Zeitgeist
在18世紀和19世紀的德國哲學中，一種時代精神（以德語為大寫； 德語發音： [ˈTSAɪTOMAɪst] ）（“時代的精神”）是世界歷史上給定時代的特徵的看不見的代理人，力量或守護程序。該術語通常與Hegel Georg WF有關，與黑格爾使用Volksgeist “民族精神”和Weltgeist “ World-Spirit”形成鮮明對比。它的造成和普及在黑格爾之前，主要是由於牧民和歌德。與此類概念相關的其他哲學家包括Spencer和Voltaire 。當代使用該術語有時，更通俗地是指時尚或時尚的模式，這些模式在一個時代處開了被認為是可以接受或有品味的，例如，在建築領域。
領導理論
黑格爾在《精神現象學》 （1807年）中既利用weltgeist and Volksgeist） ，但更喜歡吉斯·德·齊頓（ Geist der Zeiten）的“時代精神”（Spirit of the Times of the Times of the Pimes of the Times of the Pimes）”而不是複合的Zeitgeist 。
黑格爾的概念與托馬斯·凱雷（Thomas Carlyle）提出的偉人理論形成鮮明對比，後者認為歷史是英雄和天才的行為。黑格爾（Hegel）認為這樣的“偉人”，特別是拿破崙（Napoleon ），是“世界刺激的體現”（ Die Weltseele Zu Pferde “騎馬世界情緒”）。凱雷（Carlyle）強調，領導者不會因命運或意外而成為領導者。取而代之的是，這些人具有偉大的領導者的特徵，這些特徵使他們能夠獲得權力立場。
據黑格爾傳記作者福賽斯博士說，利奧·托爾斯泰（ Leo Tolstoy）不同意凱雷的觀點，而是認為與其他事情一樣，領導力是當時社會環境的“ Zeitgeist”的產物。
偉人理論和時代主義理論可以包括在心理學的兩個主要思想領域。例如，偉人理論與特質方法非常相似。特質研究人員有興趣確定強調人類行為（例如整合，領導或其他社會行為）的各種人格特徵。因此，他們同意領導力主要是個人的素質，有些人預先放置為領導者，而其他人天生就跟隨這些領導者。相比之下，情境研究人員認為社會行為是社會的產物。也就是說，社會影響是決定人類行為的原因。因此，情境主義與Zeitgeist理論具有相同的意見 - 領導者是由社會環境創建的，並且是根據情況塑造的。 Zeitgeist的概念也涉及源自Durkheim的社會學傳統，並最近發展成為社會資本理論，例如Patrick Hunout的工作。
這兩個觀點已經結合在一起，以創建所謂的領導互動方法。這種方法斷言，通過人格特質和情況的混合來發展領導力。此外，這種方法是由社會心理學家庫爾特·萊溫（Kurt Lewin ）用等式b = f（p，e）表達的，其中行為（b）是人（p）和環境（e）的功能（f）。
在自助和商業模式中
高管，風險資本家，新聞工作者和作者認為，時代家的思想有助於理解行業的出現，同時發明並評估創新的相對價值。馬爾科姆·格拉德威爾（Malcolm Gladwell）在他的書《離群值》中指出，成功的企業家經常具有相似的特徵 - 在新生行業的早期階段，個人或大量接觸知識和技能。他提出，參與一個行業的時機，而且通常在體育中也影響了成功的可能性。在矽谷，許多人（彼得·蒂爾（ Peter Thiel） ，阿爾斯泰爾·戴維森（Alistair Davidson），麥克·勒維（Mac Levchin），尼古拉斯· G·卡爾（Nicholas G.和軟件（例如軟件庫，軟件作為服務），以及在全球市場上到達狹窄市場的能力。彼得·泰爾（Peter Thiel）評論說：“現在有太多的增量主義。”
在一個時尚的市場中，新進入者的數量很高，高價值產品的差異化（新產品成功的最強預測指標）更難實現，並且強調服務和解決方案而不是產品和過程的業務模型將增強成功。示例包括產品經驗，合法權利和捆綁，隱私權和代理機構的創新（企業代表客戶採取行動）。
美學時尚
黑格爾認為，藝術從本質上反映了創造時間的文化。文化和藝術是無情的，因為單個藝術家是他或她時代的產物，因此將這種文化帶入任何給定的藝術品。此外，他認為，在現代世界中，他認為是“自由和道德文化”的古典藝術，這是不可能的，更多地取決於藝術和藝術哲學，而不是對社會建構的反映，或時代精神，其中給定的藝術家居住。
這種時代精神的使用是出於智力或美學方式或時尚的意義。經驗美學的研究調查了時代主義者作為時間背景與創意作品的評估之間的關係。在對15,618個古典音樂主題的音樂創意的研究中，研究了客觀特徵和時代精神對受歡迎程度的重要性。主題相對於其當代作品（時代精神）的音樂獨創性，以及其“絕對”獨創性在相似的主題中受到影響。同樣，客觀特徵和時間背景都影響了語言原創性的評估。