Germaine Greer

Germaine Greer
Germaine Greer, 28 October 2013 (portrait crop).jpg
格里爾在墨爾本大學2013年
出生1939年1月29日（83歲）
墨爾本，維多利亞， 澳大利亞
其他名稱
教育
博士論文莎士比亞早期喜劇中的愛與婚姻的道德（1968）
職業作家
幾年活躍1970年 - 前詞
時代第二波女權主義
值得注意的工作女超越（1970）
伴侶
​
​
（m.1968年;div。1973）​
Germaine Greer講話
錄製於2007年8月圖書俱樂部，英國廣播電台4

Germaine Greer（/ɡrɪər/;出生於1939年1月29日）是澳大利亞作家，公共知識分子，被視為激進的女權主義者在20世紀後半葉運動。[1]

她專門從事英語和女性文學，在英格蘭擔任學術職務沃里克大學和劍橋紐納姆學院，在美國塔爾薩大學。自1964年以來，她一直在英國，自1990年代以來，澳大利亞昆士蘭州和英格蘭埃塞克斯的家之間就分裂了自己的時間。[2]

自從她的第一本書以來，格里爾的想法就引起了爭議女超越（1970年），使她成為家喻戶曉的名字。[3]國際暢銷書和女權運動中的流域文本，它提供了系統的解構，例如女性和女性氣質，認為婦女被迫在社會上扮演順從的角色，以實現男性幻想的幻想。[4][5]

格里爾隨後的工作集中在文學，女權主義和環境上。她寫了20多本書，包括性與命運（1984），改變（1991），整個女人（1999），以及男孩（2003）。她的2013年書，白山毛櫸：雨林時代，描述她恢復領域的努力雨林在裡面Numinbah山谷在澳大利亞。除了她的學術工作和行動主義外，她還是一位多產的專欄作家週日泰晤士報，守護者，每日電報，觀眾，獨立， 和老人，其他。[6]

格里爾是一個解放（或者激進的） 而不是平等女權主義者.[a]她的目標不是與男人平等，她認為這是同化和“同意過自由的人的生活”。她寫道，“婦女解放”整個女人（1999年），“從男性的真實角度看不到女性的潛力。”她認為，解放是關於斷言差異的，並“堅持這是自定義和自決的條件”。婦女自由“定義自己的價值觀，命令自己的優先事項並決定自己的命運”是一場鬥爭。[b]

早年生活和教育

墨爾本

艾爾伍德海灘。天際線墨爾本市中心在遠處可見。

格里爾出生於墨爾本到天主教徒一家人，兩個女孩的長者跟隨一個男孩。她的父親埃里克·雷金納德（Eric Reginald）（“ Reg”）格里爾（Greer）告訴她他曾在南非出生，但她去世後得知他出生於羅伯特·漢密爾頓·金（Robert Hamilton King）塔斯馬尼亞州朗塞斯頓.[9]他和她的母親瑪格麗特（“佩吉”）梅·拉弗蘭克（Lafrank）於1937年3月結婚。婚禮前轉變為天主教。[10]佩吉是一個米納並重新註冊了報紙廣告推銷員。[11][C]儘管她的天主教教育和父親的開放反猶太主義，格里爾（Greer）確信她的父親秘密地是猶太遺產。她相信她的祖母曾經是一個叫瑞秋·韋斯（Rachel Weiss）的猶太女人，但承認她可能是出於“強烈的渴望成為猶太人”而做出的。儘管不知道她是否有任何猶太血統，但格里爾（Greer）“感到猶太人”，並開始參與猶太社區。她學會了意第緒，加入了一個猶太劇院團體，並約會了猶太人。[13]除英語外，格里爾還學到了三種歐洲語言，到12歲。[14]

一家人住在墨爾本郊區艾爾伍德，首先是在海灘附近的Docker街的一個租用公寓裡，然後在濱海藝術中的另一個租用的公寓裡。[15]1942年1月，格里爾的父親加入了第二澳大利亞帝國部隊;在接受訓練之後澳大利亞空軍，他在英國的密碼上工作皇家空軍在埃及和馬耳他.[16]格里爾（Greer）從1943年2月開始就讀於埃爾伍德（Elwood）的聖哥倫巴天主教小學（St Columba）的天主教小學 - 當時的一家人居住在埃爾伍德（Elwood）的奧蒙德路（Ormond Road）57歲，由聖心教區學校（Sacred Heart Parish School）提出。桑德靈漢和聖救世主學校，ripponlea.[17]

1952年，格里爾贏得了獎學金海學院之星在Gardenvale，一個由祝福聖母瑪利亞的姐妹;一份學校的報告稱她為“有點瘋狂，在她的學習和個人回答中有些不穩定”。[18]格里爾（Greer）將她的童年描述為“長期記得的無聊”，並說正是她的天主教學校向她介紹了藝術和音樂。[14]那年，她的藝術品被包括在兒童藝術展覽的14歲以下部分中泰的畫廊，打開曼尼克斯大主教.[19]格里爾（Greer）取得了該州第二高考試成績。[14]離開學校一年後，格里爾（Greer）離開了天主教信仰，發現了修女的論點上帝的存在令人信服。[20]她18歲那年離開家。她與母親有艱難的關係，據格里爾說，阿斯伯格綜合症。在2012年，她說她的兄弟可能寬恕了她“放棄”他們，但她對她的妹妹不太確定，“我比地球上其他任何人都愛他們”。[21]

大學

墨爾本和悉尼

舊藝術大樓，墨爾本大學

從1956年開始，格里爾（Greer）學習了英語和法語和文學墨爾本大學在教師的大學獎學金中，最初兩年住在家裡，每週津貼8英鎊。[22]六英尺高到16歲，[3]她是一個驚人的人物。這位記者說：“高個子，寬鬆且幽默，她大步走在校園裡，意識到自己在談論她。”彼得·布拉齊（Peter Blazey），墨爾本的當代人。[23]在她的第一年，她因抑鬱症而出現了某種崩潰，並在醫院短暫治療。[24]她告訴花花公子雜誌在1972年發表的一次採訪中她被強奸了在墨爾本的第二年，她詳細描述了這一經驗守護者1995年3月。[25][26]

皇家喬治酒店，悉尼，2010年

就在她1959年從墨爾本畢業的上一秒鐘之前，她搬到了悉尼，在那裡她參與了悉尼推和無政府主義者悉尼自由主義者。她說：“ [t]人們談論真理，只有真理。堅持認為，我們白天所面臨的大多數人都是意識形態，這是謊言的代名詞，或者是胡說八道。”[27]他們將在皇家喬治酒店的後室見面蘇塞克斯街.克萊夫·詹姆斯當時參與了該小組。格里爾的傳記作家之一，克里斯汀·華萊士，寫道：“格里爾“走進皇家喬治酒店，在一個房間裡嘶啞地說自己嘶啞地說，陳舊的啤酒和濃煙散發著香煙，然後開始遵循生活方式的生活方式，“我強迫的紀律難以置信我自己學習'”。格里爾（Greer）已經將自己視為無政府主義者，而不知道為什麼她被吸引。通過推動，她熟悉了無政府主義者的文學。[28]她在小組中有很大的關係哈里·霍頓（Harry Hooton）[29]和Roelof Smilde，都是著名成員。她與Smilde共享了一套公寓格萊伯角路，但是這種關係並沒有持續；根據華萊士的說法，“推動意識形態”自由戀愛“涉及對占有慾和嫉妒的拒絕，這自然而然地對男人有利。[30]

當與Smilde的關係結束時，Greer參加了悉尼大學學習拜倫，[31]克萊夫·詹姆斯（Clive James）寫道，在哪裡，她“以她出色的骯髒舌頭而聞名”。[32]她的一個朋友，亞瑟·迪格納姆（Arthur Dignam）說，她“是我們在那個階段遇到的唯一一個可以自信，輕鬆而有趣的男人放下的女人”。[33]她參與了悉尼的表演並扮演母親勇氣在母親勇氣和她的孩子1963年8月。[34]那一年，她因題為“拜倫諷刺模式的發展”的論文獲得了一流的碩士學位，[35]並在悉尼任命為英語高級導師，隔壁的辦公室斯蒂芬·奈特在大學的汽車掃盲大樓中。他說：“她無疑是一名出色的老師。”“這是最好的講師之一 - 少數能否指揮華萊士演講劇院的講師之一，擁有600名學生。她具有一種非常出色的質量，加上了她的真正獎學金。”[36]

劍橋

也可以看看：以前的腳燈成員名單
劍橋紐納姆學院

媽媽贏得了格里爾英聯邦獎學金，她在其中資助了進一步的研究劍橋大學，於1964年10月到達紐納姆學院，僅女性大學。[37]她被鼓勵她從悉尼搬到悉尼利維斯特自1963年以來一直擔任悉尼英國文學主席。[38]最初在劍橋加入文學士課程 - 她的獎學金將使她能夠在兩年內完成。克萊夫·詹姆斯）參加博士學位課程莎士比亞， 監督人是安妮·巴頓，然後被稱為安妮·雷特（Anne Righter）。[39]她說她之所以拒絕，是因為她“意識到他們不會教她任何東西”。[40]它是穆里爾·布拉德布魯克（Muriel Bradbrook）劍橋的第一任英語女教授，她說服格里爾學習莎士比亞；布拉德布魯克曾監督巴頓的博士學位。[41]

從左到右：希拉里·沃爾斯頓（Hilary Walston），傑曼·格里爾（Germaine Greer）和希拉·布爾（Sheila Buhr）腳燈，劍橋新聞，1964年11月[42]

劍橋對女性來說是一個艱難的環境。作為克里斯汀·華萊士注意，一位紐納姆學生描述了她的丈夫於1966年收到晚餐邀請基督的大學這允許“僅供雪利酒妻子”。[43]麗莎·賈丁（Lisa Jardine）首先在紐納姆的正式晚宴上遇到了格里爾。校長要求沉默進行演講。“隨著一個安靜的下降，一個人繼續講話，在談話中全神貫注於注意到”：

在畢業生的桌子上，Germaine充滿激情地解釋說，只要我們被要求將乳房塞入像迷你一樣建造的胸罩，就不能使婦女解放。Vesuviuses，兩個縫合，白色的懸臂錐，與女性解剖結構不相似。她強烈地認為，六十年代的胸罩的不適，是男性壓迫的醜陋象徵。[44]

她一到達，格里爾（Greer）試鏡（與克萊夫·詹姆斯，她從悉尼推）對於學生代理公司，腳燈，在其俱樂部房間獵鷹場上方Mac漁業店鋪。他們表演了他的素描NoëlCoward她是格特魯德·勞倫斯（Gertrude Lawrence）.[45]與詹姆斯的同一天一起加入羅素·戴維斯（Russell Davies），[46]格里爾（Greer）和希拉·布爾（Sheila Buhr）和希拉里·沃爾斯頓（Hilary Walston）一起是最早被接納為正式成員的婦女之一。[D]這劍橋新聞1964年11月，將有關它的新聞報導，稱這些婦女為“三個女孩”。[49]據報導，格里爾對被接受的回應是：“這個地方正在與雀斑彈跳器一起跳躍。你可以自己擁有它。”[50]她確實參加了1965年的Revue，我的女孩赫伯特，[47]旁邊埃里克·艾德爾（Eric Idle）（腳燈總裁），約翰·卡梅隆，克里斯蒂·戴維斯（Christie Davies）和約翰·格里洛（John Grillo）.[51]一位批評家注意到“一個自然能力發出聲音的澳大利亞女孩”。[52]她在那裡的其他成員包括蒂姆·布魯克·泰勒，約翰·克萊斯（John Cleese），彼得·庫克和大衛·弗羅斯特（David Frost）.[53]

格里爾（Greer）在Friar House的Clive James旁邊的房間裡住了一段時間恩街， 對面的老鷹。詹姆斯稱她為“羅馬蘭德”，在他的劍橋回憶錄中描述了她的房間，五月周是六月（1991）：

格里爾住在旁邊的房間裡克萊夫·詹姆斯在男修道院（白色建築），恩街，劍橋。

她借鑒了自己不協調但不可抑制的技能，作為家庭主婦，她敲打著蠟染的長度，懸垂的錦緞螺栓，纏繞的絲綢，贓物，緞面，小吃，皺褶，皺巴巴，被束縛和垂涎。有東方地毯和西方屏幕，觀賞植物和偶然的音樂。效果令人驚嘆。...然而，羅馬梅（Romaine）一旦她擁有奢侈的生活，就不會奢侈地享受奢侈的生活。她的打字機大小為印刷機的大小。她立即每天十個小時。通過板條和板製牆，我可以聽到她在攻擊打字機的攻擊，好像她有一份合同，罰款條款，以對其進行測試。[54]

格里爾（Greer）說流利的意大利語，[55]完成博士學位卡拉布里亞，意大利，她在沒有自來水且沒有電的村莊住了三個月。這次旅行已經開始與男友埃米利奧（Emilio）訪問，但他結束了戀愛關係，因此格里爾（Greer）改變了她的計劃。黎明前崛起，她會在井上洗自己，喝黑咖啡並開始打字。[56]她於1968年5月因題為論文而被授予博士學位莎士比亞早期喜劇中的愛與婚姻的道德.[57]她的家人沒有飛過儀式。“我一生都為愛而努力，盡我所能取悅所有人，一直走到我到達頂部，看著我一個人。”[58]

女超越廣泛依賴格里爾的莎士比亞獎學金，尤其是在討論婚姻和求愛的歷史時。[49]1986年，牛津大學出版社出版了她的書莎士比亞作為它的一部分過去的大師系列，在2007年，布盧姆斯伯里（Bloomsbury）發表了她的研究安妮·海瑟薇，莎士比亞的妻子.[59]

早期職業和寫作

教學，婚姻和電視

1972年6月的格里爾

從1968年到1972年，格里爾（Greer）擔任助理講師沃里克大學在考文垂，首先住在一個出租的床上Leamington Spa有兩隻貓和300次t。[60][61]1968年，她結婚了第一次也是唯一一次，這是一場1973年離婚的婚姻。Paul du feu， 一個倫敦國王學院英國畢業生，當時是建造者，在酒吧外面波特貝羅路，倫敦，在短暫的求愛之後，他們在帕丁頓登記處結婚，使用典當店的戒指。[61][62]Du Feu已經離婚了，有兩個兒子，年齡在14歲和16歲，與他的第一任妻子。[63]

關係僅持續了幾週。顯然，在結婚三週內對du feu七次不忠，[64]格里爾（Greer）寫道，她曾在扶手椅上度過了婚禮之夜，因為她的丈夫喝醉了，不允許她躺在床上。[65]最終，在附近的聚會中Ladbroke Grove，“'[h] e轉向我，冷笑（像往常一樣喝醉）：'我可以在這個房間裡有任何女人。”“除了我，”我說，永遠走開。”[65]

除了教學外，格里爾還試圖在電視上為自己取名。1967年，她出現在英國廣播公司（BBC）演出中好老諾克和兩次兩次並在短片中扮演主角親愛的，你愛我嗎（1968），作者馬丁·夏普（澳大利亞藝術家兼聯合編輯盎司雜誌）和鮑勃·惠特克（Bob Whitaker）。[66][67]從1968年到1969年，她在格拉納達電視鬧劇表演，美好的時光， 和肯尼·埃弗里特，桑德拉高夫和喬納森·勞斯（Jonathan Routh）.[68]在墨爾本大學的格里爾（Greer）檔案中發現的一組餐廳，她是米爾克曼（Everett the Milkman）在牛奶中沐浴的家庭主婦沐浴。[66]

盎司和吮吸

格里爾在封面上盎司雜誌，1969年初，Vivian Stanshall的Bonzo Dog Doo-dah樂隊

格里爾（Greer）開始寫專欄為“ G博士”盎司雜誌，由理查德·內維爾，她在悉尼的一個聚會上遇到了她。[69]澳大利亞人盎司三個月後在1963年被關閉，編輯被定罪，後來被推翻了。內維爾和他的聯合編輯馬丁·夏普（Martin Sharp）搬到倫敦並建立了盎司那裡。當內維爾再次遇到格里爾時，他建議她為此寫作，這在1967年的第一版中引起了她的文章，“與英語床”。[70]基思·莫里斯1969年初拍攝了她（“ G博士，Gr G博士，唯一的囚禁博士學位”）；黑白圖像包括她為封面擺姿勢之一Vivian Stanshall她假裝彈吉他的另一個。[71]1970年7月的版本，盎司29，特色是“ Germaine Greer編織私人零件”，一篇來自盎司'S針織通訊員在手工編織上保持其溫暖的公雞襪，“一個濕刺的舒適角”。[72]作為“玫瑰疫病”，她還為私家偵探.[73]

1969年，格里爾（Greer）是一本基於阿姆斯特丹的色情雜誌的聯合創始人，吮吸：第一張歐洲性紙（1969-1974），以及比爾·戴利（Bill Daley）吉姆·海恩斯，威廉·利維（William Levy），希思科特·威廉姆斯和讓·什里普頓，其陳述的目的是創建“一種新的色情製品，使男性和女性身體神秘化”。據報導，第一個問題是如此令人反感特殊分支突襲了其倫敦辦公室藝術實驗室在德魯里巷並關閉了其郵箱地址。[74][75]

根據比阿特麗斯·浮士德，吮吸出版的“高厭惡女性主義者SM內容”，包括第7期的封面插圖，其中一個男人抱著一個“尖叫的女人，雙腿在空中尖叫，而另一個則強奸了她”。[76]格里爾的一位傳記作家伊麗莎白·克萊因亨茨（Elizabeth Kleinhenz）寫道，幾乎沒有任何限制吮吸，包括對虐待兒童，亂倫和獸交的描述。[75]格里爾（Greer）的專欄，“地球玫瑰”（Earth Rose）的“ Sucky ucky”，[77]包括對婦女的建議，以了解如何照顧自己的生殖器以及她們應該如何品嚐陰道分泌物。[78]她出版了一個朋友的名字，她從她的時間裡認識的人悉尼推她後來奉獻給誰女超越：“任何想要在紐約做愛並喜歡胖女孩的人，聯繫莉蓮·羅克森（Lillian Roxon）。”[79]在1970年的阿姆斯特丹電影節上吮吸，包括格里爾在內的評審團給Bodil Joensen對於女人與動物發生性關係的電影。[80]吮吸再現了對Greer的一次採訪（首次出版擰緊，另一本色情雜誌），標題為“我是妓女”。[3]

與她參與吮吸，格里爾告訴羅伯特·格林菲爾德的滾石1971年1月，她是紅stockings， 一個激進的女權主義者小組於1969年1月在紐約成立艾倫·威利斯（Ellen Willis）和Shulamith Firestone.[81]受到女權主義者的批評吮吸，1971年5月，她告訴了一位面試官擰緊：

性解放與婦女解放之間存在很大的裂縫。當我說同性戀解放是我們整個運動的一部分時，我的姐妹會生我的氣，我們必須將它們結合起來。他們希望我穿褲子，不可用，並帶著吉米（Jimmy）在街上感到我的屁股，將吉米（Jimmy）與頭猛擊。他們為我稱自己為超級群體，超級群體和所有這些東西而生我的氣。他們認為我在努力廉價，我允許人們嘲笑我，當時我的身體是神聖的，我的身體處置，那麼我就不必像財產那樣圍繞它建造東西那可能會被盜。[82]

Greer分手公司吮吸1972年，當它出版了一張裸露的照片，說她的雙腿躺在肩膀上，臉上凝視著大腿。[83][84]這張照片是根據理解的，所有編輯的裸照都將在一本關於電影節的書中出版。[85]她辭職，指責其他編輯是“反革命”。[74]格里爾後來說，她加入編輯委員會的目標是試圖引導吮吸遠離剝削性，虐待狂的色情。[86][87]

女超越（1970）

寫作

更多信息：女超越
鳳凰，152國王路，切爾西

當她開始寫作盎司和吮吸，格里爾（Greer）每週在Leamington Spa的公寓裡度過三天床位在鳳凰上國王路.[60]當她第一次搬到倫敦時，她待在約翰·皮爾在被邀請將床上床上的臥室床上的房間之前，一個房間，一個房間馬丁·夏普;那裡的住宿僅受邀請。[88]

她也在寫作女超越。 1969年3月17日，她在金廣場，soho，與劍橋相識，桑尼·梅塔（Sonny Mehta）的MacGibbon＆Kee。當他要求新書的想法時，她重複了她的經紀人戴安娜·克勞福德（Diana Crawford）的建議，她已經解雇了，她寫了關於女性選舉權的文章。[89]克勞福德（Crawford）建議格里爾（Greer在英國進行投票1918年。[90]它的想法使她生氣，她開始對此“憤怒”。他說：“那是我想要的書。”當她簽訂合同時，他將她的750英鎊和250英鎊提升。[91]在為Mehta的三頁概要中，她寫道：“如果Eldridge Cleaver可以寫一本關於黑人凍結靈魂的書，作為對有色男人問題的正確陳述的進展的一部分，女人最終必須採取措施劃定女性狀況，因為她發現自己在敏感性上得分。”[92]

解釋她為什麼要寫這本書，摘要繼續說：“首先，我想是為了讓我感到內gui湯姆叔叔對我的性愛。我不喜歡女人。我可能會分享男人傾注女性的所有輕鬆和無意識的蔑視。”賈尼斯喬普林唱歌阿爾伯特·霍爾（Albert Hall）。昨天，標題是自願的 - 今天應該是什麼？”[93]她告訴了悉尼早晨先驅1969年7月，這本書快要完成了，並用記者的話探索了“兩個性別都被餵養的超女性女性的神話，最終都相信”。[60]1970年2月，她發表了一篇文章盎司，“渣heap爆發”，這使她的觀點有所了解，即婦女應為自己的壓迫而受到責備。她寫道：“男人真的不喜歡女人。。”[94]幾位英國女權主義者，包括安吉拉·卡特，希拉·羅伯瑟姆（Sheila Rowbotham）和Michelene Wandor，憤怒地回答。[95]Wandor寫了一個重新加入盎司，“在奴役巨大的結尾：對Germaine的Cunt Power的答复”，認為Greer正在寫關於女權運動的文章，她沒有扮演任何角色，而她一無所知。[96]

出版物

克里斯汀·華萊士叫聖騎士約翰·霍姆斯（John Holmes）設計的封面是《戰後出版物中最直接識別的圖像》之一。[97]

在由編輯參加的聚會上盎司，[98]女超越1970年10月12日，MacGibbon＆Kee在英國出版，[99]致力於莉蓮·羅克森（Lillian Roxon）還有另外四個女人。[100]第一次打印2+1⁄2第一天售罄。[101]這本書認為郊區，消費者，核心家庭使婦女鎮壓和貶低了婦女，因此成為國際暢銷書和女權運動中的流域文字。[5]根據格里爾（Greer）麥格勞 - 希爾支付了29,000美元的美國權利和矮腳雞平裝本$ 135,000。[81]矮腳雞版名稱為“甚至男人喜歡的女權主義者”，引用生活雜誌和《＃1：關於性自由的終極詞》一書。[102]當它首次發佈時必須每月重印時，需求就是這樣，[103]而且它從來沒有故障。[3]華萊士（Wallace）寫了一個女人，將其包裹在牛皮紙上，並將其隱藏在她的鞋子下，因為她的丈夫不會讓她讀它。[104]到1998年，它僅在英國就售出了100萬張。[105]

1970年對於第二波女權主義來說是重要的。2月400名婦女在羅斯金學院，牛津，參加英國首次婦女解放會議。[106]在八月凱特·米勒特（Kate Millett）性政治在紐約出版；[107]8月26日婦女的平等罷工在整個美國舉行；並在8月31日愛麗絲·尼爾（Alice Neel）在封面上時間雜誌，那時她的書已經出售了15,000冊（儘管在12月時間她認為她的披露是她是女同性戀者，他們可能阻止人們擁抱女權主義）。[108]9月和10月看到了姐妹會很強大，編輯羅賓·摩根， 和Shulamith Firestone性別的辯證法.[109]1971年3月6日，格里爾（Greer）穿著僧侶的習慣，在倫敦市中心（Central London）遊行，有2500名婦女在婦女解放遊行中。[110]到那個月女超越已被翻譯成八種語言，幾乎已經售罄了第二種印刷。[104]麥格勞 - 希爾（McGraw-Hill）於1971年4月16日在美國出版。[111][112]格里爾堅持紐約的敬酒切爾西酒店，作家和藝術家的困擾，而不是Algonquin Hotel她的出版商在哪裡預訂了她；她的書發布必須重新安排，因為很多人想參加。[113]一個紐約時報書評將她描述為“ [S] ix腳高，不安的吸引力，藍灰色的眼睛和一個讓人聯想到的個人資料garbo”。[111]她的出版商稱她為“自考拉熊以來從澳大利亞出來的最可愛的生物”。[114]

一個聖騎士平裝本緊隨其後，由英國藝術家約翰·霍爾姆斯（John Holmes）的封面藝術。雷內·馬格里特（RenéMagritte），[115]顯示女性軀幹是從軌道上懸掛的西裝，每個臀部的手柄。[116]克萊夫·漢密爾頓將其視為“也許是有史以來最令人難忘，最令人不安的書籍封面”。[115]將軀干比作“工業生產線上的一些玻璃纖維鑄件”，克里斯汀·華萊士寫道，福爾摩斯的第一個版本是一個不露面的，無胸，裸露的女人，“明確地是傑克納人……頭髮時尚地刺痛，腰部深處，腰部深處，一堆風格化的乳房，大概是在創建基於“女性的女性”的截肢假定睾丸和乳腺的等效性”。[97]這本書在2001年被重新發行Farrar，Straus＆Giroux在詹妮弗·鮑姆加德納（Jennifer Baumgardner），領導第三波女權主義者以及出版商的女權主義經典系列的編輯。[117]根據Justyna Wlodarczyk的說法，格里爾（Greer）成為“第三波最喜歡的第二波女權主義者”。[118]

參數

“當一個女人可能僅在我們選擇的任何速度上就在我們城市的開放街上行走，而她選擇的任何速度都將不再需要這本書。”

- 格雷格·格里爾（Grermaine Greer），1969年，女超越，第一稿的開場白。[119]

女超越探索男性主導的世界如何影響女性的自我感，以及性別歧視的刻板印像如何破壞女性的理性，自主權，權力和性。它的信息是，在試圖改變世界之前，婦女必須在自己內心尋求個人解放。在五個部分的一系列章節中，即身體，靈魂，愛，仇恨和革命 - 戴爾描述了結合產生壓迫的刻板印象，神話和誤解。[120]她總結了這本書在2018年的立場為“做您想做的事，想要做的事情……如果您不想把它拿起屁股，請不要把它帶上屁股。”[121]華萊士認為，這是一個自由主義者的信息，其背景在悉尼的推動中，而不是從當時的女權主義中脫穎而出。[122]第一段在女權主義史學中佔據了這本書的位置（在較早的草稿中，第一句話上寫道：“到目前為止，女性解放運動已經很小，特權和被高估了”）：[123]

這本書是第二次女權主義浪潮的一部分。老人參議員，他們服刑並在拒絕遵循的職業的逐步接納婦女的多年中生活，進入議會自由，他們拒絕運動，進入學院，他們越來越多地將其用作商店，他們可以在這裡獲得學位。在等待結婚的同時，看到他們的精神在年輕的女性中復興，並以新的和重要的演員陣容復活。...新的重點是不同的。然後，紳士中產階級女士大聲疾呼進行改革，現在Ungenteel中產階級婦女呼籲進行革命。[124]

這宦官結束於：“特權婦女將在您的袖子上拔出，並試圖邀請您參加“戰鬥”進行改革，但改革是倒退的。舊的過程必須被打破，不要新的。有太多事情要做。將要你做？”[125]

1972年6月6日，阿姆斯特丹的格里爾（Greer）在一場書中女超越

這本書的兩個主題已經指出了性與命運14年後，即核心家庭是婦女和撫養兒童的不良環境，製造婦女的性行為西方社會貶低和局限。女孩從童年時代開始受到征服的規則來女性化。後來，當婦女接受成年女性氣質的刻板印象時，她們對自己的身體產生了羞恥感，並失去了自然和政治自主權。結果是無能為力，孤立，性下降和缺乏喜悅。[126]她告訴“像野獸”紐約時報1971年3月，“在農業上被cast割cast割是為了為主人的別有用心服務（肥胖或使其服從）的動機已與他們的行動能力隔絕。”[111]這本書認為“ [w] omen對男人有多恨他們幾乎沒有任何了解”，而“ [m]本身並不知道他們的仇恨深度”。[127]第一波女權主義革命目標失敗了。她寫道：“反應不是革命。”“這不是革命的跡象，被壓迫者採取壓迫者的舉止並代表他們練習壓迫。當女猿人……男人……”這也不是革命的跡象。”[128]美國女權主義者貝蒂·弗里丹，作者女性神秘感（1963年），希望婦女“現狀中的機會平等，自由承認潰瘍和冠狀動脈”。[129]

儘管格里爾的書沒有使用自傳材料，但與當時其他女權主義者不同。瑪麗·埃文斯（Mary Evans）在2002年寫道，看了格里爾的“整個作品“作為自傳，面對女性（她的母親）在失踪的男英雄（她的父親）的背景下，女性代理的鬥爭。[130]查看這本書馬薩諸塞州評論1972年，女權主義學者阿琳·戴蒙德（Arlyn Diamond）寫道，儘管有缺陷，但它也“直覺和出色地正確”，但她批評格里爾（Greer）對女性的態度：

她令人信服地向動人展示瞭如何被社會cast割，變成恐懼和怨恨的撫養人，她出奇地將其其餘的書都花在了自己的書中，將她們視為自己痛苦的創造者。受害者和壓迫在這裡有一個奇怪的困惑，因此她對婦女心理生活的最有說服力的見解被她對那些過上這種生活的人的仇恨所困擾。感到女人因為不能愛自己而愛別人的能力癱瘓，她覺得女人必須彼此鄙視。也許這種自以為是解釋了她對教師妻子，大多數妻子，所有未達到獨立狀態的人的裂縫，以及她願意貶低她提到的婦女運動的大多數成員的意願。...她表現出的“姐妹情誼”，對那些從未選擇成為太監並因自己的陽ot的感覺而痛苦的人的愛不僅僅是鈍和不愉快的，這是破壞性的。[131]

名人

與Norman Mailer辯論

更多信息：城鎮血腥的大廳

“她是一件值得一看的東西：穿著黑色的皮草外套和迷人的落地無袖連衣裙，這位三十二歲的格里爾身高六英尺高，在骨頭上垂直，並擁有厚實的冠冕捲曲的黑髮。她在舞台上的風格的表現要比固定的誘惑少。”

- 卡門·溫特，描述格里爾城鎮血腥的大廳（1979）[3]

在英國，格里爾（Greer）於1971年被評為“年度最佳女性”，第二年在美國，她是“年度花花公子的記者”。[132]她的需求很大，她擁抱了名人生活。1971年4月30日，在“婦女解放對話”中市政廳在紐約，她著名的辯論諾曼·梅勒（Norman Mailer），誰的書性囚犯剛剛回應凱特·米勒特（Kate Millett）出版。格里爾將其作為性征服之夜提出。她說，她一直想他媽的郵件，然後寫信聽眾她“一半希望他能在'最後一個殺手來的時候吹他的頭海明威。”[133]貝蒂·弗里丹，Sargent Shriver，蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）和斯蒂芬·斯皮德（Stephen Spender）坐在觀眾中，門票每頭25美元（2018年155美元），而Greer和Mailer與吉爾·約翰斯頓，戴安娜（Diana）trilling和Jacqueline Ceballos.[3][6][134]幾位女權主義者拒絕參加，包括Ti-Grace Atkinson，凱特·米勒特（Kate Millett），羅賓·摩根和格洛里亞·斯坦恩（Gloria Steinem）.[133]電影製片人克里斯·海格斯（Chris Hegedus）和D. A. Pennebaker在紀錄片中捕獲了活動城鎮血腥的大廳（1979）。[6]

外部媒體
圖片
image icon在時尚雜誌，由斯諾登勳爵拍攝，1971年5月[135]
image icon在生活雜誌，1971年5月7日
聲音的
audio icon這所房子支持婦女解放運動上YouTube，格里爾辯論威廉·巴克利（William F. Buckley Jr.），劍橋聯盟，1973年；格里爾（Greer）從00:13:40講話，巴克利（Buckley）從00:20:15講話。
視頻
video icon1971年4月30日在紐約市政廳的格里爾在YouTube上

穿著佩斯利她從披肩上剪下的外套，縫了自己，腳坐在公園長凳上，格里爾出現在封面上生活雜誌於1971年5月7日，標題為“甚至男人喜歡的女權主義者”的標題；她的里面還有五張照片。[136]同樣在5月，她出現在時尚雜誌，拍攝斯諾登勳爵，穿著膝蓋的靴子在地板上，穿著相同的佩斯利外套。[135]（2016年，外套，現在澳大利亞國家博物館，有自己的學術文章，斯諾登勳爵的照片在國家肖像畫廊在倫敦。）[137]5月18日，格里爾談到了國家新聞俱樂部在華盛頓，第一個這樣做的女人；她被介紹為“一個有吸引力的，聰明的，性解放的女人”。[138]她也出現在迪克·卡維特（Dick Cavett）表演，以及6月14日至15日，嘉賓出現了兩集，討論節育，墮胎和強姦。[139]

格里爾當時與英國搖滾樂隊經理托尼·古爾維什（Tony Gourvish）有戀愛關係家庭，一個在她寫作時開始的女超越。克萊恩頓（Kleinhenz）寫道，他們在一起生活了一段時間，但格里爾（Greer）最終感到他正在利用她的名人，這是她與朋友們越來越多的感覺。[140]1971年6月，她成為倫敦的專欄作家週日泰晤士報。那年晚些時候，她的新聞學帶她去了越南，她在那裡寫了關於“牛仔“由美國士兵和孟加拉國懷孕，在那裡她採訪了婦女由巴基斯坦士兵強姦在1971年孟加拉國解放戰爭.[6]

托斯卡納

1971年夏天，格里爾（Greer）搬到了科爾托納，托斯卡納，她租的地方il palazzone，鎮附近的一間小屋，然后買了一所房子，鋼琴.[141]她告訴理查德·內維爾由於其稅法，她不得不花時間離開英國。[142]她在那個夏天度過了一部分波爾圖塞沃，一個海邊度假勝地，有肯尼斯·泰南（Kenneth Tynan），藝術總監皇家國家劇院，作為客人邁克爾·懷特，Impresario。該小組有一個晚上和瑪格麗特公主，斯諾登勳爵和卡里姆·阿加·汗（Karim Aga Khan）。格里爾（Greer）幾乎沒有行李到達，晚餐前發現她的頭髮被渡輪上的風吹來。瑪格麗特公主坐在她的梳妝台上，花了五分鐘梳理頭髮。格里爾的訪問的目的是討論泰南的翻譯委託AristophanesLysistrata.[143][144]該劇於公元前411年首次演出，探索了女性的嘗試迫使末日伯羅奔尼撒戰爭繼續性打擊。該項目沒有生產；格里爾（Greer）和泰南（Tynan）在旅途中摔倒了，格里爾（Greer）流淚離開了塞沃（Port cervo）。[145][144]她對戲劇的改編在1999年發現了遲來的讚賞，當時劇本是由菲爾·威爾莫特作為Germaine Greer's Lysistrata：性打擊.[146]格里爾（Greer）描述了她在意大利的家中感受到的自由，[147]她第一次搬到那裡時沒有電。在意大利生活時，格里爾接受了採訪Primo Levi，Luciano Pavarotti和費德里科·費利尼（Federico Fellini）（她浪漫地參與其中[148]） 用意大利語。（Greer是一個多語言，除了英語和意大利語外，還可以寫或說德語，法語，西班牙語和拉丁語[149]）。

1971年7月左右，格里爾（Greer）接受了納特·雷爾曼（Nat Lehrman）的採訪花花公子'S編輯委員會，她從美國飛往意大利，在她的家中進行採訪。花花公子1972年1月發表了這篇文章：“ Germaine Greer - 與Ballsy的坦率對話女超越”。[150]正是在這次採訪中，她首次公開討論她被強奸了在墨爾本大學的第二年。[151][26]她忙於新聞和宣傳之旅，當年她在沃里克辭去了教學職位。[152]1972年3月，她在巡迴演出中的演講中因說“廢話”和“他媽的”而在新西蘭被捕，她故意這樣做是因為蒂姆·沙伯爾特（Tim Shadbolt），當選為市長因弗卡吉爾1993年，最近因同樣的事情被捕。600人聚集在球場外，向警察扔果凍豆和雞蛋。克萊因涅茲（Kleinhenz）寫道，在捍衛自己之後，她被“無罪釋放，但因“他媽的”而定罪”。被判入獄，她提出要支付罰款，然後離開該國而無需支付罰款。[153]

1973年8月，格里爾辯論威廉·巴克利（William F. Buckley Jr.）在劍橋聯盟關於“這座房子支持婦女解放運動”的動議。巴克利（Buckley）在1989年寫道：“我什麼都沒說。”記憶譴責我的表現慘烈，在爭論中給人留下了任何印像或任何凹痕。她壓倒了這座房子。”[154][84]

當時37歲的格里爾（Greer）在1976年與小說家有染馬丁·阿米斯，當時26歲，在她將檔案出售給墨爾本大學後，於2015年公開討論。在他們中瑪格麗特·西蒙斯（Margaret Simons）在1976年3月1日，格里爾（Greer）在希思羅機場的英國航空君主休息室（British Airways Monarch Lounge）中發現了一封30,000字的信，格里爾（Greer）於1976年3月1日開始寫信，並在美國的一次演講中繼續，儘管顯然從未寄出：“隨著里程的加起來，，我發現這封信越來越難。。[155]

塔爾薩

更多信息：塔爾薩婦女文學研究
麥克法林圖書館，塔爾薩大學

格里爾的第二本書，障礙賽：女畫家的命運及其工作（1979年），直到19世紀末，涵蓋了其主題，並推測未記錄職業的女性藝術家的存在。[156][157]那年，格里爾被任命為婦女文學研究中心主任塔爾薩大學，俄克拉荷馬州，1982年她建立了塔爾薩婦女文學研究，一本學術期刊，突出了未知或鮮為人知的女性作家。[158][159]格里爾（Greer）在第一期中寫道，她希望該期刊專注於“婦女文學史的康復”。[159]她每年將在塔爾薩（Tulsa）和其餘的英國呆五個月。[160]

她繼續擔任記者。1984年，她前往埃塞俄比亞報告1983– 1985年飢荒為了每日郵件再次在1985年4月觀察者。對於後者，她用奧林巴斯自動攝像機拍攝了照片，並開車700公里阿斯薩，一個城市埃塞俄比亞政府正在將人們從飢荒區遷移。這觀察者沒有發布她提交的兩篇5,000個字的文章；在她看來，編輯們不同意她的專業人士Mengistu政府的觀點。新工人改為發表它們。1985年9月，她再次前往埃塞俄比亞，這次是為頻道4在英國。[6]

性與命運（1984）

性與命運：人類生育的政治（1984）繼續格里爾對西方對性態度的批評，生育能力，家庭，以及這些態度對世界其他地方的強加。她的目標再次包括核心家庭，政府對性行為的干預以及性行為和婦女身體的商業化。她認為，西方在第三世界促進節育措施的促進很大程度上是由於對人類福利的關注而是由於傳統的恐懼和嫉妒富人對窮人的生育。她寫道，從一開始，節育運動就被這種態度所污染了瑪麗停下來和別的。她警告不要譴責發展中國家的生活方式和家庭價值觀。

大切斯特福德

1984年，格里爾（Greer）購買了三英畝土地上的格魯吉亞農舍大切斯特福德，埃塞克斯（Essex），她在那裡種了一英畝的木頭，她說這比她所做的任何事情都使自己感到驕傲，並試圖“作為避難所的避難所，盡可能多地避難”。[161][162]磨坊在2018年將其出售時，磨坊仍然是格里爾的家。[161]截至2016年，她每年在澳大利亞和其餘的在英國度過四個月。[163]

和劉易斯·沃爾珀特上頻道4天黑後，1994

她的書莎士比亞（她的博士主題）於1986年由牛津大學出版社出版。過去的大師系列.Madwoman的內衣：散文和偶爾的著作她在1968年至1985年之間撰寫的文章集也出現在那一年。1988年6月，哈羅德·普特（Harold Pinter），安東尼婭·弗雷澤（Antonia Fraser），伊恩·麥克尤恩（Ian McEwan），瑪格麗特·德拉伯（Margaret Drabble），薩爾曼·拉什迪（Salman Rushdie），大衛·亨爾（David Hare）還有其他人，她成為“ 6月20日集團”的一部分，該組織支持該組織被侵蝕的英格蘭公民自由。這是不久之後第28節引入了引入，這阻止學校教授同性戀是家庭生活的正常部分。[164]

她在1989年寫道爸爸，我們幾乎不認識你，關於她父親的日記和旅行，格里爾被描繪成遙遠，虛弱和無情的父親，這引起了批評，即在寫作中，她將與他的關係投射到所有其他男人身上。她成為一名特殊講師，再見劍橋紐納姆學院那年[73][165]她一直擔任的職位直到1998年。[152]格里爾（Greer）在米爾斯（Mills）創立了樹樁十字書，該書出版了17世紀和18世紀的女詩人的作品。[158][166]她回到沃里克大學，接受了英語和比較研究系教授的個人主席。[165]

在此期間，她定期出現在英國和澳大利亞的電視上，包括BBC的我有新聞給你嗎從1990年開始幾次。1995年7月22日，她接受了詳盡的採訪安德魯·尼爾在他的一對一採訪中這是你的生活嗎？[167]在1998年，她為電視紀錄片系列寫了一集“ Make Love Not War”冷戰，第二年坐在澳大利亞攝影師的裸照波莉·博蘭（Polly Borland）.[168]1994年接受格里爾的採訪大問題，她說她將與願意遵守規則的任何人分享她的家，被解釋為對無家可歸者的公開邀請，並導致她被記者和低空飛行的飛機淹沒。其中一位記者，秘密週日郵寄記者，設法進入並利用自己的款待兩天，包括格里爾洗衣服和教他如何烤麵包。[169]報紙出版了三頁的傳播之後新聞投訴委員會發現它犯有罪惡的罪行並不符合公共利益。[170]

後來寫關於女人的文章

改變（1991和2018）

娜塔莉·安吉爾（Natalie Angier），寫入紐約時報，叫變化：婦女，衰老和更年期（1991）一本書的輝煌，勇敢，令人振奮，憤怒的憤怒……誘人地接近成為潛在的女權主義經典女超越。”在其中，格里爾寫了關於神話絕經 - 或者當她更喜歡將其稱為“最佳生理”或關鍵時期。[171]她寫道：“令人恐懼的女性很有趣”年齡在2002年。“婦女被嚇到了激素替代療法通過對骨骼崩潰的可怕預測，心臟疾病，損失性慾，沮喪，如果他們讓大自然採取道路，絕望，疾病和死亡。[172]該書（包括醫療信息）在2018年進行了更新並重新發行。[173]

滑動的sibyls（1995）

滑動錫比爾斯：認可，拒絕和女人詩人（1995年）是關於在1900年之前用英語寫詩歌的女性的說法，以及為什麼很少有人被文學佳能錄取。[174]她的結論是，婦女的標準低於男性（因此，標題的“滑動”，引用亞歷山大·波普），詩意的傳統使女性拒絕了良好的詩歌。[175]這本書包括對女人的概念的批評沉思， 有關聯羅伯特·格雷夫斯（Robert Graves）和別的;一章Sappho她用作女性詩歌的象徵；關於17世紀詩人的一章凱瑟琳·飛利浦（Katherine Philips）;兩章Aphra Behn一個安妮·沃頓;和材料安妮·芬奇，Letitia Landon和克里斯蒂娜·羅塞蒂（Christina Rossetti）。它包括關於20世紀女性詩人的結尾及其自殺的傾向：“在20世紀女性詩歌中，太多最引人注目的人物不僅以多種方式摧毀了自己，而且還很重視詩歌，這些詩歌記錄了進程的過程。“[176]

整個女人（1999）

顯示在一個窗口沃特斯通的發行的書店整個女人

續集女超越，整個女人Doubleday於1999年出版，Doubleday是競標這本書的七個出版商之一；格里爾獲得了500,000英鎊的預付款。[105][177]格里爾（Greer）在書中認為女權主義已經迷失了方向。婦女仍然面臨著與以前相同的身體現實，但是由於對性別認同和後現代主義的看法改變了，“關於[婦女]內心經歷的新沉默（[婦女]的內心經歷（[]是同一強強姦犯的手在嘴裡夾住的同一位手的手”。她寫道：“真正的女人正在被淘汰；第一步，說服她們否認自己的存在，幾乎是完整的。”[178]

即使它是真實的，平等也將是解放的差異。假平等使婦女陷入雙重危險。平等的修辭被以政治正確性的名義使用，以掩蓋婦女所採取的錘擊。什麼時候女超越寫了我們的女兒沒有削減或餓死自己。在每個方面，無言以對的婦女都會忍受無盡的困難，悲傷和痛苦，在世界體系中為每位贏家造成數十億個失敗者。是時候再次生氣了。[178]

她的評論女性生殖器肢解（FGM）被證明是有爭議的，尤其是對它的反對是“對文化身份的攻擊”，就像禁止男性包皮環切術被視為對猶太人和穆斯林的攻擊一樣。[179][180][181]格里爾（Greer）寫道，應支持為消除自己國家消除女性女外彙的女權主義者，但她探討了問題的複雜性和西方關於其他形式的身體殘割的雙重標準，包括當時美國兒科學會建議手術在女嬰身上，有超過三分之三英寸長的女嬰。她質疑男性對女性強加於女性，而不是女性對女性的態度，甚至是自由選擇的觀點。[182]

關於性別

在整個女人，格里爾認為，性別是一個生物學的性別角色是文化結構。女性氣質不是女性。她寫道：“真誠的女性仍然是怪異的。”[183]女孩和女人被教女性氣質 - 輕輕說話，穿某些衣服，脫掉身體以取悅男人等等，等等 - 調節過程開始於出生，並在整個生命週期內持續。[184]她說：“懷孕沒有任何女性化。”克里希南·古魯·穆斯（Krishnan Guru-Murthy）在2018年。“這幾乎是對立的。生育沒有什麼女性化的。這是一場血腥的鬥爭，你必須堅強和勇敢。母乳喂養沒有什麼女性化的。上帝知道它使每個人都瘋了；看到不錯的大型抽水山雀，但他們不想看到他們在做工作。”[185]

格里爾（Greer）關於性別的著作使她與跨性別社區。在一章中整個女人她寫道：“題為“ Pantomime Dames”的題為“啞劇瑪利斯”：“由很少有婦女組成的政府急忙承認為女人，男人認為自己是女性並且已經cast割了以證明這一點，因為她們將女性視為另一種性行為非性別。”[186]她的職位在1997年首次引起爭議，當時她未能成功反對向物理學家提供紐納姆學院獎學金的提議Rachael Padman， 一個跨性別的女人，爭辯說，由於帕德曼（Padman）曾經是“出生的男性”，她不應被讀一所女性大學。[187]在接下來的幾年中，她幾次重申了自己的觀點，[E]包括2015年的學生加的夫大學嘗試失敗“沒有平台”她阻止她談論“婦女與權力：20世紀的教訓”。[190]格里爾在接受采訪時重申了Kirsty Wark對於BBC新聞之夜，她不認為跨性別婦女是婦女；她認為提名凱特琳·詹納（Caitlyn Jenner）對於年度魅力女人來說厭惡女性主義者.[191][192][193]超過130名學者和其他人簽署了一封信觀察者在2015年，反對對具有類似觀點的格里爾和女權主義者的無平台政策；包括簽名人比阿特里克斯·坎貝爾，瑪麗·比爾德，Deborah Cameron，凱瑟琳·霍爾，利茲·凱利，露絲·李斯特（Ruth Lister），和索爾黑人姐妹.[194]

強姦

參數

格里爾寫道女超越（1970）強姦不是“無法控制的慾望的表達”，而是“謀殺侵略的行為”，是在自我厭惡中產生的，並歸於仇恨的其他人”。[195]她至少自1990年代以來一直認為，刑事司法系統的強姦方法是以男性為中心的，將女性受害者視為證據而不是投訴人，並反映了婦女曾經被視為男性財產。她在1995年寫道：“從歷史上看，強姦罪不是針對那個女人，而是針對對她，父親或丈夫有興趣的男人。篡奪他人權利的人。如果她有，則可能是石頭或者壓死，由她付款。”[196]

“如果我們採取以女性為中心的犯罪觀點，我們是否真的可以說一個被強奸的女人被毀或撤消了嗎？她的陰莖不受歡迎。”

Germaine Greer，守護者，1995年3月6日。[196]

她寫道，強姦並不是女人可能發生的最糟糕的事情。如果一個女人允許男人與她發生性關係以避免毆打，那麼可以說她會擔心毆打更多。一個被強奸的女人沒有理由感到羞恥（因此不需要匿名），以女性為中心的強姦視圖不會將其作為“毀滅”女人的東西。格里爾寫道：“她可能會感到憤怒和羞辱，但由於陰道中存在不受歡迎的陰莖的簡單事實，她不能以任何必要的方式受到損害。”[196]她在2018年認為，如果一個女人覺得自己被這樣的攻擊摧毀了，“這是因為您被告知您是誰和什麼是什麼”。[197]她在1995年建議強姦罪被其中之一取代性侵犯具有不同程度的嚴肅性和變形者的結果。[196]在2018年，她說她改變了關於強姦為“性侵犯”的主意，因為大多數強姦（尤其是，婚姻中未同意的性行為）不伴有身體暴力。[198]她在2018年說：“強姦法不可能適合婦女生活的現實。”[199]她的書，強姦，由墨爾本大學出版社2018年9月。[200]

個人經驗

在接受采訪時花花公子1971年，在接受采訪時再次Clyde Packer在1980年代，格里爾（Greer）討論了她是如何在墨爾本大學被強奸的。[201]1995年3月兩週後監護人關於強姦引起爭議的專欄，她再次回憶起自己的經歷，該經歷於1958年1月19日在1958年。[26]她在燒烤店遇到的一名橄欖球運動員將她拖到汽車上，在頭上猛擊了她幾次，迫使她重複他想說的話，然後強奸了她。之後，他回到聚會上，好像什麼都沒發生。幾個小時後，她的男性室友在家裡發現她，瘀傷，腫脹和半昏迷。她認為報導這將是毫無意義的。她在聚會上和他跳舞，自願離開他，他是社區的支柱。室友幾天后將男人帶到平坦的地方，並在她面前警告他，如果他們在他們經常去的任何地方看到他，他們就會摔斷他的腿。[26]

她辯稱，在兩個監護人專欄，不是強姦犯的陰莖傷害了她，而是他的拳頭和“惡毒的頭腦”，[26]以及失去控制，侵犯自我以及“被強姦犯的劇本說話”。[202]她寫道：“堅持要堅持，陰莖的憤怒比通過任何其他方式的憤怒要糟糕，就是榮耀和放大肉體的標籤。”她建議，也許婦女應該“消除”她們的強姦犯，而不是與不適合她們有用的法律制度抓住機會。[26]她的觀點受到強烈批評婦女反對強姦，當時正在競選更多起訴。[203]

我也動了

格里爾已經對我也動了。2017年11月，她呼籲女性在其他女性時表現出團結性騷擾.[204]在她於2018年1月在英國被評為年度澳大利亞人之前，她說她一直想看到婦女對性騷擾立即做出反應。“與眾不同的是，當男人擁有經濟力量時哈維·溫斯坦擁有。但是，如果您張開雙腿，因為他說“對我好，我會在電影中給你一份工作。那我恐怕這是迫在眉睫，現在為時已晚，現在開始對此感到困惑。”[205]她認為，在那一年的五月份（備受矚目的案件）披露是“不可分割的”不披露協議，但後來曾說過限制法規已經失效了，他們沒有什麼可失去的。[206]

其他工作

男孩（2003）

主要文章：美麗的男孩
BjörnAndrésen封面男孩

一本藝術史，男孩（2003）[64] - 在美國出版美麗的男孩 - 有200張關於什麼的照片觀察者被稱為“多汁的少年美女”。[207]格里爾（Greer）將這本書描述為試圖解決現代女性對這個十幾歲男孩的漠不關心，並“推動婦女對視覺愉悅的能力和權利的回收”。[208][F]

封面照片，由大衛·貝利（David Bailey），15歲BjörnAndrésen在電影中的塔茲角色中威尼斯死亡（1971）。演員抱怨格里爾使用照片。[211]一些作家將本書的本性描述為貧血.[212][213][214]

“ Whitefella跳躍”（2003年）

格里爾（Greer）發表了幾篇關於土著問題，包括“ Whitefella跳躍：最短的國家方式”，首次出版季度論文2003年8月，[215]後來在英國作為一本書。[216][217]她在文章中寫道，她早年對原住民問題一無所知，但是在英格蘭，她從距離的角度看出：種族隔離“。1971年下半年返回澳大利亞時，她努力地看到了我所隱藏的一切”，穿越北方領土與激進主義者Bobbi Sykes.[216]

格里爾（Greer）辯稱，澳大利亞人應該重新想像該國為原住民國家。“跳起來”澳大利亞克里奧爾她寫道，可以說“要復活或重生”；標題是指原住民顯然接受白人為轉世親戚的情況。她認為白人在從字面上理解這一點時被誤認為，他認為原住民正在提供白人術語，可以將其接受為原住民親屬系統。這篇文章認為，澳大利亞作為一個民族可能還為時不晚，將自己紮根於原住民的歷史和文化中。她寫了：

雖然我不能宣布原住民的血液，但二十年前庫林來自菲茨羅伊收養我。有些白人堅持認為黑人不採用採用。我只能說，當我詢問假設原住民的可能性時，庫林婦女立刻說：“我們會收養你”。'你是怎樣做的？'我問，希望我不需要在一個淒涼的地方露營一兩個月，然後被塗漆，熏制和砍伐。他們說：“就是這樣。”'完成。我們已經收養了你。從那以後，我與黑人婦女坐在地上，被分配給皮膚，並被教導如何狩獵以及如何煮貝類和女巫，沒有比被嘲笑更糟糕的懲罰。[218]

格里爾的論文憤怒（2008年）涉及土著人的廣泛憤怒。[219]原住民學術瑪西婭·蘭頓（Marcia Langton）辯稱她正在為不良行為求藉口。[220]當年，格里爾（Greer）回到劍橋紐納姆學院（Newnham College），擔任特別主管。[152]

白山毛櫸（2013）

更多信息：白山毛櫸：雨林時代和澳大利亞的岡瓦納雨林
Cave Creek，附近昆士蘭州天然橋

2001年，格里爾（Greer）在澳大利亞購買了60公頃（150英畝）的土地，以500,000美元Numinbah山谷， 靠近天然橋部分斯普林布魯克國家公園在昆士蘭州東南部。該土地以前是雨林，被用作奶牛場，香蕉種植園和木材來源。她在2013年出版白山毛櫸：雨林時代關於她的Cave Creek Rainforest Rehabilitation計劃，她為將土地恢復到其前歐洲塞特勒州立大學而努力。[221][222]Gondwana Rainforest之友是2011年在英格蘭註冊的慈善機構Greer，資助該項目。[223]

牌匾悉尼作家步行：“澳大利亞是我的出生地，但我不能稱其為自己的祖國，因為我無權居住在那裡。直到與原始居民達成協議之前，我將在世界上無家可歸。”

這本書描述了她如何發現一棵罕見的白色山毛櫸樹（Gmelina Leichhardtii），那是化學物質2,4,5-t（一個特工橙色成分已在該地區噴灑多年，以稀釋硬木並控制雜草。[224][225]她寫道：“完全進入地球環境的多種生活，同時放棄控制它的幻想，這是一種先驗的經歷”。她的空間，時間和自我的感覺改變了：“我的視野飛走了，我的時間概念擴大和加深，我的自我消失了。”[226]儘管她每年在澳大利亞和英格蘭之間分配時間，但她不會在澳大利亞永久定居，直到該國擁有與土著人民的條約.[227]

獎項和榮譽

外部圖像
Germaine Greer肖像
image icon布萊恩·沃頓（1969）
image icon波莉·博蘭（Polly Borland）（1999）
image icon澳大利亞郵票（2011）

格里爾（Greer）獲得了幾個榮譽博士學位：約克大學在1999年，[228]2003年墨爾本大學的法學博士，[229]以及2005年悉尼大學的文學博士。[230]

這國家肖像畫廊在倫敦購買了八張格里爾的照片，包括布萊恩·沃頓，斯諾登勳爵和波莉·博蘭（Polly Borland）和一幅畫寶拉·雷戈（Paula Rego）.[231]她被選為澳大利亞人民族生存寶藏1997年，[232]並在2001年被引入維多利亞時代的婦女榮譽榜.[2]在2011年，她是四個女權主義者之一的“澳大利亞傳奇”（伊娃·考克斯（Eva Cox），伊麗莎白·埃瓦特（Elizabeth Evatt）和安妮·薩默斯）代表澳大利亞郵票。[233]在英國，她於1971年被評為“年度最佳女性”，[132]在2016年BBC Radio 4的女人的時間她將她的第四名在過去70年中對婦女生活產生最大影響的七個女性的年度“權力名單”，並與（井井有條）一起瑪格麗特·撒切爾，海倫·布魯克，芭芭拉城堡，Jayaben Desai，布里奇特·瓊斯（Bridget Jones）， 和碧昂斯.[234]

逆勢觀點

作家伊馮·羅伯茨稱格里爾為“逆勢女王”。[235]莎拉·迪特姆（Sarah Ditum）寫道，格里爾（Greer）“偶爾或無意間陷入困境，但始終如一，坦克直接滾入步兵人群的態度”。[236]悉尼先驅早晨她標記了她的“人類標題”。[237]英國演員和喜劇演員特蕾西·烏爾曼（Tracey Ullman）格里爾（Greer）將格里爾（Greer）描繪成一名老年婦女在公共汽車站進行戰鬥。[236]回應對格里爾的批評Polly Toynbee1988年寫道：“小心靈，小精神因女人的巨大和磁性而侵害。”[238]

格里爾說1989年法特瓦反對薩爾曼·拉什迪（Salman Rushdie）為了他的小說撒旦經文（1988）[239]這是他自己的錯，儘管當年她還將自己的名字添加到了他的支持下。[240]2006年，她支持試圖阻止倫敦拍攝的活動家磚巷電影磚巷（基於莫妮卡·阿里她的小說同名）是因為她寫道：“一位帶有穆斯林名字的原始孟加拉語作家”將孟加拉語穆斯林描繪成“無宗教和無序”。拉什迪（Rushdie）稱她的評論為“非利士，庇護和可恥，但……並不意外”。[239]

1995年5月，在她的專欄中守護者（報紙尖叫），她提到監護人記者蘇珊·摩爾的“鳥的巢毛”和“他媽的我的鞋子”。[241]她稱她的傳記作者，克里斯汀·華萊士，“吃肉細菌”和華萊士的書，未馴服的sh（1999年），“一塊排泄物”。[177][242]（她說：“我他媽的仇恨傳記。如果你想知道狄更斯，讀他的他媽的書。”）[243]她說，澳大利亞在2004年是“文化荒原”。澳大利亞總理約翰·霍華德，稱她的言論光顧和屈尊。[244]收到40,000英鎊的費用後，[245]她離開了名人大哥她寫道，2005年第六天的房子是因為這是一個骯髒的事物”法西斯主義者監獄營”。[246][247][222]凱文·陸克文（Kevin Rudd），後來澳大利亞總理告訴她在2006年“戴上襪子”，當時，關於澳大利亞人去世的專欄史蒂夫·歐文（Steve Irwin），明星鱷魚獵人，她得出的結論是，動物世界“終於報仇”。[248][249]她批評了新當選的美國總統的妻子巴拉克奧巴馬，米歇爾·奧巴馬，因為她在晚上的衣服2008年美國大選，[250]她在2012年建議澳大利亞的第一任女總理朱莉婭·吉拉德（Julia Gillard），改變夾克的剪裁是因為她有一個“大屁股”。[251]

以後的生活

在2022年6月澳大利亞民主博物館.[252]

2021年，格里爾（Greer）回到澳大利亞出售她的房屋，並將自己置於老年護理中。2022年，83歲的格里爾（Greer）指出，受照顧的女性比男性多。她形容自己是“不是病人，而是囚犯”，並坦率地談到了住宅老年護理是當今最緊迫的女權主義問題之一。[253][254]

Germaine Greer檔案館

格里爾（Greer）於2013年將她的檔案出售給墨爾本大學。[255]截至2018年6月，它涵蓋了1959 - 2010年期間，在82米的架子空間中填充了487個檔案盒。[256][257][144]2014年7月，檔案轉移（150個檔案庫抽屜）始於英格蘭的格里爾家；大學宣布正在籌集300萬美元資助購買，運輸，住房，分類和數字化。格里爾說，她的出售收據將捐贈給她的慈善機構岡瓦納雨林之友。[258]

選集

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  • （1979）作為玫瑰疫病。起義花園。 HarperCollins。
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  • （1988），編輯。親吻桿：十七世紀女性詩歌的選集。倫敦：Farrar，Straus和Giroux。
  • （1989）。爸爸，我們幾乎不認識你。紐約：Fawcett Columbine。
  • （1989年）與蘇珊·黑斯廷斯（Susan Hastings），傑斯林·梅多夫（Jeslyn Medoff），梅琳達·桑松（Melinda Sansone）（編輯）。親吻桿：十七世紀女性詩歌的選集。倫敦：Farrar，Straus和Giroux。
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來源

筆記

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  2. ^Germaine Greer（整個女人，1999年）：“ 1970年，該運動被稱為'婦女解放'或輕蔑地，'婦女自由'。解放正在逐漸消失。我們正在為平等而定。解放的鬥爭不是關於同化的，而是要斷言差異，賦予尊嚴和聲望的差異，並堅持認為這是自定義和自我確定的條件。婦女解放的目的是對女性人民做得與殖民國家一樣多。婦女的解放並沒有看到女性在男性的真實方面的潛力；六十年代末期和七十年代初的有遠見的女權主義者都知道婦女可以知道婦女可以，婦女可以知道婦女可以，永遠不要通過同意過著自由的男人的生活而找到自由。尋求平等後，被抨擊被煙熏的男性出沒。解放主義者尋求全世界尋求有關婦女生活的線索KE如果他們可以自由定義自己的價值觀，請訂購自己的優先事項並決定自己的命運。女超越是一個沒有爭辯平等的女權主義文本。”[8]
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參考

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