書籍燃燒
書籍燃燒是大火或其他書面材料的故意破壞，通常是在公共情況下進行的。書籍的燃燒代表了審查制度的元素，通常是從有關材料的文化，宗教或政治反對派中進行的。書籍燃燒可能是對本書的內容或作者的蔑視行為，旨在吸引人們對此觀點的廣泛關注，也可以隱瞞文本中所包含的信息公開，例如日記或分類帳。
在某些情況下，被摧毀的作品是不可替代的，它們的燃燒構成了文化遺產的嚴重損失。例子包括燃燒書籍和埋葬在中國秦朝（公元前213 - 210年）下的學者，這是巴格達蒙古圍困期間智慧之家的破壞（1258年），《毀滅了伊茨科特（1430年代》（ 1430年代）的阿茲特克法規，在迭戈·德·蘭達（Bishop diogo de Landa ）（1562）的命令上燃燒瑪雅抄本，並在斯里蘭卡（1981）燃燒賈夫納公共圖書館。
在其他情況下，例如納粹書籍燃燒，被摧毀的書籍的副本生存下來，但《燃燒書籍的實例》成為一種苛刻和壓迫性政權的象徵，該政權試圖審查或沉默普遍文化的某些方面。
在現代，其他形式的媒體（例如留聲機記錄，錄像帶和CD）也被燒毀，切碎或壓碎。藝術破壞與書籍燃燒有關，這既是因為它可能具有類似的文化，宗教或政治含義，又是因為在各種歷史案例中，書籍和藝術品也被同時銷毀。
當燃燒廣泛而係統地燃燒時，書籍和媒體的破壞可能成為文化種族滅絕的重要組成部分。
歷史背景
書籍的燃燒歷史悠久，是當局使用世俗和宗教上使用的工具，他們努力抑制反對或異端觀點，這些觀點被認為會對現行秩序構成威脅。
希伯來聖經（公元前7世紀）
根據希伯來聖經的說法，在公元前7世紀，猶大國王的耶和華國王燒毀了巴魯克·本·內里亞（Baruch Ben Neriah）在先知耶利米（Jeremiah ）的命令上寫的一部捲軸的一部分（見耶利米（Jeremiah）36 ）。
燃燒書籍和埋葬學者在中國（公元前210 - 213年）
公元前213年，秦朝的第一位皇帝秦施黃（Qin Shi Huang）下令燃燒書籍和埋葬學者，在公元前210年，他據說他下令將460台儒家學者過早埋葬，以便留在他的寶座上。儘管燃燒書籍的燃燒已經建立了良好。其中一些書籍是在公元前2208年成立的高級學校的Shang Xiang寫的。該事件導致了數百所思想流派的許多哲學論文的喪失。主張政府官方哲學（“法制”）的論文倖存下來。
基督教書籍燃燒（公元80–1759年）
在《新約》的《使徒行為》中，據稱保羅在以弗所進行了驅魔。在以弗所的男人未能執行同樣的壯舉之後，許多人放棄了自己的“好奇藝術”，並燒毀了書籍，因為顯然他們沒有工作。
許多相信，來並承認並提出了自己的行為。他們中的許多人也使用了好奇的藝術，將書籍匯集在一起，並在所有人面前燒毀了書籍：他們數了他們的價格，並發現了五萬塊銀。
在NICEA的第一個理事會（公元325年）之後，羅馬皇帝君士坦丁大帝對非三位一體的阿里安人發出了法令，其中包括系統燃燒的處方：
“此外，如果應該找到阿里烏斯的任何著作，應該將其移交給火焰，這樣他不僅會消滅他的邪惡，而且甚至沒有什麼可以提醒他的任何人。在此提出公共秩序，如果應該發現某人隱藏了由阿里烏斯（Arius）構成的文章，而不是立即將其提出並通過大火摧毀它，那麼他的懲罰將是死亡。 ，他將被提交死刑.....''
根據Elaine Pagels的說法，“在公元367年，亞歷山大的熱心主教Athanasius ...發出了一封復活節信，他要求埃及僧侶摧毀埃及僧侶，除了他特別被列為“可接受的”規範的那些不可接受的著作，但' - 構成當前“新約”的列表”。 （Pagels引用了Athanasius的Paschal Lettle（字母39），供第367 CE開出規定的規定，但她的引用“從每種污穢中清洗教堂”（第177頁）（第177頁）並未明確出現在Festal Letter中。）異端文字沒有出現。作為palimpests ，像許多古典古代文本一樣，被清潔和覆蓋。據作者麗貝卡·諾斯（Rebecca Knuth）稱，許多早期基督教的文本被徹底“被摧毀”，就好像它們被公開燒毀一樣。
1759年，教皇克萊門特十三號法令，瑞典生物學家卡爾·林奈（Carl Linnaeus）撰寫的所有書籍都應被燒毀。
燃燒內斯托里亞書籍（公元435年）
亞歷山大·西里爾（Cyril of Alexandria ）（約376–444）的活動使Nestorius （386–450）的所有著作在435年後不久為所有著作。或東方神學課程直到六世紀中葉，與他的莫普蘇斯蒂亞（Mopsuestia）老師西奧多（Theodore ）和塔爾蘇斯（Tarsus）的迪奧多魯斯（Diodorus）的教師不同，即使那樣，它們也不是關鍵文本，因此相對較少的生存在完整的情況下，請參見。 Baum，Wilhelm和Dietmar W. Winkler。 2003年。東方教堂：簡潔的歷史。倫敦：Routledge。
燃燒阿里安書籍（587）
根據弗雷德格（Fredegar）的紀事，弗雷德格（Fredegar）的著名國王（統治586-601）和西班牙的第一天主教國王在587年轉換為天主教之後，下令收集所有阿里安書籍；阿里安神學的所有書籍都與他們有意收集的房屋一起縮小為灰燼。這表明，君士坦丁對阿里安作品的法令並未被嚴格觀察到，因為阿里安的著作或基於它們的神學倖存下來，在西班牙很久以後被燒毀。
猶太手稿的法國燃燒（公元1244年）
在1244年，作為巴黎爭議的結果，法國法律官員在巴黎街頭縱火了二十四個塔木德和其他猶太宗教手稿。
西班牙對阿茲台克人和瑪雅手稿的燃燒（1560年代CE）
在西班牙殖民的美洲殖民化期間，西班牙人燒毀了許多由土著人民撰寫的書。在西班牙征服尤卡坦（Yucatán）期間，阿茲台克人撰寫的幾本書被西班牙征服者和祭司燒毀。儘管天主教修道士Bartoloméde las casas的反對，但西班牙在尤卡坦（ Yucatán）發現的許多書籍於1562年因迭戈·德·蘭達（Bishop diego de Landa）的命令而被燒毀。德蘭達（ De Landa）在此事件中寫道：“我們在這些角色中發現了許多書籍， ，由於它們沒有任何東西，這些東西不被視為迷信和魔鬼的謊言，所以我們燒毀了所有這些，他們（瑪雅人）對此感到遺憾，這使他們感到非常痛苦。”
Tudor和Stuart England的書籍燃燒（公元16世紀）
亨利八世國王脫離天主教會後，英格蘭教會的建立導致了新教徒對英國天主教徒的瞄準。在都鐸王朝和斯圖爾特時期，忠於王室的新教公民襲擊了整個英格蘭的天主教宗教遺址，經常燒毀他們發現的任何宗教文本。這些行為受到王室的鼓勵，王室迫使公眾參加這種“眼鏡”。根據美國歷史學家戴維·克雷西（David Cressy）的說法，“十六世紀和十七世紀的書籍燃燒從罕見到偶爾發生，從室外搬遷到室內程序，並從官僚主義變為準戲劇性的表現”。
坎特伯雷大主教和倫敦主教的約1599年禁止，命令結束生產詩歌諷刺，沒收和燃燒特定現有作品的作品，包括約翰·馬斯頓和托馬斯·米德爾頓的作品。九本書被專門挑出了破壞。學者們不同意這九本書的共同構成官方罪行的財產。
燃燒伏爾泰書（公元18世紀）
在18世紀，法國哲學家和作家伏爾泰的作品被法國和普魯士王國的政府官員一再燒毀。 1734年，他在魯恩市的萊特斯哲學發表的出版引起了公眾的強烈抗議，因為這被視為對法國的古老的襲擊。作為回應，法國當局下令公開沒收書籍並燒毀書本，伏爾泰被迫逃離巴黎。 1751年，普魯士國王弗雷德里克（Prussia of Prussia Frederick）命令伏爾泰（Voltaire）撰寫的一本小冊子，名為Akakia醫生，被公開燒毀，因為它侮辱了柏林普魯士科學院院長皮埃爾·路易斯·莫珀特（ Pierre Louis Maupertuis） ，其中弗雷德里克（Frederick）是一名重要的讚助人。
美國南部的廢奴主義書籍燒毀（公元1859 - 60年）
約翰·布朗（John Brown）於1859年對哈珀斯（Harpers）渡輪進行突襲之後，奴隸主及其支持者對廢奴主義持恐慌，認為反奴隸制的陰謀會導致廣泛的奴隸起義。親奴隸制的南方人在密西西比州，南卡羅來納州和德克薩斯州燒毀了書籍，包括公立學校的教科書。易被奴隸製或不足以支持的書籍被書籍燃燒者視為“反南方”。
美國的Comstock Book Burnings在美國（1873 - 1950年公元）
安東尼·康斯托克（Anthony Comstock）的紐約鎮壓學會成立於1873年，刻有刻在其印章上的書，是一個值得實現的目標。據估計，康斯托克（Comstock）在漫長而有影響力的職業中的總成就是毀滅了約15噸書籍，284,000磅的印刷板，用於打印這種“令人反感”的書籍以及近4,000,000張圖片。所有這些材料都被康斯托克（Comstock）對該術語的非常廣泛的定義定義為“淫蕩” - 他和他的同事成功遊說美國國會將其納入了康斯托克法律。
納粹政權（公元1933年）
日本的盟軍佔領（1945- 1952年）
在日本的盟軍佔領期間， GHQ官員下令對被禁止的盟國進行任何形式的批評，並禁止和刪除許多書籍。超過7,000本書被摧毀了。
著名的書籍燃燒和圖書館的破壞
作者燃燒
1588年，流亡的英國天主教威廉·坎迪納爾·艾倫（William Cardinal Allen）撰寫了“對英格蘭貴族和人民的勸告”，這是一項猛烈攻擊伊麗莎白女王一世的作品。它將在西班牙裔英國出版，如果西班牙艦隊在入侵中成功。艦隊擊敗後，艾倫小心翼翼地將他的出版物委託給了大火，只有通過伊麗莎白的一位間諜就知道了這一副本。
眾所周知，卡洛·戈多尼（Carlo Goldoni）在遇到不利的批評時燒毀了他的第一部戲，這是一場名為Amalasunta的悲劇。
據報導，布雷斯洛夫的哈西迪克拉比·納克曼（ Hassidic Rabbi Nachman）寫了一本書，他本人在1808年燃燒了一本書。直到今天，他的追隨者哀悼“被燒毀的書”，並在拉比尚存的著作中尋求有關丟失的著作以及為什麼包含的線索以及為什麼它被摧毀了。
尼古拉·戈哥（Nikolai Gogol）燒毀了他1842年的瑪格南·塔姆（Magnum Opus Dead Souls）的後半部分，受到了一位牧師的影響，他說服了他的工作是有罪的。 Gogol後來將其描述為一個錯誤。
正如克萊爾·托馬林（Claire Tomalin）深入研究的“看不見的女人”中所指出的那樣，查爾斯·狄更斯（Charles Dickens）眾所周知，他對他的信件和私人論文造成了很大的篝火，並要求朋友和熟人將他寫給他們寫信或自己摧毀的信件信件 - 最符合他在1850年代和1860年代的要求。狄更斯的目的是摧毀他與女演員內利·特南（Nelly Ternan）的戀情的證據。為了從倖存的狄更斯信件中判斷，即使不打算出版的被摧毀的材料也可能具有很大的文學價值。
馬丁·加德納（Martin Gardner）是劉易斯·卡羅爾（Lewis Carroll）作品的著名專家，他認為卡洛爾（Carroll）在1860年代的《愛麗絲夢遊仙境》（Alice in Alice In Noterland）撰寫了早期版本，後來他寫了一個更精緻的版本，他向兒童愛麗絲（Alice）介紹了更精緻的版本書。
在1870年代， Tchaikovsky摧毀了他的第一部歌劇《 Voyevoda》的全部手稿。幾十年後，在蘇聯時期， Voyevoda被追溯到倖存的管弦樂和聲樂部分以及作曲家的素描中。
20世紀
阿爾貝托·桑托斯·杜蒙（Alberto Santos-Dumont）在1914年被法國政府視為間諜之後，然後被警察原諒，他摧毀了他所有的航空文件。第二年，根據歷史小說“德·格列格德（De Gevleugelde）”的後代，亞瑟·賈平（Arthur Japin）說，當杜蒙特（Dumont）返回巴西時，他“燒毀了所有的日記，信件和繪畫”。
赫克托·休·蒙羅（Hector Hugh Munro）（以筆名薩基（ Saki ）聞名）在1916年11月第一次世界大戰中被殺後，他的姐姐埃塞爾（Ethel）摧毀了他的大部分論文。
有大量證據表明，芬蘭作曲家讓·西貝利烏斯（Jean Sibelius）在第八次交響曲中工作。他答應了這次交響曲的首映式，1931年和1932年將向Serge Koussevitzky舉行，並於1933年在巴西勒·卡梅隆（Basil Cameron）的倫敦演出甚至向公眾廣告。但是，從未執行過這樣的交響曲，而且紙上交響樂存在的唯一具體證據是1933年的一項法案，用於首次出版和播放的第一樂章和短草稿片段的公平副本。Sibelius一直很自我批判的;他對親密的朋友說：“如果我不能寫比我的第七個更好的交響曲，那將是我的最後一個。”由於沒有手稿倖存下來，消息來源認為西貝里烏斯很可能摧毀了分數的大多數痕跡，可能是在1945年，在那一年，他當然將大量論文委託給火焰。
西貝利烏斯（Sibelius）的妻子艾諾（Aino）回憶說：“在1940年代，在阿諾拉（ Ainola ）（西貝利烏斯（Ainola）居住的地方）有一個很棒的自動dafé 。我的丈夫在洗衣籃中收集了許多手稿，並在洗衣籃中燒死了他們，並在開放式的火上燒死了它們。餐廳。卡雷利亞套房的部分地區被摧毀了- 後來我看到了被撕毀的頁面的遺跡- 還有許多其他東西。我沒有力量出現並離開了房間。因此，我不知道他什麼扔了火。但是在這個之後，我丈夫變得更加平靜，心情逐漸輕鬆。”假定Sibelius的第八交響曲草案（他在1930年代初期進行過，但他不滿意）被摧毀了。
喬·舒斯特（Joe Shuster）與傑里·西格爾（Jerry Siegel）一起創造了虛構的超級英雄超人，1938年，當它找不到出版商的印象時，就燒毀了第一個超人故事。
阿克塞爾·詹森（Axel Jensen）於1955年與小說Dyretemmerens Kors一起在奧斯陸（Oslo）擔任小說家，但後來他燒毀了本書的剩餘未售出的副本。
1963年8月，當CS劉易斯從瑪格達琳學院（Magdalene College）辭職時，劍橋和他的房間被清理出去時，劉易斯（Lewis）向道格拉斯·格雷什姆（Douglas Gresham）指示，摧毀了他所有未完成或不完整的手稿片段- 研究了劉易斯（Lewis）的工作，這是一項嚴重的損失。 。
1976年，委內瑞拉自由主義者作家卡洛斯·蘭格爾（ Carlos Rangel）在委內瑞拉中央大學出版的那年，公開燒毀了他的書的副本。
從燃燒中保存的書籍
在天主教的造影術中，薩拉戈薩的聖文森特被提到是在他的一生中得到了他的生活。他拒絕了，被mar難了。他經常被描繪成拿著他一生保護的書。
另一個拯救書籍的天主教聖人是10世紀的聖維博拉達（Saint Wiborada） 。她因在925年被當時的瑞士地區匈牙利人的入侵而被認為。她的警告使聖加爾和聖馬格努斯的祭司和宗教人士隱藏了他們的書籍和葡萄酒，並逃到了附近山丘的洞穴中。 Wiborada本人拒絕逃脫，並被掠奪者殺死，後來被封為第一個人。在藝術中，她通常代表拿著一本書來表示她保存的圖書館，被認為是圖書館和圖書館員的守護神。
在1525年對圖林雅人的巡迴演出中，馬丁·路德（Martin Luther）在德國農民戰爭期間對圖書館的廣泛燃燒以及其他建築物的廣泛燃燒感到憤怒，對謀殺，盜賊的作品作了回應。
在1848年在奧地利帝國的革命中，帝國法院圖書館（現為奧地利國家圖書館）處於極端危險之中，當時維也納轟炸造成了帝國圖書館所在的霍夫堡的燃燒。大火及時停止了 - 節省了無數不可替代的書籍，這些書籍由許多世代的哈布斯堡皇帝和他們的學者勤奮地收集。
在第二次世界大戰的蒙特卡西諾戰役開始時，兩名德國軍官 - 維也納中校朱利葉斯·施萊格爾上校（羅馬天主教徒）和上尉馬克西米利安·貝克（Maximilian Becker）（新教徒） - 有預見的到梵蒂岡。否則，這些檔案包括大量與1500年的修道院歷史以及約1,400個不可替代的手稿抄本（主要是愛國主義和歷史）有關的檔案 - 將在盟軍空中轟炸中被摧毀，這些炸彈幾乎完全摧毀了修道院不久之後。兩名官員及時行動也拯救了羅馬的濟慈 - 塞利紀念館的收藏，該紀念館於1942年12月被送往安全安全。
薩拉熱窩哈加達（Sarajevo Haggadah）是最古老，最有價值的猶太插圖手稿之一，具有巨大的歷史和文化價值 - 被薩拉熱窩國家博物館首席圖書館員DervišKorkut隱藏在納粹及其Ustaše合作者中。 Korkut冒著自己生命的危險，將Haggadah從薩拉熱窩走私，並將其保存給Zenica的一位穆斯林牧師，直到戰爭結束直到清真寺或穆斯林房屋的地板下。在南斯拉夫分裂之後的戰爭中，哈加達再次倖免於難。
1940年代法國，一群反法西斯流亡者創建了一個被燒毀的書籍圖書館，其中包含了阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）摧毀的所有書籍。該圖書館包含納粹在清潔德國猶太和外國影響文化（如和平主義者和decade廢文學）的運動中被納粹燒毀的頭銜的副本。納粹本身計劃在最終解決方案完成後，將猶太教的“博物館”建成，以容納他們保存的某些書籍。
作品的死後破壞
維吉爾（Virgil）去世時，他留下了指示他對艾尼德（Aeneid）的手稿將被燒毀，因為這是一個未經校正的缺點的草稿版本，而不是最終版本。但是，該指令被忽略了。這主要是針對以這種“不完美”形式出版的Aeneid ，它歸功於他持久的名聲 - 它被認為是整個古典文學的傑出傑作之一。
弗朗茲·卡夫卡（Franz Kafka）在他去世之前，寫信給他的朋友和文學執行者麥克斯·布羅德（Max Brod ）：“親愛的麥克斯，我的最後一個請求：我留下的一切……在日記，手稿，信件（我自己和其他人）的方式中，素描，依此類推，將被燒掉未讀。”布羅德（Brod）拒絕了卡夫卡（Kafka）的意願，他認為卡夫卡（Kafka）已向他提供了這些指示，特別是因為卡夫卡（Kafka）知道他不會尊重他們- 布羅德（Brod）告訴了他很多。如果布羅德（Brod）執行了卡夫卡（Kafka）的指示，那麼實際上，卡夫卡（Kafka）的整個作品（除了一生中發表的一些短篇小說）將永遠消失。當時和現在，大多數批評家都證明了布羅德的決定是合理的。在他對卡夫卡城堡布羅德（ The Castle Brod）的序言中，他指出，當他去世後進入卡夫卡（Kafka）的公寓時，他發現了幾個大的空文件夾和刻薄的紙條- 這些文件夾中的手稿顯然在他死前被卡夫卡（Kafka）摧毀了。布羅德（Brod）對這種材料和幸福的不可逆轉損失表示了痛苦，這使卡夫卡（Kafka）的作品脫離了造物主的殘酷無情。
一個類似的案件涉及著名的美國詩人艾米麗·狄金森（Emily Dickinson） ，她於1886年去世，並留給姐姐拉維尼亞（Lavinia）燒毀了所有論文的指示。拉維尼亞·迪金森（Lavinia Dickinson）確實燒毀了姐姐的所有信件，但將意志解釋為不包括四十個筆記本和鬆散的床單，所有這些都充滿了近1800首詩。這些Lavinia拯救了這些詩，並開始出版當年的詩歌。如果拉維尼亞·狄金森（Lavinia Dickinson）在履行姐姐的遺囑方面變得更加嚴格，那麼除了少數艾米麗·迪金森（Emily Dickinson）的詩歌作品外，所有的東西都會丟失。
1964年初，劉易斯文學執行人沃爾特·胡珀（Walter Hooper）在CS劉易斯（CS Lewis）去世幾個月後，從作者著作的篝火中救出了一份64頁的手稿，這是根據劉易斯（Lewis）的遺囑進行的。 1977年，胡珀以《黑暗塔》的名義出版。顯然，它是劉易斯太空三部曲的一部分。儘管劉易斯（Lewis）放棄了不完整且顯然是一份早期草案，但其出版物引起了極大的興趣，並在劉易斯（Lewis）的粉絲和學者之間一直在研究他的作品。
現代書目
儘管銷毀書籍的行為受到世界上大多數社會的譴責，但書籍燃燒仍在小規模或大規模上發生。
20世紀
在阿塞拜疆，當採用西里爾劇本時，用阿拉伯文字出版的書籍被燒毀，尤其是1920年代後期和1930年代後期出版的書籍。文本不僅限於古蘭經。醫療和歷史手稿也被摧毀。
1930年代，《暴風雨》 （Stormtroopers）經常在納粹德國組織書籍燃燒，以便可以摧毀“墮落”的作品，尤其是由托馬斯·曼（Thomas Mann） ，馬塞爾·普魯斯特（ Marcel Proust ）和卡爾·馬克思（Karl Marx）等猶太作家撰寫的作品。 20世紀最臭名昭著的書籍之一是1933年5月10日在德國法蘭克福的。尋求“清洗”德國文化的“聯合國人”精神的文化，戈培爾迫使學生（被教授撫平的學生）表演這本書。對於某些人來說，這很容易被視為年輕人的幼稚行為，但是對於歐洲和美國的許多人來說，這是一個可怕的力量和不尊重。在戰爭之後的居民中，被盟友沒收的文學被簡化為紙漿而不是被燃燒。
1937年，在蓋特利奧·瓦爾加斯（GetúlioVargas）在巴西的獨裁統治期間，豪爾赫·阿馬多（Jorge Amado）和何塞·林斯（JoséLinsdo Rego）等作者的幾本書被《反共產主義法案》燒毀。
從1940年代到當今的中華人民共和國，圖書館官員宣傳“非法出版物，宗教出版物”的燃燒。
1942年，當地的天主教神父迫使愛爾蘭講故事的人蒂莫西·巴克利（Timothy Buckley）燒毀了埃里克·克羅斯（ Eric Cross）關於巴克利和他的妻子的裁縫和安斯蒂的書，因為它具有性坦率。
在1950年代，威廉·賴希（ William Reich）的六噸書在美國遵守司法命令。 1954年，在卡普蘭（Kaplan）被驅逐出境之後，美國的莫爾德凱·卡普蘭（ Mordecai Kaplan）的作品被美國正統的猶太拉比（Jewish Rabbis）燒毀。
在丹麥，一本漫畫燃燒發生在1955年6月23日。這是一本篝火，由漫畫書組成，上面是幻影的真人大小的紙板切口。
在巴西的軍事獨裁統治期間，從1964 - 1985年開始，使用了幾種譴責方法，其中包括酷刑和消防員燒毀書籍。
一些支持者在藝術和其他媒體上慶祝了燃燒案件。 1973年在意大利，這種情況是這種情況，在羅馬聖塔瑪麗亞·馬吉爾（ Santa Maria Maggiore）的立面上燃燒了異端書籍義。
在1973年至1990年奧古斯托·皮諾切特（Augusto Pinochet）領導下的智利軍事獨裁統治期間，數百本書被燒毀，以鎮壓和審查左翼文學的一種方式。在某些情況下，甚至關於立體主義的書也被燒毀了，因為士兵認為這與古巴革命有關。
1981年，斯里蘭卡賈夫納（Jaffna）的賈夫納公共圖書館（Jaffna Public Library）在針對少數泰米爾人人口的大屠殺中被僧伽羅警察和準軍事人員燒毀。在燃燒時，它包含近100,000本泰米爾語和稀有文件。
挪威高級官員Kjell Ludvik Kvavik對從稀有書籍中刪除地圖和其他頁面很喜歡，1983年1月，一名年輕的大學生注意到他。該學生Barbro Andenaes向閱覽室的校長報告了高級官員的行動，然後將其報告給奧斯陸大學圖書館的校長。猶豫不決地向Kvavik公開指控，因為這會極大地損害他的職業生涯，即使被證明是錯誤的，媒體在警察搜查他的房屋之前沒有洩露他的名字。當局抓住了470張地圖和印刷品以及Kvavik非法獲得的112本書。儘管這可能不是通常發生在戰爭期間發生的大規模暴力示威活動，但Kvavik無視圖書館和書籍表明，任何規模上的書籍的破壞都會影響整個國家。在這裡，挪威政府的一名高級官員被丟失了，大學圖書館僅因損失和破壞稀有材料而造成的一小部分費用以及由於稀有材料而產生它。在這種情況下，個人利潤的誘惑和增強自己收藏的願望是造成稀有書籍和地圖的原因。雖然主要目標不是破壞破壞的目的，但對埃弗梅拉的損害仍在圖書館社區內造成重量。
1984年，阿姆斯特丹的南非學院被一個有組織的組織滲透，該組織傾向於引起對種族隔離的不平等的關注。組織良好並確保圖書館的顧客不會造成任何傷害，小組成員系統地砸碎了微葉片機，並將書籍扔進了附近的水道。關於被摧毀的內容，貨架上的架子被清除了其內容，直到該小組離開。工作人員從水中釣魚了書籍，以期挽救罕見的旅行書籍，有關布爾戰爭的文件以及對種族隔離和反對種族隔離的當代材料。這些材料中的許多材料被油，墨水和油漆摧毀，抗種族隔離示威者在圖書館周圍撲滅了這些材料。這些示威者造成的知識的喪失使世界感到憤怒，而不是支持他們的事業並引起人們對種族隔離問題的關注，而是譴責了他們在阿姆斯特丹南非研究所的行動。一些示威者挺身而出，試圖通過指控該研究所為親種族隔離，並聲稱沒有採取任何行動來改變南非的現狀。
21世紀
數字時代的出現導致了大量書面作品集合，僅以數字形式或主要是數字形式。故意刪除或刪除這些作品通常被稱為一種新的書籍燃燒形式。例如，全球最大的在線市場亞馬遜越來越禁止出售有爭議的書籍。 《紐約時報》上的一篇文章報導說：“在亞馬遜上出售的書商說，零售商對決定禁止的東西沒有一致的理念，並且似乎在很大程度上受到公眾投訴的指導。”
2009年在澳大利亞新南威爾士州的穆倫比姆比（Mullumbimby）發生了一項書目事件。據報導，“就像納粹德國的儀式燃燒書籍一樣”，“社會有害的”普遍醫學的學生舉行了一個燃燒書的儀式， Serge Benhayon擁有的深奧治療業務。邀請學生將書籍扔到柴堆上。大部分卷都是關於中藥，運動機能學，針灸，順勢療法和其他替代性康復方式，所有這些都曾頒布了邪惡或“ prana ”。
俄羅斯民族主義者於2010年在克里米亞燒毀了烏克蘭歷史書籍。普魯魯斯示威者在烏克蘭東部燒毀了書籍，2014年。
在2016年土耳其政變失敗之後，土耳其政府燒毀了與政變有關的301,878本書，或其所謂的領導人FethullahGülen ，其中包括18個教科書，其中包含“賓夕法尼亞州”一詞。一旦被Kronos27的網站拍攝，被燒毀的書籍的照片就變成了互聯網上的病毒感。
2019年，安大略省西南部的法語普羅維登斯天主教學校董事會舉行了“火焰淨化”儀式，並燒毀了最近禁止的三十張儀式。灰燼被用作肥料種植樹木，根據參與者的說法，該行動“將負面變成陽性”。這些書包括Tintin和Asterix ，被認為對土著人民有害。
自2020年引入有爭議的國家安全法以來，已經報導了多種書目。引入新法律後不久，包括約書亞·黃（Joshua Wong）和坦妮·陳（ Tanya Chan）在內的著名香港親民主人物撰寫的書籍已從公共圖書館中刪除。在2021年，以前有29個關於天安門大屠殺的標題完全從公共圖書館中刪除，而其餘的120個標題中只有94個僅應要求提供。 2022年，當地媒體報導，自2021年6月以來，三所中學刪除了400多本書。與公共圖書館中的兩本書燃燒不同，學校沒有得到任何具體標準，但學校必須自己進行自我審查。被刪除的頭銜包括與2019 - 2020年香港抗議活動，天安門大屠殺和被判入獄的活動家有關的標題。同年，香港政府還拒絕提供已從公共圖書館刪除的書籍清單。
2021年2月，美國的一些宗教社區開始舉行燃燒儀式，以引起人們的關注並公開譴責異端信仰。在田納西州，格雷格·洛克（Greg Locke）在焚化哈利·波特（Harry Potter）和暮光之城（Harry Potter）等書籍中舉行了講道。呼籲燃燒書籍意識形態衝突的這種趨勢繼續進入政治領域。弗吉尼亞州學校董事會的兩名成員Rabih Abuismail和Kirk Twigg寬恕了最近被禁止的書籍，以使他們的想法不在公眾的腦海中。 2023年9月，密蘇里州參議員和州長候選人比爾·埃格爾（Bill Eigel）在一場競選活動中炫耀了一場大火，並發誓要在州長豪宅的前草坪上燃燒“喚醒色情書[ ...]”，如果當選”。
在俄羅斯入侵烏克蘭期間，眾所周知，烏克蘭書籍的破壞，尤其是關於烏克蘭歷史和俄羅斯 - 烏克蘭戰爭歷史的事實。在Mariupol，俄羅斯人燒毀了Petro Mohyla教堂圖書館的所有書籍。在暫時佔領的野馬中，俄羅斯入侵者正在從普利亞佐夫斯基州立技術大學的圖書館藏品中扔掉書籍。俄羅斯的“軍事警察”抓住並銷毀了烏克蘭東北部被佔領土的烏克蘭歷史和文化的書籍。還有一些有關蘇聯鎮壓的文件，並試圖在Melitopol引入俄羅斯重新教育計劃。
錫克教書燃燒
在錫克教宗教中，其神聖書的任何副本《古魯·格蘭斯·薩希布（Guru Granth Sahib）》（Granth Sahib）遭到了嚴重破壞，無法使用，任何帶有任何文本的打印機都被火化了。該儀式稱為Agan Bhet ，它類似於死者錫克教徒被火化時執行的儀式。
在流行文化中燃燒的書
- 在Don Quixote的第一部分的第6和第7章中，名義角色的朋友們檢查了他的圖書館，充滿了騎士精神浪漫和其他書籍，並決定燃燒大部分並密封房間。牧師的評論允許作者塞萬提斯（Cervantes）讚美或譴責這些書。
- 德國作家海因里希·海因（Heinrich Heine）在他的1821年戲劇中，指的是穆斯林聖書《古蘭經》在西班牙宗教裁判所期間的燃燒，古蘭經寫道：“他們在哪裡燃燒書籍，最終他們也會燃燒人們。” （“ Dort，WoManBücherVerbrennt，Verbrennt Man Auch Auch Am Am Ende Menschen。 ”）一個世紀後，Heine自己的書是納粹在柏林的Opernplatz中 被納粹擊中的數千卷，即使他的詩“ Die Lorelei lorelei lorelei lorelei''繼續用德國的教科書印刷為“不知名的作家”。
- 《燃燒》在朱爾斯·凡爾納（Jules Verne）的1864年前往地球中心的旅程中發揮了一小部分作用。 Lidenbrock教授解釋了Arne Saknussem的著作，並試圖重現他所謂的地下旅程之後，他的侄子Axel Axel抗議說，他們應該在做出任何輕率決定之前研究更多的作品。 Lidenbrock教授解釋說，這是不可能的：Saknussem在他的祖國不受歡迎，他的祖國領導人下令他去世後所有的著作被燒毀。
- 在雷·布拉德伯里（Ray Bradbury）的1953年小說《華氏451》中，關於一種因學習不屑而取締書籍的文化，與隱藏的房屋一起燒毀了書籍。
也可以看看
進一步閱讀
- 鮑姆，威廉； Winkler，Dietmar W.（2003）。東方教堂：簡潔的歷史。倫敦 - 紐約：Routledge-Curzon。 ISBN 9781134430192。
- Civallero，Edgardo。 當記憶變成灰燼時... XX世紀期間的紀念物在2011年9月27日在Wayback Machine上存檔。 doi 。
- Knuth，Rebecca（2006）。燃燒的書籍和級別圖書館：極端主義暴力和文化破壞。康涅狄格州韋斯特波特：普拉格。
- 諾斯，麗貝卡。 Libricide：政權贊助的二十世紀書籍和圖書館的破壞。 ISBN 0-275-98088-X
- 奧文登（Ovenden），理查德（Richard）燒了書。倫敦：約翰·默里（John Murray）
- Polastron，Lucien X.2007 。《火上的書：整個歷史上圖書館的破壞》。羅切斯特，弗吉尼亞州：內在傳統。
- 波斯尼亞手稿《入門項目- 呼籲波斯尼亞手稿
- Polastron，Lucien X.（2007） Libros en Llamas：歷史悠久的De la可互動的Destruccióndebibliotecas 。 Libraria， ISBN 968-16-8398-6。 [1]
- Polastron，Lucien X. 《火上的書：整個歷史上圖書館的破壞》。 ISBN 978-1-59477-167-5
- 烏鴉，詹姆斯。 （2004）。丟失的圖書館：自上古以來偉大的書籍收藏的破壞。 Palgrave Macmillan Limited。
- 聯合國教科文組織。 失落的記憶 - 二十世紀被摧毀的圖書館和檔案
- 《火上的書：在整個歷史上的銷毀》中的破壞。 Lucien Xavier Polastron。約翰·埃格雷厄姆（John E Graham）翻譯。內在的傳統。 ISBN 978-1-59477-167-5。 ISBN 1-59477-167-7。