後態度
後態度主義或後情緒主義是一種批評和修改實證主義的元心理立場，並影響了跨哲學，社會科學和各種科學探究模式的理論和實踐。儘管實證主義者強調研究人員與研究人員（或對象）之間的獨立性，但後授權主義者認為，研究人員的理論，假設，背景知識和價值觀可以影響觀察到的內容。後實證主義者通過認識到偏見的可能影響來追求客觀性。儘管實證主義者強調定量方法，但後實證主義者將定量和定性方法視為有效方法。
哲學
認識論
後實證主義者認為，人類知識不是基於客觀個體的先驗評估，而是基於人類的猜想。因此，由於人類知識是不可避免的，因此，這些猜想的主張是有必要的，或者更具體地說，是通過一組認股權證證明的，可以根據進一步的調查進行修改或撤回。但是，後態度並不是相對主義的一種形式，並且通常保留客觀真理的觀念。
本體論
後態度主義者認為存在一個現實，但是與實證主義者不同，他們認為只有不完美的現實才能知道現實。後態度主義者還借鑒了社會建構主義，形成了他們對現實的理解和定義。
人工學
儘管實證主義者認為研究是或可以是無價值或價值中立的，但後授權主義者認為偏見是不希望但不可避免的，因此研究者必須努力檢測並嘗試糾正它。後實證主義者努力了解他們的人工學（即價值觀和信念）如何影響他們的研究，包括通過選擇措施，人群，問題和定義以及通過對工作的解釋和分析來影響他們的研究。
歷史
歷史學家確定了兩種實證主義：古典實證主義，這是亨利·德·西蒙（Henri de Saint-Simon）和奧古斯特·科特（Auguste Comte）在19世紀上半葉首次描述的經驗傳統，以及與維也納圈子最密切相關的邏輯實證主義，它與幾乎相遇1920年代和1930年代，奧地利維也納。固定主義是DC Phillips對一組適用於兩種實證主義的批評和修正案的名稱。
批評邏輯實證主義的第一批思想家之一是卡爾·波普（Karl Popper） 。他提出了偽造的偽造，以代替驗證主義的邏輯實證主義觀念。偽造主義認為，不可能驗證對普遍性或不可觀念的信念是真實的，儘管如果錯誤的信念以偽造的方式拒絕，則可以拒絕他們的信念。
1965年，卡爾·波普（Karl Popper）和托馬斯·庫恩（Thomas Kuhn）進行了辯論，因為托馬斯·庫恩（Thomas Kuhn）的理論沒有納入這種偽造思想。它影響了當代研究方法。
托馬斯·庫恩（Thomas Kuhn）因普及而至少部分地源於經濟學後科學哲學。庫恩（Kuhn）的範式轉移觀念對邏輯實證主義進行了更廣泛的批評，認為不僅僅是單個理論，而是整個世界觀，偶爾必須轉變以響應證據。
後態度不是對科學方法的拒絕，而是對實證主義的改革來遵守這些批評。它重新引入了實證主義的基本假設：客觀真理的可能性和可取性以及實驗方法的使用。哲學家南希·卡特賴特（Nancy Cartwright）和伊恩·哈克（Ian Hacking）的工作代表了這些思想。社會科學指南中描述了這種類型的後依據，以研究方法。
後實證主義理論的結構
羅伯特·杜賓（Robert Dubin）將後置主義理論的基本組成部分描述為由基本的“單位”或感興趣的思想和主題組成，單位之間的“互動定律”以及對理論的“邊界”的描述。後實證主義理論還包括“經驗指標”，以將理論與可觀察的現象聯繫起來，以及可以使用科學方法檢驗的假設。
根據托馬斯·庫恩（Thomas Kuhn）的說法，可以根據“準確”，“一致”，“具有廣泛的範圍”，“副本”和“富有成果”來評估後實證主義理論。
主要出版物
- Karl Popper （1934） Logik der Forschung ，用英語重寫為科學發現的邏輯（1959）
- 托馬斯·庫恩（Thomas Kuhn） （1962）科學革命的結構
- Karl Popper（1963）的猜想和反駁
- Ian Hacking （1983）代表和乾預
- 安德魯·皮克林（ Andrew Pickering ）（1984）構建夸克
- 彼得·加利森（ Peter Galison ）（1987）實驗如何結束
- 南希·卡特賴特（Nancy Cartwright ）（1989）自然的能力及其測量