亞歷山大·赫爾森（Alexander Herzen）
亞歷山大·赫爾森（Alexander Herzen） | |
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 尼古拉GE （1867年）的赫溫肖像
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| 出生 |
Aleksandr Ivanovich Herzen
1812年4月6日 |
| 死了 | 1870年1月21日（57歲） 法國巴黎
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| 母校 | 莫斯科大學 |
| 時代 | 19世紀的哲學 |
| 地區 | 俄羅斯哲學 |
| 學校 |
西方人 農業民粹主義 |
主要利益 |
政治，經濟學，階級鬥爭 |
值得注意的想法 |
農業主義 |
| 簽名 | |
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亞歷山大·伊瓦諾維奇·赫爾岑（Alexander Ivanovich Herzen）（俄語：□ ÖTOMAT ： AleksándrivánovichGértsen;aleksándrivánovichGértsen ; 4月6日[ OS 25年3月25日] 1812年3月25日至1月21日[ OS 9月9日）是Russian and and Isperian and Thinemisliand and Irsigian and Thinemisliand an農業民粹主義的主要先驅（是納羅德尼基（ Narodniki） ，社會主義 - 革命者，特魯多維克（ Trudoviks）和農業美國民粹主義黨的意識形態祖先）。憑藉他的著作，許多人在倫敦被流放時，他試圖影響俄羅斯的局勢，促成了導致農奴在1861年解放的政治氛圍。他出版了應該責備的重要社會小說？ （1845–46）。他的自傳《我的過去和思想》 （寫1852- 1870年）通常被認為是俄羅斯文學中這種類型的最好的例子之一。
生活
赫贊（或格特森）是富有的俄羅斯土地所有者伊万·雅科夫列夫（Ivan Yakovlev）和來自斯圖加特（ Stuttgart）的亨利埃特·威廉·盧薩·哈格（Henriette Wilhelmina Luisa Haag ）的私生子。 Yakovlev給了兒子姓Herzen，因為他是“內心的孩子”（德國赫茲）。
他是第一個表弟，伯爵Sergei Lvovich Levitsky被認為是俄羅斯攝影的族長，也是歐洲最重要的早期攝影先驅者，發明家和創新者之一。 1860年，列維茨基將在一張著名的照片中永生黑毛。
赫贊（Herzen）出生於莫斯科，不久，拿破崙入侵俄羅斯和對城市的短暫佔領。在接受拿破崙的個人採訪後，他的父親在同意在聖彼得堡給俄羅斯皇帝的信後被允許離開莫斯科。他的家人陪同他進入俄羅斯線。
一年後，一家人返回莫斯科，呆在那裡，直到赫贊完成在莫斯科大學學習後。 1834年，Herzen和他的終身朋友Nikolay Ogarev因參加一個節日而被捕，並試圖參加索科洛夫斯基（ Sokolovsky）的詩句，這些節日對沙皇（TSAR）來說並不誠實。他被判有罪。他一直留在那裡，直到1837年，沙皇的兒子亞歷山大大公爵亞歷山大（後來成為沙皇亞歷山大二世）在詩人朱科夫斯基（ Zhukovsky ）的陪同下，參觀了這座城市並代表他進行干預。赫贊被允許離開維亞特卡前往弗拉基米爾，在那裡他被任命為該市官方公報的編輯。 1837年，他與堂兄Natalya Zakharina私奔，秘密地嫁給了她。
1839年，他被釋放，並於1840年回到莫斯科，在那裡他遇到了文學評論家維薩里昂·貝林斯基（Vissarion Belinsky） ，後者受到他的強烈影響。抵達後，他被任命為秘書，在聖彼得堡內政部伯爵（Alexander Stroganov ）伯爵。但是由於抱怨警察造成的死亡，他被送往諾夫哥羅德，直到1842年。
1847年，亞歷山大與他的妻子，母親和兒童一起移民到意大利從未回到俄羅斯。從意大利聽到1848年革命後，他趕到了巴黎，然後趕到了瑞士。他支持了1848年的革命，但在失敗後對歐洲社會主義運動感到沮喪。 Herzen獲得了政治作家的聲譽。由於他的移民，他在俄羅斯的資產被凍結了，但羅斯柴爾德男爵（Baron Rothschild ）與他的家人建立了商業關係，談判了釋放資產，這些資產名義上被轉移到羅斯柴爾德（ Rothschild）。
亞歷山德（Alexandr）和他的妻子納塔利婭（Natalia）共有四個孩子。他的母親和他的一個兒子於1851年在沉船殘骸中去世。 1852年，納塔利婭（Natalia）死於結核病，亞歷山大（Alexandr）離開日內瓦（Geneva）前往倫敦，在那裡他定居多年。他僱用了馬爾維達·馮·梅森伯格（Malwida von Meysenbug）來教育他的女兒。隨著他1853年在倫敦創立的自由俄羅斯媒體的出版物，他試圖影響俄羅斯的局勢，並改善他崇拜的俄羅斯農民局勢。
1856年，他的老朋友Nikolay Ogarev加入了倫敦。他們在俄羅斯期刊Kolokol （“ Bell ”）共同努力。不久，亞歷山大（Alexandr）與奧加里夫（Ogarev）的妻子，戰爭英雄塔赫科夫（ Tuchkov ）的女兒納塔利亞·塔克科娃（Natalia Tuchkova）開始了戀情。塔赫科娃（Tuchkova）和亞歷山德（Alexandr）育有三個孩子。 Ogarev發現了一個新妻子，而Herzen和Ogarev之間的友誼倖存下來。
Herzen在倫敦與國際工人協會組織了一段時間，熟悉了包括Bakunin和Marx等人在內的革命性圈子。正是在他在倫敦的期間，赫贊開始為自己的“醜聞雜貨”而聞名，當他告訴巴庫寧，在西伯利亞逃脫了監禁後，他剛剛到達，馬克思指責他是俄羅斯特工。實際上，這兩個方面都很好。
1864年，赫贊返回日內瓦，一段時間後，他去了巴黎，他於1870年死於結核病並發症。一個月後，他的遺體最初被埋葬在巴黎，被帶到了尼斯。
政治立場
Herzen於1848年去世後推廣了Westernizer Vissarion Belinsky的想法。他受到伏爾泰，席勒，圣西蒙，普羅德亨，尤其是黑格爾和費爾巴赫的影響。赫爾岑（Herzen）最初是一個自由主義者，但越來越多地採用的社會主義。他於1847年永久離開俄羅斯，但他的新聞通訊Kolokol於1857年至1867年在倫敦出版，被廣泛閱讀。 Herzen結合了法國大革命和德國理想主義的關鍵思想。他不喜歡資產階級或中產階級價值觀，並在農民中尋求真實性。他為解放俄羅斯農奴提供了鬥爭，此後於1861年舉行了對憲法權利，土地共同所有權和人民政府的要求升級。
赫贊因1848年的革命感到幻滅，但對革命思想並沒有幻滅。他對那些1848年的革命者批評，他們“在1848年之後被反應如此反抗，對歐洲的一切如此生氣，以至於他們趕往堪薩斯州或加利福尼亞。”赫贊（Herzen）一直欽佩法國大革命，並廣泛採用了它的價值觀。在他的早期著作中，他將法國大革命視為歷史的終結，是基於人文主義和和諧的社會社會發展的最後階段。在他的早期生命中，赫贊認為自己是革命性的激進分子，旨在與尼古拉斯一世對俄羅斯的政治壓迫作鬥爭。本質上，黑元與歐洲的統治精英作鬥爭，反對基督教的虛偽以及個人自由和自我表達。
他提倡社會主義和個人主義，並認為最好以社會主義秩序實現個人的全部開花。但是，他總是會拒絕諸如社會到達的預定立場，而他在流放的著作中促進了小規模的社區生活，並由非干預主義政府保護個人自由。
著作
他的文學生涯始於1842年，當時俄羅斯的一篇論文，關於科學的散文主義，以他的基督教名字的土耳其語形式伊斯坎德（Iskander）的化名。他的第二件作品，也是俄語，是他關於自然研究的信（1845-46）。 1847年，他的小說被指責？這是一個故事，講述了一個年輕的老師的家庭幸福如何與俄羅斯俄羅斯的情感主義者的未被認可的女兒結婚，乏味，無知和友善，這是一個新學校的俄羅斯情感主義者，聰明，成就和成就和成就和成就和冷酷無情的是，沒有可能說誰最怪罪的結局是誰。
同樣在1847年，俄羅斯期刊上發表了這些故事，這些故事隨後於1854年在倫敦收集和印刷，並以Prervannee Razskazy （中斷）的名稱為標題。 1850年，出現了兩幅作品，從另一個海岸和萊特斯特·德·法蘭西（Lettres de France de France et d'Italie）翻譯成俄羅斯手稿。在法語中，他的文章也出現了他的文章，俄羅斯俄羅斯的革命革命股票和回憶錄（在俄羅斯印刷後被翻譯為Le Monde Russe et larévolution （3卷，1860- 1862年）的標題，並被翻譯成譯文，並被翻譯過。一部分被翻譯成英文作為我流放西伯利亞（2卷，1855年）。
作品
- 傳奇（E異，1836年）
- Elena （1838年，e光）
- 年輕人的筆記（1840年）
- 科學中的刺激主義（1843年）
- 誰應該責備？ （1846年）
- mimoezdom （li光走是，1846年）
- Krupov博士（1847年）
- 竊賊的喜pie （1848年，1848年）
- 俄羅斯人民和社會主義（1848年），1848年）
- 來自其他海岸（1848-1850）
- 來自法國和意大利的來信（1852）
- 精選的哲學作品1956
- 我的過去和思想：亞歷山大·赫爾森（Alexander Herzen）的回憶錄
免費的俄羅斯新聞
他於1853年在倫敦成立了他的俄羅斯自由媒體，他在1863年（俄羅斯）出版的一本書中給出了一個有趣的敘述，他出版了大量俄羅斯作品，全部反對俄羅斯普遍存在的政府制度。其中一些是散文，例如他受洗的財產（1853年），對農奴制的襲擊。其他的是期刊出版物， Polyarnaya Zvyezda （或Polar Star ）， Kolokol （或Bell ）和Golosa Iz Rossii （或來自俄羅斯的聲音）。
作為第一位獨立的俄羅斯政治出版商，赫贊開始出版《極地星報》 ，這是一項很少出現的評論，後來被貝爾加入了《鐘聲》 ，這是1857年至1867年在Herzen的個人支出之間發行的期刊。這兩個出版物都通過在俄羅斯領土上的非法流通獲得了巨大的影響。據說皇帝本人讀過他們。這兩部出版物都從自由主義的角度就沙皇和俄羅斯官僚機構的無能從俄羅斯報導中產生了黑色的影響。
在最初的三年中，俄羅斯自由媒體繼續印刷，而沒有出售單個副本，幾乎無法將一份副本帶入俄羅斯。因此，當終於，一位書商購買了價值10先令的受洗物業時，這是一個令人驚訝的編輯在一個特殊的榮譽場所拋棄的一半。 1855年，尼古拉斯皇帝的去世導致了徹底的改變。 Herzen的著作以及他編輯的雜誌被批發進入俄羅斯，他們的話語在全國各地又響起了歐洲。他們的影響力增大。
1855年給出了赫爾森理由保持樂觀的理由。亞歷山大二世登上了王位，改革似乎是可能的。赫贊（Herzen）敦促沙皇政權“向前，向前”朝著1856年的《北極星》（Polar Star）進行改革。1857年的寫作對亞歷山大二世（Alexander II）領導下的社會變革的可能性感到興奮，“俄羅斯毫無疑問，新生活在俄羅斯沸騰了，甚至政府也是如此，甚至政府也是如此被它帶走了。貝爾打破了一個故事，即政府正在考慮1857年7月的農奴解放，並補充說，政府缺乏解決該問題的能力。然而，到1858年，尚未實現全面的農奴解放，而黑元對改革的不耐煩。到1858年5月，貝爾重新開始了其全面解放農奴的運動。一旦實現了1861年在俄羅斯的解放改革，貝爾的競選活動變為“自由與土地”，該計劃試圖實現支持農奴權利的進一步社會變革。亞歷山大二世授予農奴自由，法院進行了改建，由陪審團審判，自由在很大程度上是向媒體承認的。
當代聲譽
赫爾森（Herzen）受到了反對暴力的自由主義者的批評，也從認為黑元太軟的激進分子那裡受到了激進分子的批評。由Boris Chicherin和Konstantin Kavelin領導的自由主義者認為，通過合理化社會關係將實現個人自由。他們的統計學家各種自由主義被赫贊（Herzen）反對，因為認為俄羅斯社會將基於黑格爾的理性觀點發展到理想狀態。他們認為革命者只會推遲理想國家的建立，而黑元則認為，相反，他們對歷史現實視而不見。
俄羅斯激進分子不喜歡黑赫族，因為太溫和了。尼古拉·切爾尼舍夫斯基（ Nikolai Chernyshevsky）和尼古拉·多布洛博夫（Nikolay Dobrolyubov）等激進分子希望更多地承諾暴力革命，並在改良主義者沙皇中撤出任何希望。激進分子要求赫爾贊將鈴鐺用作暴力激進革命的喉舌，但赫贊拒絕了這些要求。他認為，俄羅斯激進分子沒有足夠的團結和強大，無法創造成功的政治變革，說：“我想幸福，我敢說你願意！幸福就必須被征服。如果你很堅強，請接受。如果你虛弱，握住你的舌頭”。赫贊（Herzen）擔心新的革命政府只會用另一個獨裁政府取代獨裁統治。
激進分子將赫贊（Herzen）描述為不想立即改變的自由主義者，但黑元（Herzen）拒絕以確保成功的速度爭辯改變。赫贊（Herzen）與其他俄羅斯自由主義者（例如卡維爾（Kavelin））短暫地加入了宣傳在俄羅斯的農民“覺醒”。赫贊繼續利用鈴鐺作為渠道，以促進對國家議會需求的俄羅斯社會各個部分的團結。
然而，他的希望成為團結部隊的希望是由於1863/1864年1月起義而結束了，當時對沙皇對波蘭人的複仇的自由支持結束了赫爾岑與他們的聯繫。赫贊懇求叛亂分子的事業。這一違規行為導致了鐘聲的讀者量下降，該鐘聲於1867年停止出版。1870年，他的去世幾乎被遺忘了。
19世紀的影響力
赫贊反對統治19世紀俄羅斯的貴族，並支持了一種社會結構的農業集體主義模式。到1880年，民粹主義的增長導致對他的著作進行了有利的重新評估。在俄羅斯，基於現代技術為已建立的系統的納入現代化的保守諾言，西方的“進步”概念取代了現代化。現代化為專制政治服務的承諾使赫爾贊（Herzen）嚇壞了黑赫（Herzen），他警告了一個由“成吉思汗汗（Genghis Khan）用電報”管理的俄羅斯。
在民粹主義的同時，赫贊還因拒絕腐敗的政治說服力和支持個人權利而被人們銘記。在他的青年時期，黑格爾人沒有轉化為他的思想主導的特定理論或單一教義。赫贊（Herzen）相信社會的複雜問題無法得到回答，俄羅斯人現在必須生活而不是原因，本質上是生命本身就是目的。赫爾贊（Herzen）不承諾自己的極端，而是公正地生活，使他能夠同樣批評競爭意識形態，從而發現了更大的理解。 Herzen認為，宏偉的學說最終導致奴役，犧牲和暴政。
托爾斯泰宣布，他從未遇到過另一個男人“如此罕見的閃爍和深度的結合”。 Herzen是20世紀哲學家以賽亞柏林的英雄。柏林最堅持不懈地重複的赫爾讚的話是那些譴責人類在抽象的祭壇上犧牲的人，對個人幸福的現實或當前的不幸的從屬於光榮的未來夢。柏林像赫贊一樣，認為“生命的終結就是生命本身”，每個生命和每個時代都應被視為自己的目的，而不是實現未來目標的手段。柏林稱赫讚的自傳“是俄羅斯文學和心理天才的偉大紀念碑之一，值得站在……塔爾格內夫和托爾斯泰的偉大小說旁邊。”
俄羅斯思想家（霍加斯出版社，1978年），這是柏林文章的集合，其中赫贊特徵是湯姆·斯托帕德（Tom Stoppard）的《烏托邦海岸》（The The Utopia）的靈感，這是一部2002年在倫敦國家劇院（London's National Theatre）和紐約林肯中心（New York's Lincoln Center）進行的戲劇三部曲在2006 - 2007年。在俄羅斯社會主義思想的早期發展的背景下， 1848年的革命和後來的流放，戲劇研究了無政府主義者的生活和知識發展，無政府主義者米哈伊爾·巴庫寧（Mikhail Bakunin） ，文學評論家維薩里昂·貝林斯基（Vissarion Belinsky）和黑岑（Herzen），其角色主導著戲劇。
也可以看看
瑣事
Herzen是Tom Stoppard 2002年《烏托邦海岸》的三部曲中的主角。