教皇尼古拉斯訴
尼古拉斯訴 | |
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| 羅馬主教 | |
 彼得·保羅·魯本斯（Peter Paul Rubens）的肖像，1610年代 | |
| 教會 | 天主教會 |
| 教皇開始 | 1447年3月6日 |
| 教皇結束 | 1455年3月24日 |
| 前任 | 尤金四世 |
| 接班人 | Callixtus III |
| 命令 | |
| 聖職 | 1422 NiccolòAlbergati |
| 奉獻 | 1447年3月17日 由Francesco Dendulmer |
| 創建的紅衣主教 | 1446年12月16日 尤金四世 |
| 個人資料 | |
| 出生 | Tommaso parentucelli 1397年11月13日 |
| 死了 | 1455年3月24日（57歲） 羅馬，教皇國家 |
| 上一篇文章 | |
| 徽章 |  |
| 其他教皇尼古拉斯 | |
| 教皇風格 教皇尼古拉斯訴 | |
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| 參考樣式 | 他的聖潔 |
| 口語風格 | 你的聖潔 |
| 宗教風格 | 聖父 |
| 死後的風格 | 沒有任何 |
教皇尼古拉斯五世（拉丁語：尼古拉斯五世；意大利語：尼科洛五世； 1397年11月13日至1455年3月24日），出生於托馬索·parentucelli教皇尤金四世在成功前往意大利和德國之後，於1446年成為紅衣主教。第二年尤金去世時，Parentucelli當選為他的位置。他以尼古拉斯（Nicholas）的名字來紀念他對尼科洛·阿爾貝加蒂（NiccolòAlbergati）的義務。
尼古拉斯（Nicholas）的宗旨看到君士坦丁堡淪為奧斯曼帝國土耳其人（Othman Turks）和百年戰爭的結束。他的回答是對奧斯曼帝國的一場十字軍東征，這種十字軍從未實現。通過維也納的協調，他確保了對主教和受益人的教皇權利的認可。他還提出了最後一位反管子菲利克斯V的提交和巴塞爾主教會議的解散。尼古拉斯（Nicholas）是羅馬文藝復興時期的關鍵人物，試圖使羅馬成為文學和藝術的故鄉。他加強了防禦工事，修復的渡槽並重建了許多教堂。他訂購了最終成為聖彼得大教堂的設計計劃。
他是迄今為止以宗教名字“尼古拉斯”（Nicholas）的最後一個教皇。
早期生活
Tommaso parentucelli出生於Fivizzano的Andreola Bosi和Lunigiana重要小鎮Sarzana的醫師Bartolomeo Parentucelli。長期以來，與托斯卡納，利古里安和米蘭部隊相互競爭的盧尼吉亞納地區。 Parentucelli出生前三年，該鎮被熱那亞共和國從佛羅倫薩帶走。他的父親年輕時去世。 Parentucelli後來成為佛羅倫薩的一名導師，到了Strozzi和Albizzi的家人，在那裡他遇到了領先的人文主義學者。
Parentucelli在博洛尼亞和佛羅倫薩學習，於1422年獲得神學學位。法國和英國。他能夠收集書籍，無論他走到哪裡，他都擁有知識分子的熱情。他們中的一些人通過他的邊緣註釋生存。
Parentucelli參加了佛羅倫薩理事會，1444年，他的顧客去世時，他被任命為博洛尼亞主教。博洛尼亞的公民疾病延長了，因此教皇尤金四世很快將他命名為派往法蘭克福的一名守門員。他將協助談判教皇國家與神聖羅馬帝國之間的理解，以削弱或至少包含巴塞爾理事會的改革法令（1431– 1439年）。
教皇
1446年12月，父母的成功外交獲得了他的獎勵，他返回羅馬的聖薩納族人冠軍。他以尼古拉斯的名字來紀念他的早期恩人尼科洛·阿爾貝加蒂（ NiccolòAlbergati） 。
在短短的八年中，他的宗旨在世界的政治，科學和文學史上取得了重要的成就。從政治上講，他需要修復在尤金四世（Eugene IV）的宗旨中破裂的關係。他打電話給了製定了洛迪條約的國會，與法國的查爾斯七世獲得了和平，並結束了維也納或阿斯查芬堡的協和（1448年2月17日）與德國國王弗雷德里克三世就德國而言，教皇的年輕人和保留被廢除了。在第二年，他在4月7日的Antipope Felix V辭職中取得了更大的戰術勝利，並由巴塞爾委員會的隆起在洛桑（Lausanne）聚集在一起的情況下獲得了自己的認可。
1450年，尼古拉斯（Nicholas）在羅馬舉行了禧年，眾多朝聖者的奉獻者的奉獻給了羅馬，這給了他促進意大利文化事業的手段，這是他的內心。 1452年3月，他將弗雷德里克三世（Frederick III）加冕為聖彼得（St. Peter's）的神聖羅馬皇帝，在羅馬舉行的最後一個帝國加冕典禮上。
尼古拉斯在羅馬市內，在智力和建築上介紹了文藝復興時期的新鮮精神。他的計劃是用值得基督教世界首都的新古蹟來修飾這座城市。正是為了承認這一建設的承諾，萊昂·巴蒂斯塔·艾伯蒂（Leon Battista Alberti）致力於尼古拉斯（Nicholas）訴他的論文de reedificatoria 。
重建羅馬
他的第一個護理是實用的，是為了加強城市的防禦工事，清潔甚至鋪平了一些主要街道並恢復供水。有時，古羅馬的末日可以追溯到6世紀入侵者對其宏偉的渡槽陣列的破壞。在中世紀，羅馬人依靠水井和水箱的水，窮人從黃色的台詞中浸入水。尼古拉斯（Nicholas）恢復了最初由阿格里帕（Agrippa）建造的水座渡槽，並將其倒入了艾爾貝蒂（Alberti）設計的簡單盆地，這是特雷維噴泉（ Trevi Fountain）的前身。
他繼續恢復羅馬主要的羅馬大教堂，還有許多其他羅馬教堂，包括聖阿斯托斯托利，聖奧塞比奧，聖洛倫佐·富穆拉·勒·穆拉，聖瑪麗亞的聖瑪麗亞特別是圣西爾索。他重建了1450年倒塌的Ponte Sant'Angelo ，並支持周圍地區的重建，作為享有聲望的業務和住宅區。
藝術贊助人
尼古拉斯五世（Nicholas V）的主要重點是建立梵蒂岡作為羅馬教皇的官方住所，取代了遲來的宮殿。他在梵蒂岡增加了一個新的新機翼，其中包括一個私人教堂，據尼古拉斯的傳記作者吉安諾佐·曼內蒂（Giannozzo Manetti ）表示，他計劃對博爾戈區進行實質性變化。他還從破舊的鬥獸場上鋪設了2,522個大理石，以便在後來的結構中使用。
教皇的同時代人批評了他在建造建築方面的巨大支出：曼蒂（Manetti）與所羅門的財富和支出相似，這表明教皇財富是可以接受的，只要它被花在了上帝的榮耀和教會的榮譽上。弗拉·安吉利科（Fra Angelico）的尼克洛琳教堂（Niccoline Chapel）的裝飾通過其對聖勞倫斯（Stawrence）的描述（mart褻拒絕將教會財富交給羅馬州的財富）和聖史蒂芬（St Stephen ）展示了這一信息。
在尼古拉斯的慷慨贊助下，人文主義也迅速發展。迄今為止，新的人道主義者的學習是在羅馬懷疑的，這是對異教不健康的興趣的可能性來源。對於尼古拉斯來說，人文主義成為了基督教首都文化加重的工具，他向東方派出使節在君士坦丁堡倒塌後吸引了希臘學者。教皇還僱用洛倫佐·瓦拉（Lorenzo Valla）將希臘歷史，異教和克里斯蒂安（Christian）轉化為拉丁語。這個行業就在印刷的曙光之前，為知識範圍的突然擴展做出了巨大的貢獻。
尼古拉斯（Nicholas）在阿斯科利（Ascoli ）和喬瓦尼（Giovanni Tortelli）的伊諾克（Enoch）的協助下，建立了五千冊的圖書館，其中包括君士坦丁堡倒塌後從土耳其人那裡救出的手稿。教皇本人是一個博學的人，他的朋友埃涅阿斯·西爾維烏斯·皮科洛米尼（Aeneas Silvius Piccolomini），後來是教皇庇護二世，他說：“他不知道的東西超出了人類知識的範圍”。他是一生的書目，他珍視書籍：雖然梵蒂岡圖書館仍在設計和計劃中，但他將最稀有的書留在他的臥室附近，其他書則在附近的房間裡。他經常想著他以前作為圖書館員的作品，他曾經說過：“我一天比整整一年都有更多的幸福。”
然而，他被迫補充說，君士坦丁堡的墮落將永遠鈍化，土耳其人在1453年佔領了。偉大的城堡被征服了，尼古拉斯命令10艘教皇船與熱那亞，威尼斯和那不勒斯的船一起航行，以捍衛東羅馬帝國的首都。但是，在船隻提供任何援助之前，古老的首都就落下了。教皇痛苦地感覺到這場災難是對基督教世界和希臘字母的雙重打擊。埃涅阿斯·西爾維斯（Aeneas Silvius）寫道：“這是第二次死亡。”
尼古拉斯（Nicholas）宣講了一支十字軍東征，並努力調和意大利國家的相互敵意，但沒有成功。
在進行這些作品時，尼古拉斯“通過看到的偉大來加強民眾的弱信仰”。然而，羅馬民眾既不讚賞他的動機和成果，在1452年，在斯特凡諾·波卡里（Stefano Porcari）的領導下推翻了羅馬教皇政府的巨大陰謀，被發現和壓倒了。這種不滿的啟示與1453年君士坦丁堡的墮落一起使尼古拉斯教皇的最後幾年變暗。他說：“就像薩爾扎納的托馬斯（Thomas of Sarzana）。
奴隸制
1452年春末，拜占庭皇帝君士坦丁XI寫信給教皇尼古拉斯，以幫助奧斯曼帝國蘇丹·梅赫梅德二世（Othman Sultan Mehmed II）即將來臨的圍攻。尼古拉斯（Nicholas）發行了公牛杜姆（Dum Divers） （1452年6月18日），授權葡萄牙國王v葡萄牙國王“攻擊，征服和征服薩拉肯人，異教徒和其他基督的其他敵人，無論他們在哪裡被發現”。公牛可能在不到一年的時間就發行了一年，他可能打算開始對奧斯曼帝國進行另一項十字軍東征。
金絲雀群島的所有權繼續是西班牙與葡萄牙之間的爭議根源，並要求尼古拉斯解決此事，最終支持葡萄牙人。公牛中給出的特許經營的地理區域並不明確，但歷史學家理查德·萊斯韋爾（Richard Raiswell）發現，它顯然是指西非沿岸最近發現的土地。葡萄牙企業旨在與穆斯林跨性別的撒哈拉大篷車競爭，後者在富有利潤的穆斯林奴隸貿易中發揮了關鍵作用，還對西非黃金和象牙進行了壟斷。
葡萄牙人憑藉時間和寶藏在發現它的情況下聲稱在非洲海岸享有領土權利。卡斯蒂利亞人的主張是基於他們的繼承人。 1454年，來自塞維利亞和卡迪茲（Cádiz）沿著非洲海岸進行了交易，返回後，一支葡萄牙中隊攔截了一支車隊。卡斯蒂利亞的恩里克四世威脅戰爭。 Afonso訴呼籲教皇提供對葡萄牙壟斷她發現的土地貿易的權利的道德支持。
1455年1月8日發布的教皇公牛羅曼努斯·蓬蒂克斯（Popal Bull Romanus Pontifex）認可了葡萄牙擁有庫爾塔（他們已經持有的庫爾塔），以及在發現的土地上的獨家貿易，導航和釣魚權，並重申了先前的杜馬多樣性。它允許Afonso和他的繼承人“ ...進行任何事物和商品的購買和銷售，以及在上述地區的任何撒拉遜人和異教徒，都不適合；儀器，用於建築，繩索，船隻和任何類型的裝甲的木材。”
公牛授予了摩洛哥與印度群島之間葡萄牙人的獨家交易權，並享有征服和convert依居民的權利。尼古拉斯（Nicholas）在1454年發給阿爾方索國王（King Alfonso）的一份摘要中給予了一項重大特許權，將授予現有領土的權利擴大到了將來可能採取的所有權利。與這些廣泛的目標一致，它使葡萄牙人“入侵，搜查，捕獲，征服，征服和征服所有薩拉肯人和異教徒，以及基督的其他敵人，以及王國，王國，公爵，公國，公國，統治，財產和財產，以及所有可移動和不可移動的商品都擁有和擁有，並使他們的人將其永久奴隸制減少”。但是，加上第二次提及一些已經被奴役的人，這被用來暗示尼古拉斯從“異教徒”批准購買黑人奴隸：有些人是由易貨幣釋放的文章或其他合法購買合同被……轉變為天主教信仰的，並希望在神聖的憐憫的幫助下，如果繼續與他們繼續前進，則這些人都可以將轉變為信仰，或者至少將許多人的靈魂贏得基督。”
正是在此基礎上，有人認為，尼古拉斯發行的兩頭公牛賦予了葡萄牙人通過武力或貿易獲得沿著非洲海岸沿線的奴隸的權利。通過與當地的非洲酋長和穆斯林奴隸商人打交道，葡萄牙試圖成為利潤豐厚的奴隸貿易中的歐洲主要參與者。他們給出的讓步得到了教皇Callixtus III （1456年的Caetera Quae ）， Sixtus IV （1481年的Aeterni Regis ）確認的，它們成為教皇亞歷山大VI發行的後續公牛的模型（3月3日）（3月3日） 1493年）， InterCaetera （1493年5月4日）和Dudum Siquidem （1493年9月23日），其中他賦予了與西班牙與新發現的美洲土地有關的類似權利。