恐怖分子”，並被告知“離開城鎮”。[117]

故意破壞

在美國東北部羅德島州的一所穆斯林學校被塗鴉造成了破壞，上面寫著“現在這是仇恨犯罪”，表明肇事者意識到塗鴉的可恨性。該事件被一些媒體描述為“伊斯蘭恐懼症”。[118]

在美國繼續伊斯蘭恐懼症的個人和組織

在2011年，美國進步中心發布了一份標題為Fear，Inc。：美國伊斯蘭網絡的根源，這斷言，一群精英，富有的保守基金會和捐助者是伊斯蘭恐懼症，私人領域和一般公眾情緒的延續的引擎。[5]在同一報告中，他們分析了七個特定組織，這些組織向促進伊斯蘭恐懼症的各種組織和智囊團捐款了近4260萬美元。[5]這筆錢的大部分都涉及報告所謂的“錯誤信息專家”：[5]傳播信息的人是伊斯蘭教是一種天生的險惡和敵對宗教，試圖轉換或摧毀所有非穆斯林，尤其是居住在美國的非穆斯林。[5]

Cair和美國進步中心清單為美國行動作為一個反伊斯蘭仇恨團體布里吉特·加布里埃爾（Brigitte Gabriel）.[119]根據ACT的網站，該組織將自己視為美國邊界國家安全的守門人，擁有75萬名成員和12,000名志願者活動家。[120]他們指出，他們的活動旨在教育公民和當選官員，以影響公共政策，並保護美國免受恐怖主義。[120]此外，CAIR斷言，行為與白人國家至上團體有聯繫，例如Vanguard America和身份歐羅巴.[119]

羅伯特·斯賓塞（Robert Spencer）被列為錯誤信息專家。[5]他為內容貢獻聖戰手錶'， 一個博客由大衛·霍洛維茨自由中心倡議和極端主義者停止美國伊斯蘭化仇恨團體。[119]致力於準確報告的組織Smearcasting，指責斯賓塞聲稱他只專注於伊斯蘭經文中包含的暴力詩句和文本，以將其視為整體上代表信仰。[119]UNC-Chapel Hill的Carl Kenan和William Kenan等學者和院士表示，斯賓塞對伊斯蘭教的信念在任何知名的學術工作中都沒有基礎，他們在宗教本身也沒有任何基礎。[119]

廣告牌倡導美國反伊斯蘭法律的倡導者

美國進步中心的報告還引用了政治參與者在為伊斯蘭恐懼症傳播做出貢獻方面的重要性。[5]眾議員彼得·金舉行了國會聽證會，標題為“美國穆斯林社區的激進化程度以及該社區的反應”。[5]儘管事實上，自9/11以來，美國的大多數恐怖分子都是由非穆斯林發起的，但金被認為是指出80-85％清真寺在美國，由伊斯蘭原教旨主義者控制。金將這一統計數據歸因於史蒂文·艾默生（Steven Emerson），來自恐怖主義的調查項目，也以將伊斯蘭視為一種固有的暴力宗教而聞名，對非穆斯林是敵對的。[121]其他政治參與者喜歡蘇·邁里克（Sue Myrick）來自北卡羅來納州的國會女議員，依靠認為伊斯蘭本質上是暴力的專家網絡。[5]邁里克（Myrick）寫了一本名為一本書的前言穆斯林黑手黨：在秘密黑社會內，正在密謀伊斯蘭美國.[5]這本書的作者戴維·高巴茲（David Gaubatz）曾在戴維·耶魯薩爾米（David Yerushalmi）的《美國人存在社會》中任職，該協會倡導那些執業伊斯蘭教法的人判處20年徒刑。[5]美國進步中心斷言，邁里克（Myrick）依靠高巴茲（Gaubatz）的書來獲取有關伊斯蘭信仰的信息。[5]2011年，她主持了眾議院情報小組恐怖主義，人類情報，分析和反情報小組委員會。[5]

一些評論員批評了美國人新無神論者如山姆·哈里斯（Sam Harris）和克里斯托弗·希欽斯（Christopher Hitchens）用於發表伊斯蘭言論。[122][123][124]評論格林瓦爾德對哈里斯的回應，杰羅姆·泰勒（Jerome Taylor）獨立，已經說：“喬姆斯基，他也一直是聲音新無神論的批評家，他[格林瓦爾德]將像哈里斯這樣的作家歸咎於他們使用其特別反伊斯蘭品牌的理性非信仰品牌來證明過去十年中的美國外交政策是合理的。”[125][126]大學的兩名教育者猶他州聲稱這些美國無神論者援引塞繆爾·亨廷頓'文明衝突``理論是解釋當前的政治競賽，並在穆斯林社會研究中構成了“伊斯蘭恐懼症[...]的趨勢的一部分”。[127][需要驗證]

評論

對伊斯蘭恐懼症的研究涉及歷史學家，學者和教育工作者，他們正在撰寫有關對美國穆斯林的機構暴力行為以及煽動對外國穆斯林的暴力行為。[128]在他的書中東方主義，愛德華說他說，西方是通過西方化的鏡頭教給東方的，他還說，東方的大部分歷史都是由歐洲歷史學家在歐洲寫的，而不是東方歷史的專業學者。[129]當應用它時，東方主義是一種工具，在這種工具中，將使用東方的貶低代表來維護西方在穆斯林劣等文化上的文化和政治優勢。[130]

也可以看看

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來源