Mustafa Kemal Atatürk
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MustafaKemalAtatürk
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 1932年阿塔圖爾克（Atatürk）
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| 土耳其第一任總統 | |
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在辦公室 1923年10月29日至1938年11月10日 |
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| 總理 |
İnönü Fethi Okyar CelâlBayar |
| 先於 | 辦公室成立 |
| 繼之後 | İnönü |
| 國民議會政府總理 | |
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在辦公室 1920年5月3日至1921年1月24日 |
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| 副 | fevziçakmak |
| 先於 | 辦公室成立 |
| 繼之後 | fevziçakmak |
| 國民議會議長 | |
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在辦公室 1920年4月24日至1923年10月29日 |
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| 先於 | 辦公室成立 |
| 繼之後 | Fethi Okyar |
| 共和黨人民黨領袖 | |
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在辦公室 1923年9月9日至1938年11月10日 |
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| 先於 | 辦公室成立 |
| 繼之後 | İnönü |
| 個人資料 | |
| 出生 |
AliRızaOğluMustafa
（阿里·里扎的穆斯塔法兒子） C。 1881 Salonica ， Salonica Vilayet ，奧斯曼帝國 |
| 死了 | 1938年11月10日（57歲） 土耳其伊斯坦布爾的多爾馬巴赫宮 |
| 休息地 |
民族志博物館，安卡拉（1938年11月21日至1953年11月10日） Anıtkabir ，安卡拉（自1953年11月10日起） |
| 國籍 | 奧斯曼，土耳其語 |
| 政治黨派 | 共和黨人民黨 |
| 其他政治 從屬關係 |
祖國和自由 聯盟與進步委員會（1907- 1918年） 捍衛安納托利亞和魯梅利亞權利的協會（直到1923年） |
| 配偶 | LatifeUşaklıgil (1923–25) |
| 父母） |
AliRızaEfendi ZübeydeHanım |
| 親戚們 | 馬克布爾·阿塔丹（姐妹） |
| 獎項 | 名單（24枚獎牌） |
| 簽名 |  |
| 兵役 | |
| 忠誠 |
奧斯曼帝國（1893-1919） 安卡拉政府（1921-1923） 土耳其（1923-1927） |
| 分支/服務 |
奧斯曼軍隊 g 土耳其軍隊 |
| 秩 |
少將（奧斯曼帝國） 元帥（土耳其軍隊） |
| 命令 |
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| 戰鬥/戰爭 | |
MustafaKemalAtatürk ，也被稱為Mustafa Kemal Pasha ，直到1921年， Ghazi Mustafa Kemal從1921年到1934年的姓氏法（1938年11月10日至10月10日），是土耳其田野元帥，革命性政治家，作者，以及創建的父親在土耳其共和國，從1923年到1938年去世。從意識形態上講，他的政策和社會政治理論被稱為凱瑪利主義。由於他的軍事和政治成就，阿塔圖爾克被認為是20世紀最重要的政治領導人之一。
阿塔圖爾克（Atatürk）在第一次世界大戰期間在加里波利（Gallipoli）（1915年）在加里波利戰役中取得奧斯曼帝國土耳其勝利方面的作用而引人注目。在此期間，奧斯曼帝國對其希臘，亞美尼亞和亞述臣民進行了種族滅絕的罪。儘管沒有直接參與，但阿塔圖爾克在他們的後果中的作用引起了爭議。第一次世界大戰後奧斯曼帝國擊敗後，他領導了土耳其民族運動，土耳其民族運動抵制了土耳其在勝利的盟軍中的劃分。在當今的土耳其首都安卡拉（當時以英語為安哥拉）建立臨時政府，他擊敗了盟國派遣的部隊，因此從後來被稱為土耳其獨立戰爭的勝利。隨後，他於1922年繼續廢除蘇丹國，並於次年宣布土耳其共和國的基礎。
作為新成立的土耳其共和國的總統，阿塔圖爾克（Atatürk）啟動了嚴格的政治，經濟和文化改革計劃，以建立現代，進步和世俗的民族國家的最終目的。他免費和強制性地進行了初等教育，在全國各地開設了數千所新學校。他還介紹了拉丁的土耳其字母，取代了奧斯曼帝國的土耳其字母。土耳其婦女在阿塔圖爾克（Atatürk）擔任總統期間獲得平等的公民權利和政治權利。特別是，婦女在地方選舉中獲得了投票權。 1580年4月3日，幾年後，即1934年全職選舉權。他的政府採取了土耳其化政策，試圖制定一個同質，統一的土耳其旗幟下的世俗國家。在阿塔圖爾克（Atatürk）的領導下，土耳其的少數民族在公共場合被迫說土耳其語，但被允許私下維持自己的語言。取代了非毒品的上衣，並命令少數民族獲得土耳其姓氏。土耳其議會於1934年授予他姓氏阿塔圖克（Atatürk），意思是“土耳其人的父親”，以表彰他在建立現代土耳其共和國中所扮演的角色。他於1938年11月10日在伊斯坦布爾的多爾馬巴赫宮（DolmabahçePalace）去世，享年57歲。他的長期總理伊斯特梅特·伊恩諾（İnönü）繼任總統，並受到州葬禮的榮譽。
1981年，是阿塔圖爾克（Atatürk）的一百週年紀念日，他的記憶得到了聯合國和聯合國教科文組織的尊敬，聯合國和聯合國教科文組織宣布這是世界上阿塔圖爾克（ Atatürk殖民主義和帝國主義”，以及“世界各國之間的理解意識與持久和平之間的傑出促進者，他一生都為沒有區別的民族之間的和諧與合作的發展而努力”。阿塔圖爾克（Atatürk）在世界面向世界的外交政策和與伊朗，南斯拉夫，伊拉克和希臘等鄰國的友誼以及巴爾乾公約的建立，以抵制法西斯意大利和托薩里斯主義者的擴張主義侵略的巴爾乾公約，並獲得了榮譽。保加利亞。
姓名
阿塔圖爾克（Atatürk）出生於穆斯塔法（Mustafa） 。他的數學老師üsküplüMustafaEfendi賦予了他的第二個名字Kemal （阿拉伯語中的“完美”或“成熟”）。根據AFETİnan的說法，他的老師稱其為“欽佩[Atatürk的]能力和成熟度。”據其他消息來源稱，他的老師想區分阿塔圖爾克與另一位也被命名為穆斯塔法（Mustafa）的學生。安德魯·芒果（Andrew Mango）建議他可能選擇了這個名字作為向民族主義詩人納米克·凱馬爾（NamıkKemal）致敬。據阿爾坎（Alkan）稱，阿塔圖爾克（Atatürk）在軍隊的年代中似乎已經接受了這個名字。
在1934年在他的第一張ID卡上收到姓氏之後，他的名字出現為KemalAtatürk，而Mustafa的名字完全消失了。 1935年2月，阿塔圖爾克（Atatürk）開始使用他所謂的“原始”名字kamâl。根據Tarama Dergisi （1934）的說法， Kamal的意思是“強化”，“城堡”，“陸軍”和“ Shield”。 1935年2月4日，政府的官方新聞社Anadolu機構給出了以下解釋：
鑑於我們的信息，“kamâl”這個名字是阿塔圖爾克熊不是阿拉伯語，也沒有阿拉伯語單詞kemal ['成熟'，'perfection']的含義。 Atatürk的[原始]個人名稱正在保留，是“Kamâl”，其土耳其含義是軍隊和防禦力。作為最終a上的繞著曲線的重音，k的發音近似於阿拉伯語“ kemal”的發音。這就是相似之處的全部程度。
- Anadolu代理商
但是，阿塔圖爾克（Atatürk）從1937年5月及以後返回了凱馬爾（Kemal）的舊拼寫。為了進行軟過渡，他避免了盡可能多地使用該名稱，或者通過完全不使用該名稱或將文件簽名為'K。 Atatürk'。從未提供過正式的解釋。然而，很明顯，阿塔圖爾克的名字與土耳其語改革有關。
早期生活
阿塔圖爾克（Atatürk）出生在艾哈邁德（AhmetSubaşı）附近，或者是位於薩拉尼卡（Salonica）的KocaKasımPasha社區（ Selanik ）的KocaKasımPasha街區的Islahhane Street（現為Apostolou Pavlou Street）的房屋（保存為博物館）， Ottoman Empire （當今的Greece ） 。他的父母是阿里·里扎·埃芬迪（AliRızaEfendi） ，他最初是來自科達德澤克（ Kocacık ）的軍官，產權契約文員和木材交易員，以及蘇貝伊德·漢尼姆（ZübeydeHanım ） 。穆斯塔法（Mustafa）的兄弟姐妹中只有一個名叫Makbule（Atadan）的姐姐倖存下來。她於1956年去世。
關於阿塔圖爾克血統的主張和理論鮮明和對比。根據安德魯·芒果（Andrew Mango）的說法，他的家人是穆斯林，講土耳其語，中產階級不穩定。他的父親阿里·里扎（AliRıza）被一些作者認為是阿爾巴尼亞的起源。但是，根據FalihrıfkıAtay ， VamıkD。Volkan ， Norman Itzkowitz ，MüjgânCunbur ， Numan Kartal和Hasan izlettin dinamo，Alirıza的祖先是Turks ，最終是Turks，最終從Anatolia的Söke下來。他的母親Zübeyde被認為是土耳其的起源，根據SüreyyaAydemir的說法，她是YörükAncestry 。根據其他消息來源，她是馬其頓，猶太人（Scholem，2007年）或保加利亞人（Tončeva，2009年）。由於奧斯曼帝國時期的薩洛尼卡大型猶太人社區，他的許多伊斯蘭反對派對他的改革感到不安，聲稱阿塔圖克有dönmeh祖先。猶太人公開converted依伊斯蘭教，但仍然暗中保留了對猶太教的信仰。
早年，他的母親鼓勵阿塔圖爾克（Atatürk）上一所宗教學校，這是他勉強而短暫地做的。後來，他就讀於父親的指導，就讀於Efendi學校（一所擁有更世俗課程的私立學校）。當他七歲的時候，他的父親去世了。他的母親希望他學習一項交易，但在不諮詢貿易的情況下，阿塔圖爾克（Atatürk）於1893年參加了Salonica軍事學校的入學考試（ SelanikAskerirüştiyesi ） 。 ）。 1899年3月14日，他在奧斯曼曼首都君士坦丁堡（現代伊斯坦布爾）的潘加爾提區附近的奧斯曼軍事學院入學，並於1902年畢業。 。
軍人生涯
早些年
畢業後不久，他因其反鐘錶活動的活動被警方逮捕。幾個月後，他僅在他的前學校主任RızaPasha的支持下被釋放。釋放後，阿塔圖爾克（Atatürk）被分配到大馬士革的第五軍，擔任阿里·富阿特（Cebesoy）和盧特菲·穆菲特（LütfiMüfit ）（Özdeş）的陪同人員。他加入了一個由商人穆斯塔法·埃爾瓦（Mustafa Elvan ）（Cantekin）領導的一個小型秘密革命學會，稱為VatanVeHürriyet （“祖國和自由”）。 1907年6月20日，他被提升為高級隊長（ Kolağası ）的職級，並於1907年10月13日被分配到Manastır第三軍的總部。他加入了聯盟和進步委員會，並獲得了322號成員的成員資格，儘管在後來的幾年中，他以反對杯賽領導層所採取的政策而聞名並經常批評。 1908年6月22日，他被任命為東部拉姆利亞（ DoğuMumeliBölgesidemiryolyollarıMüfettişi ）的奧斯曼鐵路督察。 1908年7月，他在年輕的土耳其人革命中發揮了作用，該革命從蘇丹·阿卜杜勒·哈米德二世（SultanAbdülhamidII）奪取了權力，並恢復了憲法君主制。
他提議在軍隊中進行非政治化，這一提議被杯子的領導人不喜歡。結果，他被借助壓制部落叛亂的藉口送往了拉黎期維拉耶特（現在的利比亞，當時是奧斯曼帝國的領土）。但是，根據Mikush的說法，他自願參加了這一任務。他壓制了起義，並於1909年1月返回君士坦丁堡。
1909年4月，在君士坦丁堡，一群士兵開始了反革命（見3月31日事件）。阿塔圖爾克（Atatürk）有助於抑制起義。
1910年，他被召喚到阿爾巴尼亞的奧斯曼省省。當時， Isa Boletini在科索沃領導阿爾巴尼亞起義，阿爾巴尼亞也發生了起義。 1910年，阿塔圖爾克（Atatürk）會見了阿爾巴尼亞領主，政治家，作家和阿爾巴尼亞獨立宣言的代表之一。
後來，在1910年秋天，他是參加法國Picardie陸軍演習的奧斯曼軍事觀察員之一，並在1911年在君士坦丁堡的戰爭部（ Harbiye Nezareti ）任職。
Italo-Turkish War（1911–12）
1911年，他自願參加了奧斯曼帝國的黎波里塔尼亞維拉耶特（當今利比亞）的意大利 - 土耳其戰爭。他主要在德爾納和托布魯克附近的地區服役。入侵的意大利軍隊的力量為150,000人。它反對20,000貝都因人和8,000架土耳其人。意大利宣布戰爭的不久，利比亞的許多奧斯曼帝國部隊被派往也門維拉耶特省，將叛亂擊落在那裡，因此奧斯曼帝國政府被資源不足以反對利比亞的意大利人。控制埃及和蘇丹奧斯曼帝國省的英國不允許其他奧斯曼帝國部隊通過埃及到達利比亞。像阿塔圖爾克（Atatürk）這樣的奧斯曼士兵去了拉動人打扮的利比亞（如果被英國當局在埃及人注意到的話）或很少有可用的渡輪（意大利人，他們擁有優越的海軍軍隊，有效地控制著海上的黎波里的海上路線）。然而，儘管遇到了很多困難，但阿塔圖爾克在利比亞的部隊在許多場合都設法擊退了意大利人，例如1911年12月22日在托布魯克戰役中。
在1912年1月16日至17年1月16日的德爾納戰役中，阿塔圖爾克（Atatürk）襲擊了意大利人控制的卡斯爾·哈倫（Kasr-Yarun）堡壘，兩架意大利飛機向奧斯曼帝國部隊扔了炸彈。一座被損壞的建築物瓦礫中的石灰石碎片撞擊了阿塔圖爾克（Atatürk）的左眼，造成了永久性的組織損害，但不會完全失去視力。他接受了將近一個月的醫療；他試圖在短短兩週後離開紅色新月的醫療機構，但是當他的眼睛惡化時，他不得不返回並恢復治療。 1912年3月6日，阿塔圖爾克（Atatürk）成為德爾納（Derna）奧斯曼軍隊的指揮官。他設法捍衛並保留了城市及其周邊地區，直到1912年10月18日的意大利 -土耳其戰爭結束。 1912年10月8日，巴爾幹戰爭爆發，奧斯曼帝國政府不得不投降的黎波里塔尼亞，費贊和西里納卡（ Cyrenaica ）（三個省份，現今的利比亞）向意大利王國（1912年）簽署的意大利王國十天后，即1912年10月18日。自1923年以來，歷史學家寧願將該條約命名為“ Ouchy條約”，在簽署的LausanneChâteauD'Ouchy之後，將其與後來的條約進行區分（ 1923年）在第一次世界大戰的盟友與安卡拉的土耳其大會之間簽署（當時被稱為安哥拉） 。
巴爾幹戰爭（1912-13）
1912年12月1日，阿塔圖爾克（Atatürk喬治·托多羅夫（Georgi Todorov）在斯蒂利亞·科瓦切夫（Stiliyan Kovachev）的保加利亞第四軍的指揮下由喬治·托多羅夫（Georgi Todorov）的第七屆里拉步兵司（Bulair）進行。
1913年6月，在第二次巴爾幹戰爭期間，他參加了由Kaymakam Enver Bey指揮的奧斯曼軍隊，該軍隊恢復了Dimetoka和Edirne （Adrianople（Adrianople）（1365年至1453年之間的奧斯曼帝國的首都阿德里亞諾（Adrianople），這對於唯一的歷史性重要性是土耳其人）與保加利亞人的大部分東部塔拉斯（Thrace）一起。
1913年，他於1913年被任命為所有巴爾干各州（他的辦公室在保加利亞的索非亞），並於1914年3月1日晉升為Kaymakam （中校/上校）。 ，保加利亞將軍Stiliyan Kovachev的女兒（他在巴爾幹戰爭期間與他作戰的部隊）最近在索非亞的除夕舞會上完成了她在瑞士的教育，並愛上了她。兩人在球上跳舞，並在接下來的幾天開始秘密約會。阿塔圖爾克（Atatürk）兩次問迪米特里娜（Dimitrina）的父母允許她嫁給她（第二次是在第一次世界大戰期間），兩次被拒絕，這給他帶來了終生的悲傷。
第一次世界大戰（1914-18）
1914年，奧斯曼帝國進入了第一次世界大戰的歐洲和中東劇院，與中央大國相關。阿塔圖爾克（Atatürk）的任務是在加里波利戰役期間組織和指揮第五部隊的第19師。正確地預料到盟軍將在哪裡進攻，並保持自己的位置直到他們退縮，他成為一線指揮官。加里波利戰役之後，阿塔圖爾克（Atatürk）在埃迪爾（ Edirne）服役至1916年1月14日。然後，他被分配到第二軍XVI軍團的指揮官，並在大規模的俄羅斯進攻達到了主要的阿納托利亞城市之後，被派往高加索地區。 8月7日，他集結了部隊，並進行了反擊。他的兩個部門抓獲了比利斯和穆斯，使俄羅斯司令部的計算感到不安。
勝利之後，君士坦丁堡的杯政府提議在Hejaz （ Hicaz Kuvve-i Seferiyesi ）建立一支新軍隊，並任命Atatürk任命其指揮，但他拒絕了該提議，這支軍隊從未建立。取而代之的是，1917年3月7日，阿塔圖爾克（Atatürk）從XVI軍團的指揮所晉升為第二軍的整體指揮，儘管沙皇的軍隊很快在俄羅斯革命爆發時被撤回。
1917年7月，他被任命為第七部隊的指揮，於1917年8月7日取代了Fevzi Pasha ，後者在德國將軍埃里希·馮·福爾肯海姆（Erich Falkenhayn）的Yildirim陸軍集團（ Edmund Allenby Allenby ）俘虜的英軍埃里希·馮·福爾肯海姆（Erich von Falkenhayn）的指揮下。耶路撒冷在1917年12月，埃里希·馮·福爾肯海（Erich von Falkenhayn）被奧托·利曼·馮·桑德斯（Otto Liman von Sanders）取代，他們於1918年初成為Yıldırım陸軍團體的新指揮官。向大維吉爾·塔拉特·帕沙（Grand Vizier Talaat Pasha）報告有關巴勒斯坦戰線中嚴峻的局勢和缺乏足夠資源的報告。然而，塔拉特·帕沙（Talaat Pasha）忽略了他們的觀察結果，並拒絕了他們在敘利亞奧斯曼帝國（在貝魯特·維拉耶特（ Beirut Vilayet ）的部分地區，大馬士革Vilayet和Aleppo Vilayet的部分地區形成更強大的防守線，與土耳其人代替德國人。拒絕報告後，阿塔圖爾克（Atatürk）從第七軍辭職，返回君士坦丁堡。在那兒，他被指派了陪伴王儲（和未來的蘇丹） Mehmed Vahiddeddin在前往奧地利 - 匈牙利和德國的火車旅行期間的任務。在德國期間，阿塔圖爾克（Atatürk）訪問了西部陣線的德國線，並得出結論，中央大國將很快失去戰爭。他毫不猶豫地向Kaiser Wilhelm II及其高級將軍公開表達這一觀點。在返回旅行期間，他短暫住在卡爾斯巴德（Karlsbad）和維也納（ Vienna） ，接受了1918年5月30日至7月28日之間的醫療治療。
1918年7月，當梅德六（Mehmed Vi）成為奧斯曼帝國的新蘇丹時，他將阿塔圖克（Atatürk）召集到君士坦丁堡，在1918年7月和1918年8月的幾個月會議之後，將他重新分配給了巴勒斯坦第七軍的指揮。阿塔圖爾克（Atatürk）於1918年8月26日抵達阿勒頗，然後繼續向南到達納布魯斯（ Nablus ）的總部。第七部隊佔據了前線的中央部門。 9月19日，在Megiddo戰役開始時，第八軍佔據沿海側面，但拆散，Liman Pasha命令第七部隊撤離北部，以防止英國人對約旦進行短暫的封底河。第七軍於1918年9月21日從納布勒斯（Nablus）撤退時被英國空中轟炸摧毀了約旦河。但是，阿塔圖爾克（Atatürk）設法在阿勒頗北部形成了一條防禦線。據金羅斯勳爵說，阿塔圖爾克是戰爭中唯一從未遭受過失敗的土耳其將軍。
戰爭以1918年10月30日簽署的Mudros停戰結束，奧斯曼帝國的所有德國和奧匈帝國軍隊都得到了充足的撤離時間。 10月31日，阿塔圖爾克（Atatürk）被任命為Yıldırım陸軍團體的指揮，取代了利曼·馮·桑德斯（Liman von Sanders）。阿塔圖爾克（Atatürk）組織了針對入侵盟友的防禦衝突，在安普（ Antep）向平民分配武器。
阿塔圖爾克（Atatürk）在奧斯曼帝國軍隊中的最後一次積極服務正在組織防守線南部的奧斯曼軍隊的返回。 1918年11月上旬，1918年11月13日，阿塔圖爾克（ Atatürk在君士坦丁堡，並繼續他在這座城市的活動至1919年5月16日。沿奧斯曼帝國的隔離界，盟友（英國，意大利語，法國和希臘部隊）佔領了安納托利亞。君士坦丁堡的佔領，隨後佔領了伊茲密爾（當時兩個最大的奧斯曼城市），引發了土耳其民族運動和土耳其獨立戰爭的建立。
奧斯曼種族滅絕（1913-1924）和阿塔圖爾克（Atatürk）
阿塔圖爾克（Atatürk）與年輕的土耳其人運動和垂死的奧斯曼帝國犯下的已故奧斯曼帝國種族滅絕的關係，直到今天，土耳其政府否認了這一天，一直是他最重大爭議的主題。阿塔圖爾克（Atatürk）曾是1908年的年輕土耳其人運動的成員，但許多阿拉伯人，阿爾巴尼亞人，猶太人以及最初是亞美尼亞人和希臘人，因為那時只是一個反阿卜杜勒·哈米德運動。至於種族滅絕的實際發生，阿塔圖克（Atatürk）從那以後從運動中脫離了運動，並在亞美尼亞種族滅絕時期在加里波利和西塔雷斯（ Gallipoli ）和西塔雷斯（Western Thrace）戰鬥。歷史證據證明他沒有參與殺戮，後來他繼續譴責他們。一個明確的譴責是在1919年9月，當時阿塔圖爾克會見了西瓦斯的哈爾伯德委員會領導人詹姆斯·哈伯德（ James Harbord）。哈伯德後來回想起阿塔圖克（Atatürk 。 1920年，在土耳其議會之前，阿塔圖克（Atatürk）稱種族滅絕為“可恥的舉動”，當時並沒有公開否認他們。
Atatürk與種族滅絕的主要肇事者Enver Pasha的關係也有爭議，但知之甚少。儘管這兩個男人有時可能已經接近，但阿塔圖爾克（Atatürk）對恩弗·帕夏（Enver Pasha）感到厭惡。他曾經對一個知己說，恩弗·帕夏（Enver Pasha）是一個危險的人物，可能會導致該國毀滅。
阿塔圖爾克（Atatürk）的主要關注點是土耳其政府在1923年參與和對燃燒士麥那燃燒的反應，後者看到穆斯林土耳其暴民和亞美尼亞人大規模謀殺，並摧毀了該市的希臘和亞美尼亞地區，造成了100,000個殺害。人們。這些暴行（包括大火）是否是土耳其軍隊和政府在第一次世界大戰期間進行的基督教少數民族種族滅絕的一部分，尚不清楚，責任仍然是一場有爭議的辯論，目前尚不清楚土耳其人是否以這些意圖進入了城市。許多土耳其辯護者認為，普通的土耳其軍隊在這些事件中沒有發揮作用。當時，阿塔圖爾克（Atatürk）是土耳其武裝部隊的指揮官，並向外交事務部長尤蘇夫·凱馬爾（Yusuf Kemal）發送了電報，該電報描述了該市事件的官方版本。在電報中，他指控希臘和亞美尼亞少數民族“預先安排了計劃”，以“摧毀İzmir”。阿塔圖爾克（Atatürk）指控對希臘和亞美尼亞受害者的穆斯林暴徒造成的火災的受害者幾乎不做任何事情，以便將這座城市重建為土耳其主導的伊茲米爾。
儘管阿塔圖爾克（Atatürk）批評亞美尼亞種族滅絕和凱梅爾（Kemalists）已承諾要起訴與種族滅絕的人，但1923年3月31日，為那些被定罪的人宣布了一般的大赦，並被市政法院被定罪。奧斯曼軍隊。土耳其還拒絕將涉及罪行的人交給盟國，認為這將違反土耳其主權。一些戰爭罪犯還邀請了新土耳其共和國政府。
土耳其獨立戰爭（1919-1923）
1919年4月30日，Fahri Yaver-i Hazret-i的ehriyari（“榮譽助手向蘇丹少將”） MirlivaAtatürk被分配為第九軍隊檢查員的檢查員，以重新組織Otther Morial Limits和Ottoman Morialtit部隊的遺體，提高內部安全性。 1919年5月19日，他到達了三星。他的第一個目標是建立針對占領部隊的有組織的民族運動。 1919年6月，他發布了Amasya通函，宣布該國的獨立處處於危險之中。他於7月8日從奧斯曼帝國辭職，奧斯曼帝國政府簽發了逮捕令。但是，卡拉貝基爾（KâzımKarabekir）和活躍於安納托里亞（Anatolia）東部的其他軍事指揮官跟隨阿塔圖爾克（Atatürk）的領導，並承認他是他們的領導人。
1919年9月4日，他在西瓦斯（Sivas）舉行了國會大會。那些反對土耳其各省盟國的人發表了一份名為Misak-ıIllî （“國家協定”）的宣言。阿塔圖爾克（Atatürk）被任命為國會執行委員會主管，這給了他未來政治所需的合法性。 （見西瓦斯國會）
1919年12月舉行的奧斯曼議會的最後一次選舉給了“安納托利亞和魯梅利亞的權利國防協會”（ Anadolu verumeliMüdafaa-i hukuk cemiyeti ）的候選人，由阿塔圖爾克（Atatürk ）領導，現在被稱為安卡拉。議會的第四個任期（也是最後一個任期）於1920年1月12日在君士坦丁堡開放。1920年3月18日，它在採用Misak-ıIllî （“國家協定”）後不久，於1920年3月18日解散。阿塔圖爾克（Atatürk）呼籲舉行全國大選，以建立坐在安哥拉的新土耳其議會。 - “大國會”（GNA）。 1920年4月23日，GNA以Atatürk為發言人開放。該法案有效地創造了該國腹瀉的狀況。 1920年5月，兩國政府之間的權力鬥爭導致土耳其法院軍事法庭因缺席阿塔圖爾（Atatürk）而被判死刑。鹵化物Edib （Adıvar）和Ali Fuat （Cebesoy）也被判處Atatürk並駕齊驅。
1920年8月10日，奧斯曼帝國大維茲·達馬特·帕莎（Damat Prid Pasha）簽署了《塞維爾條約》 ，最終確定了奧斯曼帝國劃分的計劃，包括土耳其國民將其視為其心臟地帶的地區。阿塔圖爾克（Atatürk）堅持該國的完全獨立性以及在“土耳其土壤”上保護土耳其多數的利益。他說服了GNA聚集國民軍。 GNA軍隊面對盟軍佔領軍支撐的哈里發軍隊，其直接的任務是與東部陣線的亞美尼亞軍隊作戰，希臘部隊和希臘部隊從士麥那（ Smyrna ）（今天稱為伊茲密爾）向東前進，他們於1919年5月佔領了他們在西部陣線。
1920年秋天，與亞美尼亞民主共和國的GNA軍事成就，後來針對希臘人，從1920年秋天開始向俄羅斯布爾什維克政府的Kemalists穩定地供應黃金和軍備，從而實現了。
在希臘 - 土耳其戰爭期間進行了一系列戰鬥之後，希臘軍隊一直延伸到安卡拉以西80公里的薩卡里亞河。 1921年8月5日，Atatürk被GNA晉升為部隊總司令。隨後的薩卡里亞戰役是從1921年8月23日至13年9月13日進行的，以希臘人的擊敗結束。在這場胜利之後，大國民議會於1921年9月19日被阿塔圖爾克（Atatürk）授予馬雷薩爾（Mareşal）的職位和加茲（ Gazi）的頭銜。盟國無視阿塔圖克（Atatürk在安哥拉定居，但該提議被拒絕。 1922年8月，阿塔圖爾克（ Atatürk土耳其人口如此努力，以至於安卡拉政府將對隨後的大屠殺負責。
建立土耳其共和國
洛桑（Lausanne）會議於1922年11月21日開始。土耳其以GNA的İnönü為代表，拒絕了任何會損害土耳其主權的提議，例如控制土耳其的財務，投票，投票，海峽和其他問題。儘管該會議於2月4日停下來，但4月23日之後，會議繼續關注經濟問題。 1923年7月24日， 《洛桑條約》由GNA簽署，因此將後者承認為土耳其政府。
1923年10月29日，土耳其共和國被宣布。從那以後，共和國日在該日期被慶祝為國定假日。
總統職位
隨著土耳其共和國的建立，開始現代化該國的努力開始了。新政府分析了法國，瑞典，意大利和瑞士等西方國家的機構和憲法，並將其適應了土耳其國家的需求和特徵。公眾強調了公眾對阿塔圖爾克的意圖的缺乏知識，歡呼：“我們正在回到第一批哈里發的時代。”阿塔圖爾克（Atatürk）將fevziçakmak ， kâzımözalp和İsmet的İnönü置於政治地位，他們可以進行改革。他利用了自己作為高效軍事領導人的聲譽，並在隨後的幾年中一直持續到1938年去世，從而進行了政治，經濟和社會改革。在這樣做的過程中，他將土耳其社會從將自己視為龐大帝國的穆斯林一部分變成了現代，民主和世俗的民族國家。這對人力資本產生了積極的影響，因為從那時起，在學校重要的是科學和教育。伊斯蘭教集中在清真寺和宗教場所中。
國內政策
阿塔圖爾克的駕駛目標是該國的完全獨立性。他澄清了自己的立場：
...通過完全獨立，我們當然是指所有事項中完整的經濟，金融，司法，軍事，文化獨立性和自由。在任何一個中，被剝奪了獨立性等同於被剝奪了其所有獨立性的國家和國家。
他領導了社會，文化和經濟方面的廣泛改革，建立了新共和國的立法，司法和經濟結構的骨幹。儘管他後來被一些人理想地作為徹底改革的創始人，但他的許多改良主義者的思想在20世紀初在奧斯曼帝國的知識分子中很普遍，並且在年輕的土耳其人革命之後更公開地表達。
阿塔圖爾克（Atatürk）創建了一個橫幅，以標記老奧斯曼帝國與新共和黨統治之間的變化。每個變化都像徵著此橫幅中的箭頭。土耳其共和國的這種定義意識形態被稱為“六支箭頭”或Kemalism 。 Kemalism是基於Atatürk對現實主義和實用主義的觀念。民族主義，民粹主義和統計學的基本面都是在六個箭中定義的。這些基本面在世界政治中並不是新的，或者實際上是土耳其精英之列。使它們獨一無二的是，這些相互關聯的基本面是為土耳其的需求而明確提出的。一個很好的例子是世俗主義的定義和應用。 Kemalist的世俗國家與主要是基督教國家有顯著差異。
國家的出現，1923 - 1924年
阿塔圖爾克（Atatürk）的私人日記條目日期是在1923年建立共和國之前，他相信他相信人民主權的重要性。在鍛造新共和國時，土耳其革命者反省了世界君士坦丁堡及其奧斯曼帝國遺產的腐敗和decade廢。例如，他們製作了Ankara （自1930年以來，Angora以英語而聞名），該國的新資本並改革了土耳其郵政服務。因此，曾經是安納托利亞深處的省級小鎮，因此將這座城市變成了獨立運動的中心。阿塔圖爾克（Atatürk）想要一個“大會的直接政府”，並想像一個代表民主國家議會主權，在那裡，國家議會將成為最終的權力來源。
在接下來的幾年中，他改變了立場。該國需要大量的重建，“大會的直接政府”無法在這種環境中生存。革命者面臨著老奧斯曼帝國政權的支持者，也面臨著諸如共產主義和法西斯主義等新思想的支持者的支持者。阿塔圖克（Atatürk）看到了1920年代和1930年代法西斯和共產主義教義的後果，並拒絕了這兩者。他阻止了在蘇聯，德國和意大利持有的極權黨統治的土耳其。有些人認為他對這些意識形態的反對和沈默是消除競爭的一種手段。其他人則認為有必要保護年輕的土耳其國家免於屈服於新的意識形態和競爭派系的不穩定。在Atatürk的領導下，啟動了稱為1927年的拘留過程（ 1927年Tevkifatı ），並針對土耳其成員的共產黨制定了廣泛的逮捕政策。共產主義政治人物，例如HikmetKıvılcımlı ， NâzımHikmet和sefikHüsnü，並被判處監獄。然後，在1937年，由阿塔圖爾克（Atatürk）領導的代表團決定審查基伊維爾基（Kıvılcımlı）作為有害共產主義宣傳的著作。
新共和國的心臟是GNA，該GNA在土耳其獨立戰爭期間由Atatürk建立。選舉是免費的，並使用了基於一般投票的平等選舉制度。 GNA的代表們通過表達其政治觀點和偏好來充當土耳其社會的聲音。它有權選擇和控制政府和總理。最初，它還充當了立法權，控制著行政部門，並在必要時是1921年土耳其憲法的審查器官。 1924年的土耳其憲法使立法機關與國家行政器官之間的權力分離寬鬆，而在司法制度內這兩者的分離是嚴格的。當時總統阿塔圖爾克（Atatürk）在這個政治體系中佔據了主導地位。
1924年憲法通過後，一黨制度於1925年成立。 GNA的唯一政黨是Atatürk於1923年9月9日創立的“人民黨”。 1924年11月10日，它更名為cumhuriyet halkfırkası或共和黨人民黨（ Fırka一詞在1935年被Parti一詞取代）。
公民獨立與哈里發，1924- 1925年
對哈里發和其他文化改革的廢除遭到了激烈的反對。保守派人物並不欣賞，他們發起了對凱梅爾的改良主義者的攻擊。這是阿塔圖爾克（Atatürk）改革政治制度和促進民族主權的重要方面。在幾個世紀初期穆斯林多數派的共識中，哈里發是遜尼派伊斯蘭教的核心政治概念。廢除蘇丹國很容易，因為哈里發當時的生存滿足了蘇丹國的游擊黨。這在一方與新共和國建立了一個分裂的系統，另一方面是伊斯蘭政府形式的，另一側的哈里發，阿塔圖爾克（Atatürk）和İnönü擔心：“這滋養了對主權將在哈里發的幌子下返回的期望。”蘇丹國（1922）廢除後，哈里發·阿卜杜勒·米奇（CaliphAbdülmecidII）當選。
哈里發有自己的個人財政部，還擁有包括軍事人員在內的個人服務。阿塔圖克說，為此，沒有“宗教”或“政治”理由。他認為，哈里發·阿卜杜勒·米奇二世（CaliphAbdülmecidII）遵循蘇丹在國內和外交事務中的步驟：接受和回應外國代表和預備役軍官，並參加官方儀式和慶祝活動。他想將哈里發的力量納入GNA的力量。他的最初活動始於1924年1月1日，當時İnönü，Çakmak和Özalp同意廢除哈里發。哈里發發表聲明，即他不會干擾政治事務。 1924年3月1日，在大會上，阿塔圖爾克說：
伊斯蘭教的宗教將不再像過去一樣不再是政治工具。
1924年3月3日，哈里發被正式廢除，土耳其的力量被轉移到GNA。其他穆斯林國家辯論了土耳其單方面廢除哈里發的有效性，因為他們決定是否應該確認土耳其行動或任命新的哈里發。 1926年5月在開羅舉行了一次“哈里發會議”，並通過了一項決議，宣布哈里發“伊斯蘭教中的必要性”，但未能執行這一決定。
在麥加（1926）和耶路撒冷（1931）舉行了另外兩次伊斯蘭會議，但未達成共識。土耳其不接受哈里發的重建，而是將其視為對其基本存在的攻擊。同時，阿塔圖爾克（Atatürk）和改良主義者繼續自己的方式。
1924年4月8日，伊斯蘭教法院被法律廢除了“ Mehakim-işer'iyeninİlgasınaVeMehakimTeşkimTeşkilatınaAitahkamıMuaddilKanun”。
教育改革
去除哈里發之後，付出了廣泛的努力，以建立政府和宗教事務的分離。教育是這項努力的基石。 1923年，有三個主要的機構教育群體。最常見的機構是基於阿拉伯語，古蘭經和記憶的獎章。第二種機構是Tanzimat時代的改革派學校Idadî和Sultanî。最後的小組包括使用外語的大學和少數族裔學校，這些學校使用最新的教學模型來教育學生。舊的Medrese教育現代化了。阿塔圖爾克（Atatürk）改變了古典伊斯蘭教育，以大力促進對教育機構的重建。他將教育改革與從教條中解放國家的教育改革聯繫起來，他認為這比土耳其獨立戰爭更為重要。他宣布：
如今，我們最重要，最有效的任務是國家教育[統一和現代化]事務。我們必須在國家教育事務中取得成功，我們將是。只有通過這種方式實現一個國家的解放。”
1924年夏天，阿塔圖爾克（Atatürk）邀請美國教育改革家約翰·杜威（John Dewey）向安卡拉（Ankara）向他提供有關如何改革土耳其教育的建議。他的公共教育改革旨在通過提高公共識字來為公民準備在公共生活中的作用。他想對男孩和男孩進行強制性初等教育。從那以後，這項努力一直是共和國的一項持續任務。他指出，土耳其教育的主要目標之一必須是用他所謂的“公共文化”養育一代人。州立學校建立了一個通用的課程，被稱為“教育統一”。
1924年3月3日，關於教育統一的法律將教育統一生效（第430號）。通過新法律，教育變得包容性，以公民社區的模式組織。在這一新設計中，所有學校都向“國民教育部”提交了課程，該政府機構以其他國家的教育部為仿真。同時，共和國廢除了兩個政府部門，並將神職人員屬於宗教事務部，這是土耳其世俗主義的基礎之一。在一個課程下的教育統一結束了“奧斯曼帝國的牧師或牧師”，但不是土耳其宗教學校的終結。他們被轉移到高等教育，直到後來的政府在阿塔圖爾克（Atatürk）去世後將他們恢復到了中學職位。
西方服裝
從1925年秋天開始，阿塔圖克（Atatürk）鼓勵土耳其人穿現代歐洲服裝。他決心強迫放棄中東的服裝傳統，並最終確定一系列著裝改革，這些改革最初是由Mahmud II發起的。 FEZ是由蘇丹·馬哈茂德二世（Sultan Mahmud II）於1826年成立的，這是奧斯曼帝國現代化努力的一部分。 1925年的《帽子法》介紹了使用西方風格的帽子而不是Fez。阿塔圖爾克（Atatürk）首先為公務員製作了帽子。在他的一生中通過了適當的學生和州僱員的指南；許多公務員樂意採用帽子。 1925年，阿塔圖爾克（Atatürk）在安納托利亞最保守的城鎮之一的卡斯塔莫努（Kastamonu）公開露面時戴著巴拿馬帽子，以解釋帽子是文明國家的頭飾。穿著改革的最後一部分強調，有必要穿著領帶以及Fedora和Derby風格的帽子穿上現代西方西裝，而不是與1934年禁止服裝有關的法律中的面紗和頭巾等基於過時的宗教服裝。
儘管他親自為女性推廣了現代服裝，但阿塔圖爾克（Atatürk）從未在法律上特別提及婦女服裝，因為他認為婦女會適應自己自由意志的新服裝風格。他經常與他的妻子lâtifeuşaklıgil拍攝公共事業，後者按照伊斯蘭傳統遮住了頭。他還經常在公共業務上拍照，穿著現代西方服裝的婦女。但是，正是阿塔圖爾克（Atatürk）的女兒薩比哈·戈克（SabihaGökçen ）和艾菲特·伊南（Afet絲）為未來的土耳其婦女提供了真正的榜樣。他寫道：“婦女的宗教報導不會造成困難……這種簡單的（頭目的）風格與我們社會的道德和舉止不衝突。”
宗教徽章
1925年8月30日，阿塔圖爾克（Atatürk）關於宗教徽章所用的宗教徽章的觀點在他的Kastamonu演講中引入了。這個演講也有另一個位置。他說：
面對知識，科學和整個輻射文明的範圍，我無法在土耳其文明的人民社區中接受足夠原始人的文明社區，以尋求酋長的指導。土耳其共和國不能是酋長，居民和門徒的國家。最好的，最真實的秩序是文明的順序。要成為一個人，足以實現文明的要求。 Dervish命令的領導人將了解我的話的真實性，並將自己關閉他們的小屋[Tekke]，並承認他們的學科已經成長。
9月2日，政府發布了一項法令，關閉了所有蘇菲式命令，《鐵拳》和其他宗教意識形態旅館。阿塔圖爾克（Atatürk）下令將dervish旅館改建為博物館，例如科尼亞（Konya）的梅夫拉納博物館（Mevlana Museum） 。宗教意識形態的製度表達在土耳其變得非法。任何宗教意識形態的政治中立形式，作為社會協會的作用，都被允許存在。
1924 - 1927年反對阿塔圖爾克
1924年，當“摩蘇爾問題”出現在桌子上時，謝赫說開始組織酋長說叛亂。謝赫說，是迪亞爾巴克爾當地納克斯班迪（Naqshbandi）命令的富裕庫爾德部落負責人。他強調了宗教問題。他不僅反對廢除哈里發，而且反對基於西方模式，宗教秩序的關閉，一夫多妻制的禁令以及新的強制性民事婚姻的民事法師的採用。謝赫（Sheikh）激起了他認為反伊斯蘭的政府政策。為了恢復伊斯蘭法律，謝赫的部隊在鄉村移動，佔領了政府辦公室，並在Elazığ和Diyarbakır的重要城市中游行。政府成員認為，酋長說叛亂是反革命的企圖。他們敦促立即採取軍事行動，以防止其傳播。在阿塔圖爾克（Atatürk）的支持下，代理總理阿里·費西（Ali Fethi）（Okyar）被取代為İsmetPasha（İnönü） ，後者於1925年3月3日下令援引“維持命令的法律”，以應對叛亂。它賦予了政府傑出的權力，並包括關閉顛覆團體的權力。該法律於1927年3月廢除。
GNA中也有議員對這些變化不滿意。在共和黨人民黨（CHP）的一次私人會議上，阿塔圖克（Atatürk）表示擔心自己擔心自己是自己政黨中的少數人，因此被譴責為反對派同情者。他決定不清除這個小組。經過譴責的動議，有機會有一個脫離團體， KâzımKarabekir以及他的朋友們於1924年10月17日建立了這樣的團體。Consure成為Atatürk的CHP的信任投票。 11月8日，該動議以148票拒絕了18票，缺席了41票。衛生防護中心在議會中佔據了所有席位。大多數衛生防護中心選擇了他之後，阿塔圖爾克說：“土耳其民族堅定決心在共和國，文明和進步的道路上無畏地邁進。”
1924年11月17日，脫離團體建立了有29個代表的進步共和黨（PRP），第一個多方制度開始了。阿塔圖爾克（Atatürk）的一些最親密的同夥在獨立戰爭的早期就支持了他，例如勞夫·貝（Rauf Bey）（後來的勞夫·奧爾貝（Rauf Orbay）），雷德·帕夏（Refet Pasha ）和阿里·富阿特·帕夏（Ali Fuat Pasha ）（後來的阿里·富特·塞貝索伊（Ali Fuat Cebesoy））是新黨的成員之一。 PRP的經濟計劃暗示了自由主義，與衛生衛生會議的統計學形成鮮明對比，其社會計劃是基於保守主義的，與衛星的現代主義相反。該黨的領導人在原則上強烈支持了凱門主義革命，但對文化革命和世俗主義原則有不同的看法。 PRP並不反對Atatürk在其計劃中宣布的主要職位；他們支持在國家和民法中建立世俗主義，或者如上所述，“時代的需求”（第3條）和統一的教育體系（第49條）。這些原則是由領導人在一開始就設定的。唯一的法律反對派成為各種不同觀點的家。
1926年，在士麥那（伊茲米爾）發現了暗殺阿塔圖爾克的情節。它起源於一位反對廢除哈里發的代表。最初對計劃者進行的調查轉向了一項全面的調查。表面上，它的目的是揭示顛覆性活動，但實際上，調查被用來破壞那些不同意阿塔圖克的文化改革的活動。調查將許多政治活動家帶到了法庭，其中包括PRP的領導人卡拉貝基爾（Karabekir）。聯盟和進步委員會的許多倖存領導人，包括Mehmet Cavid ，AhmedIukrü和İsmailCanbulat，被判犯有叛國罪，並被絞死。由於調查發現PRP成員與酋長之間的聯繫表示叛亂，因此PRP在審判的結果後解散。有組織的反對派模式被打破了。這項行動是阿塔圖爾克（Atatürk）擔任總統期間唯一的廣泛政治清除。阿塔圖爾克（Atatürk）的說法：“我的凡人身體會變成塵土，但土耳其共和國將永遠持續下去，”被認為是暗殺企圖後的意志。
現代化努力，1926 - 1930年
在1926年之後的幾年中，阿塔圖爾克（Atatürk）與奧斯曼帝國（Othman Emire）建立的以前的改革派對徹底偏離。歷史上，伊斯蘭法第一次與世俗法分開，並僅限於宗教問題。他說：
我們必須將我們的正義，法律和法律制度的概念從紐帶中解放出來，儘管它們與我們世紀的需求不相容，但仍然對我們持牢固的控制。
1926年3月1日，通過《意大利刑法》以“意大利刑法”為藍本的土耳其刑法被通過。 1926年10月4日，伊斯蘭法院被關閉。建立公民法所需的時間，因此阿塔圖克（Atatürk）推遲了拉西特（ Laïcité）原則（法國的世俗主義憲法原則），直到1937年2月5日。
為了與伊斯蘭性隔離實踐保持一致，奧斯曼帝國的實踐阻止了男女之間的社會互動。阿塔圖爾克（Atatürk）開始開發社會改革，以便很早就解決這個問題，這在他的個人期刊上很明顯。他和他的員工討論了諸如廢除婦女的面紗並將婦女融入外界等問題。他克服該任務的計劃是在1915年11月的日記中寫的：
社會變革可以通過（1）教育對生活知識淵博的有能力的母親； （2）給婦女自由； （3）男人可以通過與女人過上共同的生活來改變自己的道德，思想和感情；因為有天生傾向於吸引相互感情的趨勢。
阿塔圖爾克（Atatürk）需要一個新的民法典，以建立他為婦女自由的第二個重大步驟。第一部分是女孩的教育，這是建立在教育統一的壯舉。 1926年10月4日，以《瑞士民法典》為藍本的新土耳其民法典。根據新的守則，婦女在諸如繼承和離婚之類的問題上與男性平等，因為阿塔圖爾克（Atatürk）並未認為性別是社會組織中的一個因素。根據他的看法，社會朝著與男人和女人團結一致的目標邁進。他認為，如果奧斯曼性別分離持續存在，土耳其在科學上不可能取得進步並變得文明。在一次會議上，他宣稱：
對於婦女：為我們贏得教育之戰，您將為您的國家做更多的事情，而不是我們所能做到的。我吸引您是對您的。
對男人來說：如果婦女從以後不在國家的社會生活中分享，我們將永遠不會實現我們的全部發展。我們將不可避免地會向後，無法與西方文明同等地對待。
此外，土耳其勞動參與率的Kemalist一黨時期高達70％。由於土耳其社會中保守規範的強烈反對，土耳其民主化後，參與率繼續下降。
1927年，州藝術和雕塑博物館（ Ankara resim veHeykelMüzesi ）開業。博物館強調了雕塑，由於伊斯蘭傳統避免了偶像崇拜，在土耳其很少實行雕塑。阿塔圖爾克（Atatürk）認為“文化是土耳其共和國的基礎”，並將現代土耳其的意識形態推力描述為“愛國主義的創造與崇高的人文主義理想融合在一起”。他包括了自己國家的創造性遺產，也包括他認為全球文明的令人欽佩的價值觀。土耳其人的伊斯蘭教文化成為廣泛研究的主題，並特別強調了在塞爾柱和奧斯曼文明之前的廣泛的土耳其文化。他煽動了對安納托利亞文明的研究 -弗里吉亞人，利迪安人，蘇美爾人和赫梯人。為了吸引人們對過去文化的關注，他親自將銀行“ Sümerbank ”（1932年）命名為蘇美爾人和“ Etibank ”（1935年）。他還強調了土耳其創造力的鄉村民間藝術。
當時，共和國使用了阿拉伯文字用阿拉伯語和波斯貸款詞彙編寫的奧斯曼帝國土耳其語。但是，只有10％的人口是識字的。此外，阿塔圖爾克（Atatürk）邀請的美國改革家約翰·杜威（John Dewey）協助教育改革，發現如何學習如何在傳統的阿拉伯文字中讀和寫土耳其語花了大約三年的時間。 1928年春天，阿塔圖爾克（Atatürk）在安卡拉（Ankara）與來自土耳其各地的幾位語言學家和教授見面，以基於修改的拉丁字母來公佈他為書面土耳其語言實施新字母的計劃。新的土耳其字母將替代古老的阿拉伯文字，也可以解決掃盲問題，因為新字母沒有保留阿拉伯文字的複雜性，並且可以在幾個月內學習。當阿塔圖爾克（Atatürk）詢問語言專家將新字母實施到土耳其語中需要多長時間時，大多數教授和語言學家說三到五年。據說阿塔圖爾克（Atatürk）嘲笑並公開說：“我們將在三到五個月內這樣做”。
在接下來的幾個月中，阿塔圖爾克（Atatürk）敦促引入新的土耳其字母，並公開宣布即將進行的大修。語言委員會（ DILENCümeni ）的主動性Atatürk進行了字母委員會的創建。 1928年11月1日，他介紹了新的土耳其字母，並廢除了阿拉伯文字的使用。 1928年12月15日，使用新字母的第一家使用新字母的報紙出版了。阿圖爾克本人旅行了鄉村，以教公民新的字母。經過激烈的競選活動，識字率從1927年的10.6％增加了一倍以上，達到1940年的22.4％。為了補充掃盲改革，許多國會在科學問題，教育，歷史，經濟學，藝術和語言上組織了許多國會。圖書館是系統地開發的，移動圖書館和書籍運輸系統已建立為偏遠地區的服務。通過有關版權的新法律加強私人出版部門，還支持了掃盲改革。
阿塔圖爾克（Atatürk）在小學教育水平上促進了現代教學方法，杜威（Dewey）證明了這一努力不可或缺。杜威（Dewey）提出了一套範式的建議，旨在在其“土耳其教育系統的報告和建議”中朝著現代性發展。他對成人教育感興趣，目的是在該國建立技能基礎。土耳其婦女不僅被教導，不僅教育育兒，著裝和家庭管理，而且還教會了加入家中經濟所需的技能。阿塔圖爾克（Atatürk）的統一教育計劃成為一個州監督的製度，該系統旨在通過教育負責的公民以及有用和讚賞的社會成員來為該國的社會和經濟進步創造技能基礎。此外，土耳其教育成為一種綜合製度，旨在減輕貧困並利用女性教育來建立性別平等。 Atatürk本人特別強調了女孩的教育並支持男女教育，並於1923 - 24年在大學級別介紹了它，並於1927年在整個教育系統中確立了它的規範。Atatürk的教育改革使它變得更加易於訪問：在1923年至1938年之間， ，上小學的學生人數增加了224％（從342,000增加到765,000），上學的學生人數增加了12.5倍（從6,000倍到74,000），上高中的學生人數增加了近17次。時間（從1200到21,000）。
在此期間，阿塔圖爾克（Atatürk）引起了媒體的關注，以傳播現代教育。他煽動了名為“科學委員會”和“教育峰會”的官方教育會議，以討論教育，培訓問題和某些基本教育原則的質量。他說：“我們的[學校的課程]應旨在為所有學生提供學習和實現的機會。”他親自參與了兩本教科書的發展。第一個， Vatandaş所以Medeni Bilgiler （公民的公民知識，1930年）介紹了比較政府的科學，並通過解釋了應用於新國家機構的治理規則，解釋了管理公共信任的手段。第二個GeoMetri （幾何，1937年）是高中的文本，並介紹了目前在土耳其用來描述幾何形狀的許多術語。
1930 - 1931年反對阿塔圖爾克
1930年8月11日，阿塔圖爾克（Atatürk）決定再次嘗試多方運動，並要求費西·奧克（Fethi Okyar）建立新政黨。阿塔圖爾克堅持保護世俗的改革。全新的自由共和黨在全國各地取得了成功。但是，如果沒有建立真正的政治範圍，該黨就成為反對阿塔圖爾克改革的中心，特別是關於宗教在公共生活中的作用。
1930年12月23日，發生了一系列暴力事件，這是由於愛琴海地區一個小鎮的伊斯蘭原教旨主義者的叛亂煽動了伊斯蘭原教旨主義者。男性人士事件被認為是對世俗改革的嚴重威脅。
1930年11月，Ali Fethi Okyar解散了自己的聚會。土耳其共和國一個更持久的多方時期始於1945年。1950年，衛生衛生會議將多數立場割讓給民主黨。這是在爭論中提出的，即阿塔圖爾克的單黨規則並沒有促進直接民主。在此期間，對多元化的實驗失敗的原因是，並非該國所有群體都同意關於共同價值觀（主要是世俗主義）和解決衝突的共同規則的最小共識。為了應對這種批評，阿塔圖克的傳記作者安德魯·芒果（ Andrew Mango）寫道：“在兩次戰爭之間，民主在許多相對富裕和受過良好教育的社會中無法維持。期望他一生。 ”即使有時他似乎並不是他的行動中的民主黨人，但阿塔圖爾克（Atatürk）總是支持建立一個民間社會的想法：一個志願公民和社會組織和機構的製度，而不是國家的武力結構。阿塔圖爾克（Atatürk）在他關於民主重要性的眾多演講之一中說，1933年說：
共和國是指國家的民主管理。我們建立了共和國，達到了十年。隨著時機的到來，它應該執行民主的所有要求。
現代化努力，1931年至1938年
1931年，阿塔圖爾克（Atatürk）建立了土耳其語言協會（ Türkdil Kurumu ），以用土耳其語言進行研究工作。土耳其歷史學會（ Türktarih kurumu ）成立於1931年，並於1932年開始維護檔案，用於從事有關土耳其歷史的研究工作。 1928年1月1日，他成立了土耳其教育協會，該協會支持聰明而勤奮的兒童經濟需要，以及對教育生活的物質和科學貢獻。 1933年，阿塔圖爾克（Atatürk）下令將伊斯坦布爾大學重組成現代機構，後來在首都建立了安卡拉大學。
Atatürk處理了將科學術語翻譯成土耳其語。他希望土耳其語言改革以方法上為基礎。任何試圖在不模擬語言的整體結構的情況下“清洗”土耳其語的外國影響力的任何嘗試都是天生的錯誤。他親自監督了太陽語言理論的發展（ güneşdilteorisi ），這是一種語言理論，提出所有人類語言都是一種中亞原始語言的後代。他的想法可以追溯到法國科學家Hilaire de Barenton，名為L'Origine des langues，des Indipions et des peuples ，這揭示了所有語言源自蘇美爾人的象形文字和楔形文字，而奧地利語言學家Hermann f則使用了論文。 _ _阿塔圖爾克（Atatürk）在1935年將太陽語言理論正式引入了土耳其的政治和教育界，儘管他後來糾正了更加極端主義的做法。
土耳其語言協會負責人SaffetArıkan在1934年9月26日的第二次語言日的開幕詞中說，“ UluöönderimizAtaTürkMustafa Kemal ”（“我們的偉大領導人AtaTürkMustafa Kemal”）說： ，在1934年通過《姓氏法》後，姓“土耳其人的父親”（“土耳其人之父”）被接受為穆斯塔法·凱馬爾的姓氏。
從1932年開始，全國幾百個“人的房屋”（ Halkevleri ）和“ People's Rooms ”（ Halkodaları ）遍及全國，可以更大地獲得各種藝術活動，體育和其他文化活動。阿塔圖爾克（Atatürk）支持並鼓勵了視覺和塑料藝術，奧斯曼帝國領導人抑制了塑料藝術，後者將人類形態描述為偶像崇拜。許多博物館開放，建築開始遵循現代趨勢，古典的西方音樂，歌劇，芭蕾舞和劇院在該國占據了更大的束縛。書籍和雜誌出版物也有所增加，電影業開始增長。
1930年代之前，幾乎所有土耳其的古蘭經都用古老的阿拉伯語印刷。然而，在1924年，在伊斯坦布爾出版了三本土耳其語翻譯，在公眾面前閱讀了土耳其語的古蘭經的幾種渲染，引發了重大爭議。這些土耳其古蘭經受到宗教團體成員的強烈反對，這一事件促使許多領先的穆斯林現代主義者呼籲土耳其議會贊助對合適質量的古蘭經翻譯。在阿塔圖爾克（Atatürk）的支持下，議會批准了該項目，宗教事務局任命了穆罕默德·阿基夫（Mehmet Akif）（ERSOY）進行古蘭經翻譯，而伊斯蘭學者ElmalılıhamdiYazır則作者為土耳其語言《古蘭經》（Tafsir）（ Tafsir ）作者標題為Hak Dini Kur'an Dili （《古蘭經》：真理宗教的舌頭）。但是，直到1935年，Yazır的作品在公共場所才開始印刷的方式。 1932年，阿塔圖爾克（Atatürk）通過指出他想“向一直在練習伊斯蘭教的土耳其人教導宗教，在沒有幾個世紀以來一直在實踐伊斯蘭教的土耳其人中教宗教，這證明了古蘭經的翻譯是合理的。”阿塔圖爾克（Atatürk）認為，對宗教及其文本的理解太重要了，無法留給一小群人。因此，他的目標是使古蘭經通過將其轉化為現代語言，從而使更廣泛的人群訪問。
1934年，阿塔圖爾克（Atatürk）委託了第一部土耳其歌劇作品Özsoy 。這部歌劇是在安卡拉人民大廈上演的，由阿德南·賽甘（Adnan Saygun）創作，由女高音Semiha Berksoy演出。
1934年12月5日，土耳其移居授予婦女的完全政治權利。婚姻中婦女的平等權利已經在較早的土耳其民法典中建立。在他的監督下準備的公民書中，婦女在阿塔圖爾克的文化改革中的作用表達了。他說，在其中：
沒有關於婦女的政治剝奪公民權的邏輯解釋。對這個主題的任何猶豫和消極的心態無非是過去的一種淡入社會現象。 ...婦女必須有權投票和當選；因為民主決定了這一點，因為有婦女必須捍衛的利益，並且因為婦女必須履行一些社會職責。
1935年的大選在總共395名代表中產生了18名女性議員，而英國下議院的615名成員中有9名成員，在美國眾議院的435名成員中，有6名成員在當年就職。
統一和國有化努力
當土耳其現代共和國成立於1923年時，民族主義和世俗主義是建立原則的兩個。阿塔圖爾克（Atatürk）旨在從奧斯曼帝國的土耳其殘餘物中建立一個民族國家（ Ulus Devlet ）。 Kemalism將“土耳其人民”定義為“那些保護和促進土耳其民族的道德，精神，文化和人文價值的人”。建立新的土耳其國家的目標之一是確保“在社會生活的各個方面，土耳其民族身份的統治，從人們在街道上說的語言到學校的語言，從教育到學校教授從貿易到國家官員幹部的工業生活，從民法到公民定居，再到特定地區。”通過土耳其化統一的過程繼續進行，並在阿塔圖爾克政府的領導下促進了公民說土耳其語的政策！ （ VatandaşTürkçeKonuş！ ），這是一項由法學院學生在1930年代製定的倡議，但由政府贊助。該運動旨在向非毒品揚聲器施加壓力，要求在公共場合講土耳其語。但是，這項運動超出了僅僅說出土耳其語政策的措施，以完全預防任何其他語言。
國有化的另一個例子是姓氏法，該法使土耳其人民有義務採用固定的，世襲的姓氏和禁止外國文化，國家，部落和宗教的含義的名字。結果，許多亞美尼亞人，希臘人和庫爾德人都改變了他們的姓氏。非turkish姓氏以“ Yan，of，ef，viç，is，dis，poulos，aki，Zade，Zade，shvili，Madumu，veled，bined，bin”的“無法註冊”並被“-oğlu”代替。此外，土耳其政府的地理名稱更改了倡議，取代了土耳其共和國內部的非土耳其地理和地形名稱。該倡議的主要支持者是一項土耳其同質化社會工程運動，旨在吸收被認為是外國和反對土耳其統一分裂的地理或地形名稱。被認為外國的名稱通常是亞美尼亞，希臘，拉茲，保加利亞語，庫爾德人，亞述或阿拉伯語。
1934年的安置法是土耳其政府通過的一項政策，闡明了移民的基本原則。但是，法律被某些法律視為通過強制和集體安置通過強制和集體安置同化的政策。
社會政策改革和經濟進步
阿塔圖爾克（Atatürk）也因其在土耳其農業和生態發展方面的變革變革而被譽為。 Kemalist政府種植了四百萬棵樹木，現代化了土耳其農業機制，實施了洪水管制，在農村機構（例如農業銀行）開設了農村地區的學校，並實施了土地改革，以消除了對奧斯曼帝國時代農民的巨額稅收。他被描述為“土耳其農業之父”。阿塔圖爾克（Atatürk）也大量繁榮了土耳其經濟，重工業生產增長了150％，而GDP Capita則從1930年代末到2000年左右，與日本相當。
阿塔圖爾克（Atatürk）政權還通過了1936年的勞動法，該法律賦予了大幅提高工資並改善了土耳其企業的工人工作條件。
外交政策
阿塔圖爾克（Atatürk）的外交政策遵循他的座右銘“在家和平，世界和平”之後，這是與他的文明和現代化計劃有關的和平的看法。阿塔圖爾克政策的結果取決於共和國建立的議會主權的權力。土耳其獨立戰爭是阿塔圖爾克（Atatürk）最後一次用他的軍事力量與其他國家打交道。在擔任總統期間，通過和平方法解決了外國問題。
摩蘇爾問題
摩蘇爾（Mosul）的問題是與英國關於摩蘇爾·維拉耶特（ Mosul Vilayet）控制的爭議，是新共和國與外交事務有關的最早爭議之一。在美索不達米亞運動期間，威廉·馬歇爾中將在英國戰爭辦公室的指示下，“要在哨子爆炸之前，要盡一切努力在tigris上盡可能多地得分”，在Mudros的停戰後三天奪取摩蘇爾，奪取摩蘇爾。 （1918年10月30日）。 1920年，合併“土耳其土地”的Misak-ıMili宣布摩蘇爾·維拉耶特（Mosul Vilayet）是歷史悠久的土耳其心臟地帶的一部分。在摩蘇爾問題上，英國人處於不穩定的境地，並且正在採取幾乎同樣絕望的措施來保護其利益。例如，伊拉克對英國人的起義在1920年夏天被伊拉克皇家空軍司令部壓制。從英國的角度來看，如果阿塔圖爾克穩定了土耳其，他會把注意力轉移到摩蘇爾並穿透了中索不明加入他的事業。這樣的事件將導致一個叛亂和敵對的穆斯林國家靠近印度的英國領土。
1923年，阿塔圖爾克（Atatürk）試圖說服GNA接受洛桑（Lausanne）條約上接受國際聯盟的仲裁併沒有表示放棄摩蘇爾的仲裁，而是在等待土耳其可能更強大的時期。然而，人為繪製的邊界對雙方的人口都有不安的影響。後來，據稱土耳其開始了石油結束的地方，因為邊界是由英國地球物理學家根據石油儲量的地點繪製的。 Atatürk不希望這種分離。為了解決阿塔圖爾克的關注，英國外交大臣喬治·庫松試圖否認摩蘇爾地區的石油存在。 1923年1月23日，庫爾松認為石油的存在不過是假設的。但是，根據傳記作家HC Armstrong的說法，“英格蘭想要摩蘇爾及其石油。庫爾德人是摩蘇爾和伊拉克石油的關鍵。”
儘管三名國際委員會委員會的三名檢查員被派往該地區監督1924年的局勢，但謝赫說，叛亂（1924- 1927年）著手建立一個新的政府，以削減土耳其與美索不達米亞的聯繫。調查了叛軍與英國之間的關係。實際上，在叛軍決定叛亂本身不能獨立存在之後，尋求英國的援助。
1925年，國際聯盟成立了一個由三人組成的委員會，在酋長說叛亂正在崛起時研究此案。部分原因是北部邊境（現今伊拉克北部）持續不確定性，委員會建議該地區應與伊拉克聯繫，條件是英國將持有英國的美索不達米亞授權。到1925年3月底，必須完成必要的部隊運動，而謝赫（Sheikh）的整個區域都說叛亂被包圍。由於這些演習，起義被壓倒了。英國，伊拉克和阿塔圖爾克於1926年6月5日頒布了一項條約，主要遵循聯盟理事會的決定。該協議將大部分庫爾德人口和伊拉剋土庫曼人留在了邊境的非土耳其一側。
與俄羅斯SFSR/蘇聯的關係
在1920年4月26日給弗拉基米爾·列寧（Vladimir Lenin）的消息中，布爾什維克領導人兼俄羅斯SFSR政府的負責人阿塔圖爾克（Atatürk “作為急救”對他的部隊。僅在1920年，列寧政府就向凱梅爾人提供了6,000支步槍，超過500萬步槍彈藥筒，17,600枚彈丸以及200.6公斤的金色金條。在隨後的2年中，援助的數量增加。
1921年3月，莫斯科的GNA代表與蘇聯俄羅斯簽署了《莫斯科條約》（“友誼與兄弟會”條約，這是Kemalists的重大外交突破。莫斯科條約於同年10月在10月《 KARS條約》中，為土耳其提供了對其東北邊界的有利定居點，以犧牲亞美尼亞蘇聯社會主義共和國為代價，當時是名義上是一個獨立國家。
兩國之間的關係很友好，但基於他們反對一個共同敵人的事實：英國和西方。 1920年，阿塔圖爾克（Atatürk）提出了使用國家控制的土耳其共產黨的想法，以阻止共產主義思想在該國的蔓延，並獲得共產黨的融資。
儘管他與蘇聯有關係，但阿塔圖爾克還是不願意向共產主義施加土耳其。他說：“與俄羅斯的友誼不是要採用他們的共產主義意識形態。”此外，阿塔圖爾克（Atatürk）宣稱：“共產主義是一個社會問題。我國的社會狀況，宗教和民族傳統證實了俄羅斯共產主義不適用於土耳其的觀點。”他在1924年11月1日的演講中說：“我們與我們的老朋友蘇聯俄羅斯共和國的友好關係每天都在發展和進步。就像過去的共和黨政府一樣，我們將與蘇聯俄羅斯的真實和廣泛的良好關係視為是作為俄羅斯的基石。我們的外交政策。”
土耳其人於1925年12月16日從日內瓦撤回代表團後，他們離開國際委員會委員會，未經他們同意，將摩蘇爾地區的授權授予英國。阿塔圖爾克（Atatürk）於12月17日與蘇聯達成了非侵略性協議來反對。 1935年，該協議延長了10年。
1933年，蘇聯國防部長沃羅希洛夫（Kliment Voroshilov）訪問了土耳其，並參加了共和國的十年慶典。阿塔圖爾克（Atatürk）解釋了他關於實現巴爾幹聯邦計劃的立場，經濟地使土耳其，希臘，羅馬尼亞，南斯拉夫和保加利亞團結起來。
在1930年代下半年，阿塔圖爾克（Atatürk）試圖與英國和其他主要西方大國建立更緊密的關係，這引起了蘇聯的不滿。第二版《偉大的蘇聯百科全書》 （第20卷，1953年）在他的統治最後幾年對阿塔圖爾克的政策毫不含糊地批評，稱他的國內政策為“反無比”，旨在與“帝國主義力量”和“帝國主義力量”的外國課程。 ”。
土耳其 - 希臘聯盟
希臘戰後領導人Eleftherios Venizelos也決心在其國家與土耳其之間建立正常關係。這場戰爭摧毀了安納托利亞西部，希臘的奧斯曼穆斯林難民的經濟負擔阻止了和解。維尼茲洛斯（Venizelos）與土耳其達成了一項協議，儘管指控對海軍軍備的問題和土耳其奧斯曼帝國的財產承認過多。儘管土耳其對希臘人的仇恨，但阿塔圖爾克（Atatürk）抵制了歷史仇恨的壓力，對過去的緊張局勢敏感。有一次，他下令取下一幅畫，顯示一名土耳其士兵將刺刀插入希臘士兵，並說：“真是個叛逆的場景！”
希臘放棄了對土耳其領土的所有主張，雙方於1930年4月30日達成了一項協議。10月25日，維尼塞洛斯訪問了土耳其並簽署了一項友誼條約。 Venizelos甚至轉發了Atatürk的名字，獲得了1934年諾貝爾和平獎。即使在維尼茲洛斯（Venizelos）脫離權力之後，希臘 - 土耳其的關係仍然很親切。的確，維尼茲洛斯的繼任者帕納吉斯·塔爾達里斯（Panagis Tsaldaris）於1933年9月訪問阿塔圖爾克（Atatürk），並簽署了一項更全面的協議，稱為希臘和土耳其之間的cordente cordiale ，這是巴爾幹條約的墊腳石。
希臘總理Ioannis Metaxas曾經說過，關於阿塔圖爾克，“……希臘的估計是對著名領導人，英雄士兵和開明的土耳其的創造者的最高估計。我們永遠不會忘記阿塔圖克總統是真正的創始人土耳其 - 希臘聯盟基於一個共同的理想和和平合作的框架。他在兩個國家之間建立了友誼的聯繫對於貴族土耳其民族。”
東方的鄰居
從1919年開始，阿富汗正處於阿曼魯拉·汗（Amanullah Khan）領導下的改革時期。阿富汗外交部長馬哈茂德·塔爾茲（Mahmud Tarzi）是阿塔圖爾克國內政策的追隨者。塔爾茲（Tarzi）鼓勵阿曼魯拉·汗（Amanullah Khan）進行社會和政治改革，但敦促改革應建立在強大的政府基礎上。在1920年代後期，盎格魯的關係因英國對阿富汗友誼的恐懼而惡化。 1928年5月20日，盎格魯政治獲得了積極的看法，當時阿曼努拉·汗（Amanullah Khan）和他的妻子索拉亞·塔爾茲（ Soraya Tarzi ）被伊斯坦布爾的阿塔圖爾克（Atatürk ）收到。這次會議之後是1928年5月22日的土耳其 - 阿富汗友誼與合作協議。阿圖爾克（Atatürk）支持阿富汗融入國際組織。 1934年，阿富汗與國際社會的關係加入國際聯盟時，其關係得到了顯著改善。 Mahmud Tarzi獲得了Atatürk的個人支持，直到他於1933年11月22日在伊斯坦布爾去世。
伊朗領導人阿塔圖爾克（Atatürk）和雷扎·沙阿（Reza Shah）對英國帝國主義及其在其國家的影響有了共同的方法，導致安卡拉和德黑蘭之間的速度緩慢而連續。在土耳其獨立戰爭期間，兩個政府都向彼此發出了外交任務和友誼信息。在此期間，安卡拉政府的政策是為了確保伊朗獨立和領土完整性提供道德支持。在廢除哈里發後，兩國之間的關係緊張。伊朗的什葉派神職人員不接受阿塔圖克的立場，伊朗宗教力量中心認為阿塔圖克改革背後的真正動機是破壞神職人員的力量。到1930年代中期，雷扎·沙阿（Reza Shah）的努力使整個伊朗的神職人員震驚，從而擴大了宗教與政府之間的鴻溝。隨著俄羅斯和英國加強他們在中東的持有，阿塔圖爾克（Atatürk）擔心這些歐洲大國將伊朗作為一個多種族社會的佔領和肢解。像阿塔圖爾克（Atatürk）一樣，雷扎·沙（Reza Shah）想確保伊朗邊界，1934年，沙阿（Shah）參觀了阿塔圖爾克（Atatürk）。
1935年，在日內瓦段落段落的薩達巴德條約的草案被段落段落，但由於伊朗和伊拉克之間的邊界爭端，其簽署被推遲了。 1937年7月8日，土耳其，伊拉克，伊朗和阿富汗在德黑蘭簽署了薩達巴德條約。簽署人同意保留其共同的邊界，在所有共同利益方面共同諮詢，並不對彼此的領土進行任何侵略。條約團結了阿富汗國王扎希爾·沙阿（Zahir Shah）的呼籲進行大東方中國東部合作，Reza Shah的目標是確保與土耳其的關係，這將幫助伊朗擺脫蘇聯和英國的影響力，以及阿塔圖克（Atatürk）確保該地區穩定的外交政策。然而，該條約的直接結果正在阻止意大利領導人墨索里尼在中東干涉。
土耳其海峽
1923年7月24日， 《洛桑條約》包括洛桑海峽協議。 《洛桑海峽協定》指出，達達內爾人應保持對所有商業船隻的開放：扣押外國軍用船隻在和平時期內受到某些局限性，即使是中立國家，土耳其也不能限制戰爭期間的任何軍事通行。洛桑海峽協議指出，水路將被非軍事化，其管理層將留給海峽委員會。非軍事區嚴重限制了土耳其對海峽的統治和主權，而沒有主權，伊斯坦布爾的防禦是不可能的。
1936年3月，希特勒對萊茵蘭的重新關注使阿塔圖爾克有機會恢復對海峽的完全控制。阿塔圖爾克（Atatürk）宣布“歐洲的局勢”非常適合這樣的舉動。我們當然會實現這一目標”。土耳其外交大臣TevfikRüştüAras發起了修改海峽政權的舉動。阿拉斯聲稱他是由阿塔圖爾克（Atatürk）執導的，而不是總理伊斯特梅特（İsmet）。 İnönü擔心損害與海峽的英國，法國和巴爾幹鄰國的關係。但是，《洛桑條約》的簽署人同意參加會議，因為無限的軍事通行證因世界政治的變化而對土耳其不利。阿塔圖爾克（Atatürk）要求土耳其外交部的成員設計了一種解決方案，可以將水路完全控製到土耳其。
1936年7月20日，蒙特勒大會由保加利亞，英國，澳大利亞，法國，日本，羅馬尼亞，蘇聯，土耳其，南斯拉夫和希臘簽署。它成為了管理商業和戰艦穿過達達內爾海峽的主要工具。該協議於1936年7月31日被GNAT批准，並於1936年11月9日生效。
巴爾幹條約
直到1930年代初，土耳其通過建立共同的友誼和中立協議遵循與西方的中立外交政策。這些雙邊協議與阿塔圖爾克的世界觀保持一致。到1925年底，土耳其已經與西方各州簽署了15項聯合協議。
在1930年代初期，世界政治的變化和發展要求土耳其製定多邊協議以提高其安全性。阿塔圖爾克（Atatürk）堅信，基於平等原則，巴爾幹國家之間的密切合作將對歐洲政治產生重要影響。這些國家已經被奧斯曼帝國統治了幾個世紀，並被證明是強大的力量。儘管巴爾幹協議的起源可能可以追溯到1925年，但巴爾幹協定就達到了1930年代中期。歐洲的幾個重要發展有助於最初的想法實現，例如土耳其 - 希臘聯盟的改善以及保加利亞和南斯拉夫之間的和解。從1930年代中期開始推動土耳其外交政策的最重要因素是對意大利的恐懼。貝尼托·墨索里尼（Benito Mussolini）經常宣布他打算將整個地中海置於意大利控制之下。土耳其人和巴爾干各州都感到意大利野心受到威脅。
巴爾幹條約由阿塔圖爾克與希臘，羅馬尼亞和南斯拉夫協商。這項相互防衛協議旨在保證簽署國的領土完整性和政治獨立性，以抵抗來自巴爾乾或保加利亞或阿爾巴尼亞等巴爾幹國家的攻擊。它抵制了法西斯意大利越來越積極的外交政策，以及潛在的保加利亞與納粹德國保持一致的影響。阿塔圖爾克（Atatürk）認為，在土耳其與歐洲國家的關係中，巴爾乾公約是平衡的媒介。他特別渴望建立與歐洲土耳其西部的安全和聯盟的地區，巴爾幹協定幫助實現了這一目標。
巴爾幹協定規定了常規的軍事和外交諮詢。該協議的重要性最好在發送給希臘總理Ioannis Metaxas的消息中：
巴爾幹條約中盟國的邊界是一個邊界。垂涎這個邊界的人會遇到太陽的燃燒光束。我建議避免這種情況。捍衛我們邊界的力量是一支單一而密不可分的力量。
巴爾幹條約於2月28日由GNA簽署。希臘和南斯拉夫議會幾天后批准了該協議。一致批准的巴爾幹條約於1935年5月18日正式通過，一直持續到1940年。
由於超出阿塔圖爾克的控制，巴爾幹的契約是無效的。當保加利亞試圖提出多布魯亞問題時，該協議失敗了，直到1939年4月7日意大利對阿爾巴尼亞的入侵而結束。這些衝突迅速蔓延，最終引發了第二次世界大戰。阿塔圖克（Atatürk）保護東南歐洲的目標因協定的解散而失敗。 1938年，和平時期的土耳其軍隊由174,000名士兵和20,000名軍官組成，組成了11名軍隊，23個師，一個裝甲旅，3個騎兵旅和7個邊境司令部。
哈泰問題
土耳其總理İsmet的İnönü非常意識到外交政策問題。在1930年代下半年，阿塔圖爾克（Atatürk）試圖與英國建立更緊密的關係。這項政策變革的風險使兩名男子陷入了不符。 Hatay問題和里昂協定是外交政策中的兩個重要發展，在阿塔圖爾克和İnönü之間切斷關係方面發揮了重要作用。
1936年，阿塔圖爾克（Atatürk）在國際聯盟中提出了“哈泰問題”。 Hatay是基於奧斯曼帝國的舊行政部門，稱為Alexandretta的Sanjak 。法國，英國，荷蘭，比利時和土耳其代表國際聯盟代表為Hatay準備了憲法，該憲法將其確立為敘利亞境內的自主桑賈克。儘管有一些種族間暴力，但當地立法會議於1938年舉行了選舉。 Antakya （Antioch）和İskenderun （Alexandretta）的城市於1939年加入了土耳其。
經濟政策
阿塔圖爾克（Atatürk）煽動了經濟政策，以發展大型和大型企業，但也建立社會階層（即與奧斯曼帝國（Ottoman Empire）實際上不存在的社會階層與安納托利亞農民共存） 。他時期政治面臨的主要問題是政治機構和社會階層的發展滯後，這將引導這種社會和經濟變化。 1923年伊茲密爾經濟大會期間，阿塔圖爾克（Atatürk）關於早期土耳其經濟政策的願景顯而易見。第一次世界大戰後，由於缺乏任何真正的潛在投資者來資助私營部門行業，阿塔圖爾克（Atatürk）建立了許多用於農業，機械和紡織工業的國家擁有的工廠。
國家干預，1923 - 1929年
阿塔圖爾克（Atatürk）和İsmet的追求國家控制經濟政策受國家願景的指導；他們的目標是將整個國家編織在一起，消除外國對經濟的控制，並改善土耳其內部的溝通。資源從伊斯坦布爾（Istanbul）帶走，這是一個與國際外國企業的貿易港口，有利於其他較不發達的城市，以實現全國各地的經濟發展。
對於阿塔圖爾克及其支持者來說，煙草仍然與他追求經濟獨立性有關。土耳其煙草是一種重要的工業農作物，但其耕種和製造是在奧斯曼帝國投降的法國壟斷之下。煙草和香煙貿易由兩家法國公司控制：雷吉公司和納爾米爾煙草。奧斯曼帝國將煙草壟斷授予了奧斯曼銀行作為公共債務委員會的有限公司。作為理事會的一部分，雷吉（Regie）控制了煙草生產，存儲和分銷（包括出口），並沒有挑戰價格控制。因此，土耳其農民的生計依賴公司。 1925年，雷吉（Regie）被州接管，並被任命為泰克（Tekel） 。政府對煙草的控制是一個不生產石油的國家的凱瓜政治機構對經濟的“國有化”的最大成就之一。 Kemalists伴隨著這一成就，該成就是該國棉花行業的發展，該行業在1930年代初達到頂峰。棉花當時是土耳其第二重要的工業作物。
1924年，在阿塔圖爾克（Atatürk）的倡議下，建立了第一家土耳其銀行銀行，阿塔圖爾克（Atatürk）是銀行的第一個成員。該銀行的創建是對能夠支持經濟活動，通過儲蓄激勵政策積累的資金以及在必要的必要時提供資源來觸發工業動力的資金的回應，並能夠支持經濟活動，管理資金。
1927年，建立了土耳其州鐵路。由於阿塔圖爾克（Atatürk）將國家鐵路網絡的發展視為工業化的又一重要一步，因此將鐵路被視為很高的優先事項。土耳其國家鐵路在很短的時間內開發了一個廣泛的鐵路網絡。 1927年，阿塔圖爾克（Atatürk）還下令將道路建設目標整合到發展計劃中。在此之前，道路網絡由13,885公里的地表道路，4,450公里的穩定道路和94個橋樑組成。 1935年，在稱為veköprülerReisliği （道路和橋樑的負責人）的政府下建立了一個新實體，該實體將推動第二次世界大戰後新道路的發展。到1937年，土耳其路網的長度達到22,000公里。
阿塔圖爾克（Atatürk）領導下的土耳其政府在共和國的前十年內開發了許多經濟和基礎設施項目。但是，土耳其經濟仍然是農業，具有原始工具和方法。道路和運輸設施還遠遠不夠，經濟管理效率低下。大蕭條為這張照片帶來了許多變化。
大蕭條，1929年至1931年
與世界其他地區一樣，年輕的共和國在大蕭條期間發現自己處於嚴重的經濟危機中。阿塔圖爾克（Atatürk）通過朝著綜合經濟政策邁進並建立中央銀行來控制匯率，對這一時期的條件做出了反應。但是，土耳其不能為進口物資提供資金。它的貨幣被迴避，熱心的收入官員抓住了無法繳稅的農民的微薄財產。
1929年，阿塔圖爾克（Atatürk）簽署了一項條約，導致土耳其的債務與奧斯曼帝國的公共債務管理進行了重組。當時，阿塔圖爾克（Atatürk）不僅必須處理奧斯曼帝國的公共債務的支付，而且還必須處理大蕭條的動盪經濟問題。例如，直到1930年代初，土耳其私營企業才能獲得交換信用。如果沒有解決這些問題，就不可能整合土耳其經濟。
1931年，建立了土耳其共和國中央銀行。該銀行的主要目的是控制匯率，而奧斯曼銀行在其最初的幾年中作為中央銀行的角色進行了淘汰。後來的專業銀行，例如Sümerbank （1932）和Etibank （1935）。
從政治經濟學的角度來看，阿塔圖爾克面臨著政治動蕩的問題。建立具有不同經濟觀點的新政黨是必要的。他要求Ali Fethi Okyar滿足這一目標。自由派共和黨（1930年8月）是由一項自由計劃建立的，並提議應結束國家壟斷，應吸引外國資本，並應減少國家投資。然而，阿塔圖爾克（Atatürk）堅持認為“不可能吸引外國資本來進行基本發展”，而國家資本主義成為蕭條時期的主要議程。 1931年，阿塔圖爾克（Atatürk）宣稱：“在經濟領域……該黨的計劃是統計局。”但是，自由共和黨人的影響被強烈地感到，國家干預變得更加溫和，更像是一種國家資本主義。阿塔圖爾克（Atatürk）的激進左翼支持者之一，來自卡德羅（卡德羅）運動的雅克普·卡拉斯曼諾（YakupKaraosmanoğlu）聲稱，阿塔圖爾克（Atatürk）在資本主義和社會主義之間找到了第三種方式。
自由化和計劃增長，1931年至1939年
在Atatürk的監督下，制定了第一個（1929-1933）和第二五年的經濟計劃。第一個五年的經濟計劃促進了消費者替代行業。但是，隨著阿塔圖爾克（Atatürk）的死亡和第二次世界大戰的崛起，這些經濟計劃發生了巨大變化。隨後的政府採取了措施，以各種方式損害了土耳其的經濟生產力。 1930年代的成就被認為是基於阿塔圖克的國家政策的1920年代初實施經濟體系的實施。
1931年，阿塔圖爾克（Atatürk）觀看了第一架國家飛機MMV-1的發展。他意識到航空的重要作用，並說：“未來在於天空”。土耳其航空協會由他的指示於1925年2月16日成立。他還下令建立土耳其飛機協會彩票。這個新的彩票支付了獎金，而不是傳統的抽獎獎。大多數彩票收入用於建立一個新的工廠和資金航空項目。但是，阿塔圖爾克（Atatürk）並沒有活著看到該工廠建造的第一架土耳其軍用飛機的飛行。美國柯蒂斯·霍克（Curtiss Hawk）的作戰戰鬥機在他去世後不久和第二次世界大戰開始之前就在土耳其生產。
1932年，自由經濟學家CelâlBayar在Atatürk的要求中成為經濟部長，並直到1937年服役。紡織品，糖，紙和鋼鐵工廠（由英國貸款資助）是該時期的私營部門。除這些業務外，還成立了政府擁有的電廠，銀行和保險公司。在此期間，阿塔圖爾克（Atatürk）促進了公私部門的合作，並與私人股東公司擴大私人企業，允許購買國有企業的股票。
1935年，第一個土耳其棉印刷廠“納茲利印花廠”開業。作為工業化過程的一部分，促銷棉花種植為未來工廠定居點提供原材料。到1935年，納茲利（Nazilli）成為一個主要的工業中心，從建立棉廠，然後是印刷廠。
1936年，土耳其工業家NuriDeMirağ建立了伊斯坦布爾貝西克塔區的第一家土耳其飛機工廠。該工廠生產的第一架土耳其飛機NU D.36和NU D.38 。
1937年10月25日，阿塔圖爾克（Atatürk）任命塞勞爾·貝加（CelâlBayar）為第9屆政府總理。綜合經濟政策達到了1939年與英國和法國的條約簽署的達到頂峰。該條約標誌著土耳其歷史上的轉折點，因為這是與西方結盟的第一步。伊斯特梅特（İnönü）於1938年擔任總統後，伊恩諾（晉升國家控制）與貝亞爾（自由主義者）之間的差異達到了最前沿。 1939年1月25日，總理貝加辭職。
阿塔圖爾克（Atatürk）還支持建立汽車行業。土耳其汽車協會成立於1923年，其座右銘是：“土耳其司機是一個最精緻的敏感人。”
1935年，土耳其成為基於阿塔圖爾克（Atatürk）設定的西歐模式的工業社會。但是，阿塔圖克的目標與該國社會政治結構的成就之間的差距尚未封閉。
個人生活
KemalAtatürk的名字與四個女性有關： Eleni Karinte ， FikriyeHanım ，Dimitrina Kovacheva和LatifeUşaklıgil 。他與埃萊尼（Eleni）的關係鮮為人知。 Fikriye是Atatürk的名義上的表弟，儘管沒有血（她是Atatürk的繼父RagıpBey的姐姐的女兒）。 Fikriye充滿激情地依附於Atatürk；他對她的全部感受尚不清楚，但是可以肯定的是，在菲克里耶（Fikriye）與埃及丈夫離婚並返回伊斯坦布爾之後，他們變得非常接近。在獨立戰爭期間，她與他一起住在安卡拉（Ankara），作為他的私人助理。
然而，在土耳其軍隊於1922年進入伊茲密爾之後，阿塔圖爾克（Atatürk）在她父親的家中遇到了latife，乘坐巨頭穆默·烏薩基扎德（MuammerUşakizade）（後來的烏薩克利）。 Latife愛上了Atatürk；再次，往復的程度尚不清楚，但阿塔圖爾克（Atatürk）對拉蒂夫（Latife）的智力印象深刻：她是索邦（ Sorbonne）的畢業生，戰爭爆發時在倫敦學習英語。 1923年1月29日，他們結婚了。 Latife嫉妒Fikriye，並要求她離開Çankaya的房子。菲克里耶（Fikriye）遭到破壞，立即留在馬車上。根據官方說法，她用手槍阿塔圖克（Atatürk）開槍射擊了自己的禮物。但是，有傳言說她被謀殺了。
Atatürk，Fikriye和Latife的三角形成為Atatürk的密友Salih Bozok的手稿的主題與她的丈夫。但是，他們的婚姻並不幸福。經常爭論後，兩人於1925年8月5日離婚。
在他的一生中，阿塔圖克（Atatürk）收養了十三個孩子：一個男孩和十二個女孩。其中最著名的是土耳其的第一位女性飛行員，也是世界上第一位女戰士飛行員的SabihaGökçen 。
阿塔圖克的宗教信仰存在爭議。一些研究人員強調，他關於宗教的話語是定期的，他與該主題有關的積極觀點在1920年代初受到限制。一些土耳其消息來源聲稱他是虔誠的穆斯林。但是，根據其他消息來源，阿塔圖爾克本人是不可知論者，即非遺物的魔鬼，甚至是無神論者，他是反宗教和反伊斯蘭的無神論者。他支持世俗主義的最著名的名言是：
我沒有宗教信仰，當時我希望所有宗教都位於海底。他是一個弱小的統治者，需要宗教維護他的政府。好像他會在陷阱中抓住他的人民。
疾病和死亡
阿塔圖爾克（Atatürk）在他一生的大部分時間裡都是中等至重型的飲酒者，通常每天要消耗半升的rakı 。他還以香煙的形式抽煙，主要是以香煙的形式吸煙。在1937年，跡象表明阿塔圖爾克（Atatürk）的健康狀況開始惡化。 1938年初，他去Yalova旅行時患有嚴重疾病。他去伊斯坦布爾接受治療，在那裡被診斷出患有肝硬化。在伊斯坦布爾逗留期間，他努力跟上他的常規生活方式，但最終屈服於他的病。他於1938年11月10日去世，享年57歲，享年57歲。
阿塔圖爾克（Atatürk）的葬禮在土耳其舉行了悲傷和驕傲，有17個國家派出了特別代表，而9個國家則為科爾特（Cortège）貢獻了武裝支隊。阿塔圖爾克的遺體最初是在安卡拉人種學博物館中休息的，但他們於1953年11月10日（死後15年）在42噸的石棺中轉移到俯瞰安卡拉的陵墓，俯瞰安卡拉，阿尼特卡比爾。
阿塔圖爾克（Atatürk）以他的遺囑向共和黨人民黨捐贈了所有財產，前提是他的資金的年利益將被用來照顧他的姐姐Makbule和他的收養孩子，並資助了İsmet的高等教育。其餘的人被授予土耳其語言協會和土耳其歷史學會。
遺產
火雞
凱馬爾·阿塔圖爾克（KemalAtatürk）紀念著土耳其的許多紀念館，例如伊斯坦布爾的阿塔圖克國際機場，阿塔圖爾克橋（AtatürkBridge），越過金角（Haliç），阿塔圖爾克（ Atatürk）大壩和阿塔圖爾克（ Atatürk）體育場。土耳其政府在所有土耳其城市都建立了阿塔圖爾克雕像，大多數城鎮都對他有自己的紀念。在土耳其到處都是他的臉和名字。他的肖像可以在公共建築，學校，所有土耳其里拉鈔票以及許多土耳其家庭的家中看到。 11月10日上午9:05，在阿塔圖爾克（Atatürk）去世的確切時期，該國街道上的大多數車輛和人們都在紀念一分鐘。
1951年，民主黨控制的土耳其議會由總理阿德南·蒙德斯（Adnan Menderes）領導（儘管是阿塔圖克（Atatürk）自己的共和黨人民黨的保守反對），頒布了一項法律（對阿塔圖爾克（Atatürk）犯罪的法律），使他的記憶不佳（ Hatırasınaaleennaalenen hakaret ）違法了並破壞代表他的物體。批評與侮辱之間的界限被定義為政治論點，第5條中司法部長（政治立場）被指定為執行法律而不是檢察官。創建了一個政府網站來譴責違反該法律的網站。
2010年，總部位於法國的非政府組織記者沒有邊界反對土耳其法律保護阿塔圖克的記憶，認為他們與新聞媒體中現任歐盟言論自由標準相矛盾。
全世界
1981年，是阿塔圖爾克（Atatürk）的一百週年紀念日，他的記憶得到了聯合國和聯合國教科文組織的榮譽，聯合國和聯合國教科文組織宣布這是世界上阿塔圖爾克（ Atatürk）的一年，並通過了阿塔圖爾克（Atatürk）百年紀念的決議。位於墨西哥城的Atatürk紀念碑，位於Paseo de la Reforma上；阿塞拜疆巴庫的Atatürk紀念碑；位於新西蘭惠靈頓的阿塔圖克紀念館（這也是對在加里波利去世的安扎克部隊的紀念物）；澳大利亞堪培拉Anzac Parade的Atatürk紀念館。和正方形稱為聖地亞哥，智利和意大利羅馬羅馬市的Largo MustafaKemalAtatürk的廣場穆斯塔法·凱馬爾·阿塔圖克（Mustafa KemalAtatürk）是土耳其以外的阿塔圖爾克紀念館的一些例子。他在印度新德里的KemalAtatürkMarg等幾個國家都有他的道路。達卡的KemalAtatürk大道和孟加拉國的吉大港；巴基斯坦伊斯蘭堡中心的阿塔圖克大道；巴基斯坦信德省南部城市拉爾卡納（Larkana）的阿塔圖爾克路（Atatürk）路；突尼斯突尼斯的MustafaKemalAtatürk街；多米尼加共和國聖多明哥Naco區的MustafáKemalAtatürk街；以及荷蘭阿姆斯特丹阿姆斯特丹 - 諾德（Amsterdam-Noord Borough）的街道和紀念館阿塔圖爾克（Atatürk）。此外，西澳大利亞州奧爾巴尼的皇家公主港口的入口名為Atatürk頻道。有許多雕像和街道在塞浦路斯北部以阿塔圖爾克的名字命名。
儘管他進行了激進的世俗改革，但阿塔圖爾克（Atatürk）仍然在穆斯林世界中廣受歡迎。在基督教大國侵犯時，他是一個新的，完全獨立的穆斯林國家的創造者，並因與西方帝國主義的鬥爭而盛行，他被人們銘記。當他去世時，全印度的穆斯林聯盟將他稱為“伊斯蘭世界中真正偉大的個性，一個偉大的將軍，也是一個偉大的政治家”，宣稱他的記憶將“以勇氣，毅力，毅力，毅力，毅力，毅力，毅力，和男子氣概”。
阿塔圖爾克（Atatürk）的仰慕者從第一次世界大戰中的對手英國首相溫斯頓·丘吉爾（Winston Churchill）延伸到德國納粹領導人和獨裁者阿道夫·希特勒（Adolf Hitler） ，後者稱阿塔圖克（Atatürk）為“黑暗中的明星”。美國的一些總統，包括富蘭克林·羅斯福（Franklin D.肯尼迪總統於1963年在他去世25週年的1963年向阿塔圖克致敬。
作為鼓勵民族主權的榜樣，阿塔圖爾克在所謂的第三世界國家特別受到尊敬，這將他視為脫離殖民力量的獨立的先驅。這些國家的領導人包括阿塔圖爾克的伊朗當代雷扎·沙拉維（Reza Shah Pahlavi） ，印度總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯（Jawaharlal Nehru） ，突尼斯總統哈比卜·伯吉巴（Habib Bourguiba ）和埃及總統安瓦爾·薩達特（Anwar Sadat ）。巴基斯坦詩人兼哲學家穆罕默德·伊克巴爾（Muhammad Iqbal）和孟加拉國國家詩人卡齊·納茲魯爾伊斯蘭教（Kazi Nazrul Islam）以他的榮譽寫了詩。
第十二屆國際婦女會議於1935年4月18日在土耳其伊斯坦布爾舉行，埃及民族主義女權主義者哈達·沙拉維（ Huda Sha'arawi）被會議當選為國際婦女聯盟的副主席。 Huda認為Atatürk是其行為的榜樣，並在回憶錄中寫道：
伊斯坦布爾會議結束後，我們收到邀請參加現代土耳其解放者MustafaKemalAtatürk舉行的慶祝活動...這還不夠，但是您為我們“ Atasharq”（東方的父親）。它的含義並非來自任何女性代表團負責人，非常感謝我的巨大影響力，然後我懇求他向我們展示了他在《l'égyptienne》雜誌上出版閣下的照片。
但是，阿塔圖爾克的好評並不普遍。作為1919年至1923年民族運動的領導人，盟友和伊斯坦布爾記者阿里·凱馬爾（ Ali Kemal）描述了阿塔圖爾克（Atatürk）（他們認為解放努力將失敗並造成盟國更嚴厲的懲罰）。在這種情況下，巴爾福勳爵稱他為“所有可怕的土耳其人中最可怕的”。
2023土耳其超級杯爭議
該口號是一場爭端的核心，造成土耳其超級杯決賽，在2023年12月在沙特阿拉伯的加拉塔薩拉和芬納爾巴斯之間，推遲了加拉塔薩雷和費內爾巴赫的推遲，預計將在土耳其聯賽冠軍和杯賽冠軍之間獲得Atatürk'rk'rk'swillsAtatürk的冠軍冠軍之間的演出，以競爭。沙特當局不允許的“家里和平，世界和平”。
球員也不允許穿著帶有阿塔圖爾克（Atatürk）形象的T卹。
獎項和裝飾
第一次世界大戰之前，期間和之後，他獲得了獎項和裝飾。
奧斯曼帝國和土耳其共和國
- 奧斯曼帝國：阿卜杜勒·哈米德二世（ Abdul Hamid II）授予的Medjidie的第五級騎士命令（1906年12月25日）
- 奧斯曼帝國： Mehmed V （1915年4月30日）授予的Silver Imtiyaz獎章
- 奧斯曼帝國： Mehmed V授予的銀里卡特獎章（1915年9月1日）
- 奧斯曼帝國： Mehmed V （1916年1月17日）授予的Golden Liakat獎章
- 奧斯曼帝國： Mehmed V授予的Osmanieh二等騎士命令（1916年2月1日）
- 奧斯曼帝國： Mehmed v授予的Medjidie二等騎士命令（1916年12月12日）
- 奧斯曼帝國： Mehmed V授予的金imtiyaz獎章（1917年9月23日）
- 奧斯曼帝國： Mehmed V授予的Medjidie的一流騎士命令（1917年12月16日）
- 奧斯曼帝國： Mehmed VI授予的Gallipoli明星（1918年5月11日）
- 土耳其：土耳其大國民議會授予的獨立勳章（1923年11月21日）
- 土耳其：土耳其航空協會授予的穆拉薩命令（1925年5月20日）
外國榮譽
- 保加利亞王國： Ferdinand I （1915年）授予聖亞歷山大的指揮官大十字架秩序
- 德國帝國：威廉二世授予的德國帝國的鐵十字（1915）
- 奧地利 - 匈牙利：由弗朗茲·約瑟夫一世（1916）授予的軍事績效獎章（奧地利 - 匈牙利）
- 奧地利 - 匈牙利：由查爾斯一世（1916年）授予的二等軍事功績十字架（奧地利 - 匈牙利）
- 奧地利 - 匈牙利：弗朗茲·約瑟夫一世（1916年7月27日）授予的三等軍事功績十字架（奧地利 - 匈牙利）
- 德國帝國：威廉二世授予的德國帝國的一流的鐵十字（1917）
- 德國帝國：威廉二世（1917年9月9日）授予的德國帝國二等鐵十字架
- 普魯士王國：威廉二世（1918）授予的王室普魯士一等命令
- 阿富汗王國：阿富汗王國的阿爾揚拉拉（Alüyülala）
也可以看看
- 針對阿塔圖克的犯罪法律法律
- 阿塔圖爾克和哈吉亞·索菲亞
- 阿塔圖爾克森林農場和動物園
- 歐洲兩次戰爭獨裁統治
- İleri報紙
- kemalism
- Kemalist史學
- 《時代》雜誌的封面清單（1920年代） - 1923年3月24日和1927年2月21日
- nutuk
- MustafaKemalAtatürk的時間表
- 土耳其獨立戰爭